ليلة الدخلة

ليلة الدخلة
الدكتور عادل عامر
. للاقتحام القلعة عصبة المنال هذا هو الملاذ والملجأ والسقف الذي يظلني مع حبيبتي بعد طول انتظار كنت بأحلام بيوم عرسنا أنا الحب الظهر بريقي وأنت يا هيام بريقك وكل واحد فينا بعدها يسيح الصمغ بأنفاسه الحارقة يلزقة للثاني علي جبينه مكان العابسة فزواجي يكون معلنا علي رؤوس الأشهاد يفرح ودربكة وزغرودة ودي جي وميكرفونات وكان نفس يا غالية اعمل لك الجديد يفرح اسلامي تحييه فرقة خلود أو النور أو النجوم علي رتم السمبة السريع يغنوا لنا فية عريسنا الليلة دي خلاص ابتدأ يذوق حياته بقطر الندي في عشانه وتسهر ويسهر عشانها لحد ما نسمع إدانة وأدانها وكل الحبايب هتفتح بيتها كان نفسي لكن تقولي أية حبيبك في موقف لايحسد علية مايقدر بحكم جبهة الرفض هذا قسمة وهذا نصيب حيث شعرت بأن هذة الكلمة أصبحت عقدة في حياتي لااعرف لها معني أو سببا *رغم انفصالنا النفسي والجسدي والروحي والعضوي الذي استوقفتني حدته من ليلة الدخلة في اختلاق السلوك والطبع والنظرة للمستقبل حتى لاانسي ليلتها إني تركتها تفك فورمه رأسها وتقلع طرحتها في حجرة نومها بالمنزل ووقفت وحدي في البلكونة اعيط وانهنة وينشف الهواء دموعي وأقول لروحي خلاص ياواد خلاص دخلت الخيبة برجليك وبقيت خلاص جوز الست اللي جوه وكانت ربما جنة ساعتها لكنها قرف حتى قيام الساعة مع الإشغال الشاقة والترصد للإيقاع بي أينما أصبحت وأمسيت في خانة الغلط وناقر ونقير وناكر ونكير وزقزق من غير ظريفة ومهما جب لها فية حاجة غلط ناقصة لها ومهما قلت لها تقول لي مالك هادنتها السلاح مشروع ومهما مدحت وشكرت وانبهرت واعتذرت واتشحورت وانطويت وانفردت وأنجزت وصدقت وأمنت واندحرت فردها الجاهز علي لسان موتوسيكل الدليفري روح منك لله يالي كان السبب في جوازي هذا روح منك لله سبحان الله منذ ان ظهرت هيام في منامي ياحياتي ياغرامي رحلت جميع الأمراض في حضورك سافرت الأوجاع بتذكرة ذهاب دون عودة ورقص القلب انسجاما بدقة ساعة بج بن المنتظمة وصحوة في الدماء بوحيح نقاء عال الجودة أنت جهازي المناعي أنت فاكسيم مقاومتي أنت نظامي العمري ضد الأكسدة أنت فيتامينات الخلايا أية وبي وسي وبوتاسيوم وحديد وزنك أنت جبيرة حياتي أنت تذكرة داود أنت حقنة البوتس ضد تجاعيد الزمان أنت المساج والسونا والتدليك وحمام البخار أنت الشاي الأخضر والتفاح الأخضر والربيع الأخضر أنت الكشف الدوري والانتعاش الفوري أنت السعادة البيضاء من غير سوء أنت الطب البديل كيف يكون تجريم أشياء في صميم طبيعتنا فضيلة لماذا لا تعيش علي الطبيعة بدون تعقيد وبدون كبت وبدون تحريم هذا التمني معناه ان تتخلي عن إنسانيتنا تماما ونعود إلي عصر الغابة فالزواج نظام اجتماعي وتنظيم للغرائز حتى يكون لكل مولود والد وأم مسئول عنة وحتى لاتتحول العلاقات الجنسية إلي فوضي بلا رابط وتختلط الاحساب والأنساب ولا يعرف الابن أبية والواقع ان الإنسان حينما يضبط رغبتة ويكبح شهوته فأنة لايمكن ان يقال أنة يكبت الطبيعة فان في الحقيقة يخرس صوت الغريزة ولكنة في نفس الوقت يطلق صوت العقل وهو يشر اللجام علي الحيوان الهائج في نفسة ولكنة يطلق العنان للوجدان والعاطفة والفكر ان الله خلق الإنسان وفضلة علي جميع خلقة فجعله كائن حي مفكر ذو عواطف وحواس وفكر وطبيعة تميز بها الخبيث من الطيب فالإنسان هذا الكائن الحي خلق من اجل أعمار هذة الأرض تحت نواة أسرة تعرف من ذويها أبيها وأمها وعمها وخالها وخالتها وجدتها وجدها أسرة قائمة علي بنيان مرصوص يعرض كل رصه من رصها وتترابط بعضهم البعض ذلك في إطار اجتماعي عبر وثيقة زواج شرعي تحمي النفوس من وسواس الشيطان وتلاعب الجان والشيطان في فكر ولب وفؤاد الإنسان ان يتلاعب عندما ينزوي إلي الحضيض ويأخذ يشبع نزواته وشهواته وغريزته ويترك الكائن الحي الشريك معة في هذا الإطار الاجتماعي وهو المراة تواجه مصيرها المحتوم بنفسها وتواجه مجتمعها بطفل ليس لة أب في إطار شرعي فتكون النتيجة ثمرة خبيثة تنبت ماهو أخبث فيعرف طريقة في الشارع وتكثر النسل الحرام ويعتبر المجتمع بعد ذلك مجتمع الشواذ والزناة والعلاقات الغير شرعية ويصبح بعد ذلك مجتمعا فاسدا وليبث إلا فساد دائما يربع في إرجاء الأرض فهل من مزيد من محرمات تجري وتخرب في ربوع الأرض فهل لها من واقف يوقفها وينهيها عن محرمها وجرمها في حق مجتمعها. أين أنت الآن يا من كنت ومازلت نبع حبي وفؤادي ونور بصيرتي وضياء قلبي يا من كان حبك نبع الحنان بلا حراك جسدا يمشي علي الأرض بدون روح أو دم أو حياة ماهي إلا رجل شارد الذهن مذهول من فقدانك إلي الأبد اشعر باليتم والبؤس والشقاء يتم للان قلبي ليس في صدري وبصري ليس في جفون عيني عندما تذكرت الماضي شعرت بأن أربعة وعشرون شهرا وبضعة أيام الذي عرفتك وعشقتك فيها هم اسعد أيام حياتي لقد شعرت بضياع العمر وذهابه سدي دون روح أو حية لما لا أنت كنت الحياة والروح ومداده بالدم الذي يجري في جسدي المملؤة بحبك وحنانك احبك بالرغم من عدم معرفتي أين أنت الآن ومن تزوجت ومكان زواجك هل أنتي سعيدة ان تعيسة هل أنت مسرورة أم حزينة هل أنجبت وكم عدد أولادك هل سميتهم كما سميتي أولادنا في لحظة صدق وعشق معا لحظة حب من انقي وأروع واطهر ما يكون قصة حب ما احلي وما أروع من ذلك حب قائم علي طاعة الله وقدوة رسولة لم نخطي أو نرتكب حرما حتى لو كان صغيرا كنا نحب بعضنا البعض علي حب الله وسنة رسوله لم نتهاون مجرد التهاون ان نعطي فرصة واحدة للوسواس الخناس الشيطان الرجيم ان يتملك منا فكنا في ظل الرحمن فكان خير طاردة له لقد أعطينا مثلا يحتذي بة كل الشباب من الجنسين بأن الحب ليس لهو ومجون ليس لمس وأحضان وقبلات هذة هي مفاتيح الشيطان ولكن الحب الذي عشنا فية كان قائم علي الروحانيات والنفس المطمئنة القائمة علي عدم خدش حياء الأخر والمحافظة علية من أي همز ولمز حب قائم علي الكلمة فقط للانها اقوي واحلي واصدق وأعظم من أي ماجون الذي يغضب الله ويعصي رسوله الكريم روحا واحدة احتواءهما الحب بعضهما البعض نحب بعضنا علي حسن العشرة والمعاملة كان أمام نصب أعيننا إننا أمام الله وسنه رسوله لذلك لم نرتكب جرما واحدا نندم علية ونحاسب بسببه أمام الله ورسوله سواء في الدنيا والآخرة ولكن كنا من اطهر مايكون في علاقتنا كان طهرا يضرب بة المثل في الأخلاق والإيمان والخوف والخشوع والتقوى والرهبة من الله يتفرس المظلوم في أرجاء ذلك العالم الضيق باحثا عن قطرة حنان فتحت عينية في تثاقل وانفجرت أهدابي عن نظرة تائهة سابحة في ملكوت الله لم يعد يعنيني شئ سيان عندة الموت والحياة وقد أسلمت أمري إلي الله الواحد القهار عندما تسود عدالة الله الأرض فلسوف يندحر الظلم وتتحقق الحرية للجميع وعندما نلجأ إلي الله تعالي ونتدبر كتابه الكريم ومعانية السامية الشاملة لسعادة الإنسانية نجد الحلول لكل مشاكلنا وتتضح أمامنا السيل وينجلي كل غموض وإبهام للان المؤمن الحق يري بنور الله وان صدق النية وقوة العزيمة يبعثان علي الأمل ويحققان الهدف المنشود واخفي الظلام دموعا تسربت فوق وجهي الشاحبة وكانت صورة هيام عالقة بذهني وقلبي ينبض في قوة لأنني انتزعا عضوا من أعضائي الجسدية الذي يتمزق بلا رحمه وأنا واجف القلب مضطرب الفكر فأنا تربيت في أحضان الدين واعرف الله, قال لي صاحبي أنت لاتعرف النساء إلا من خلال أوهام الشعر ان لهن منطقهن الخاص والحب لديهم لايقوم علي أسس مفهومة أنا مثلا أحبتني فتاة كاللبن الحليب علي الرغم من سواد وجهي الزائد ويجب ان تعلم بأن أصحاب المبادئ يضحون بأشياء كثيرة غالية لأنهم باعوا الدنيا أملا في عفو الله ورضاه فراق الأجساد وقد يكون غير قيمة المهم ان تلتقي الأرواح وعاد إلي هيام وقال: عين فابكي من بغي أو من طغي علل الظلم بشتى العلل إنما الناس علي أيامنا هم كما كانوا بعصر الجمل كانت الحياة حلوة رائعة وكنا سعداء نصلي لله شاكرين ونمرح ونأكل وفي يوم كالح مشئوم أنطفا المصباح عبثت بة ريح مجنونة فسقطنا في هوة العذاب للان الشياطين تحرق الحب لماذا لأنهم شياطين الحياة امتلأت بالزيف والخواء والآسي فيها من صراع دائم ومظالم طاغية كل شئ إلي زوال ولا يبقي إلا وجه الكريم الذي لايقهر ولا يموت وما أتفة الإنسان أنة مجرد ذروة مجنونة في هذا العالم الواسع اللانهائي ومهما جنت الذرة فماذا تستطيع ان تفعل لاتطهن إلا ما كنت مقتدرا فالظلم شيعته يفض إلي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم وغصت في حلم جميل ماذا يطاردني وأنا علي أجنحة الحب الكبير الطائر طار إلي الأفاق الرجفة لم أكن بأن للحياة مجهولا بالنسبة لي وان لها جانبا غائبا عني تماما وعندما توجهت مع هذا العالم المجهول فقد رأيت عالما جديدا قارة موحشة مليئة بالغابات والضواري والعذاب رأيت فيها البشر يعاملون معاملة أبشع من معاملة الحيوانات ورأيت الحياة لعبة في أيدي الصغار والكبار كانت رؤيتي لهذا العالم مذهلة مرعبة برغم قصر المدة صدمت في البداية صدمة عنيفة فقدت اتزاني وكدت افقد عقلي لم أكن أتصور ان هذا يحدث في دنيتي هذة الذي أعيش فيها ولم أكن أتصور أيضا ان يكون هذا هو ثمن الإخلاص والوفاء والولاء للعمل لم يكن هناك حلا علي الأقل إلا ان ارحل أما إلي القبر أو إلي حياة جديدة استطيع ان أعيش فيها كإنسان اعترف بأنني ضعيف وصوتي واهن لايستطيع ان يحترق هذا الهدير الصاحب من النفوس الكاذبة والادعاءات الباطلة ولكن أفوق واصحي من غفوتي عندما اتلوا واسمع قول الله تعالي (( لايياس من روح الله إلا القوم الكافرون )) من فضل الله علينا لايستطيع أحدا أي كان ان يقتحم علينا حلمنا ثم ماالفرق بين الحليم والواقع ان كلا منهما نوع من المعيشة مثلا قلبي كان يدق في حضورها وها هو يدق الآن لمجرد تذكرها أين الخط الفاصل إذن بين الواقع والحلم ان الحلم واقع هاأنذا استطيع ان أراها والمسها واكلمها وتكلمني ونختلف ونتفق كما يحدث في واقع الحياة لست مجنونا لكني حقيقة لا أجد فرقا كبيرا بين الواقع والحلم كلما استدعيتها في خيالي جاءت كل شئ نستدعيه في خيالنا يأتي توا دون حاجة إلي بساط الريح أو خاتم سليمان للانني اعلم مدي رهافة أساسها وحبها لربها ورقة شعورها وان الظلم نار تحلق ولا تعرف بين طفل وشيخ ولابين الجاني والبرى ولا الظالم أو المظلومين لقد اضطربت الداوية وتاهت معالم الطريق واختلط الحق بالباطل وأصبحت الدنيا غابة متوحشة يسودها الرعب والفساد بالرغم من ذلك فنحن نتقبل ما تأتي بة الأقدار عن رضا ويقين وثبات ولكن من الضروري ان نتألم. يقول أبو تمام:- ان يختلف ماء الوداد ضمناؤنا عذب تفجر غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا أدب اقمناة مقام الوالد.

الاخوة الاعزاء
بعد التحية
نشكركم شكرا جزيلا علي ردكم الذي اثلج صدري
ولكن نود ان نوضح امرا هاماأن هذة القصة او الابداع القصصي من ضمن كتابا لي من ادب السيرة الذاتية اسمة قصة حبي وليلة الدخلة كتبا حقا وصدقا في ليلة دخلتي فالاسم مرتبط بالواقعة والزمن الني كتبت فية
وشكرا لكما جميعا والله ولي التوفيق