فيه حاجه

إزاي نحل المشكله
ونجيب لها أحسن جواب؟
وازاي نفك المعضله
ونشيل بها بعض الصِّعاب؟
لو ننتبه إن الشيطان
ممكن نبوّظ خطّته
مغرور ، ولكنّه جبان
والشر نهْجه وْ خطوته
ممكن يخلي قلوبنا قاسيه
ويكسّر الدين والقيم
ونْفوسنا بيه ضايعه وِناسيه
بتعيش ولكن في العدم
مع إن إبليس اللعين
خواف إذا شاف الحقيقه
ينشرها قرآنّا الكريم
مش برده دي هي الطريقه؟
وكمان نفوسنا لازم لها
درب المحبه والتآلف
عالجوا العيوب اللي بها
نلقى العمل حوالينا تالف
**************
من مظاهر صدق الشاعر الفني أن يغمس ريشته في واقعه وينقل عن هذا الواقع ما به من عيوب تحتاج تجاوبا من الآخرين .
وليس الصدق الفني معنيا بالنقل الحرفي عن الواقع ، بل لا بد من الإضافة الوجدانية ، واللمسة الإبداعية في الطرح .
وهذا ما أحسبك أستاذتي القديرة / عزة الزرقاني
نجحت فيه إلى حد يدعو إلى التقدير والإعجاب.
في بوحك الشجي ما يعكس الانفعال الواعي بما في المجتمع ، وقدرة على الالتحام بما في حياة الناس من مشكلات مؤرقة .
ومن هنا أرى أن تبقي على هذا التوهج الوجداني ، ليظل هذا الينبوع متدفقا ، يرقرق رؤية الشاعر عندك ؛ مضيفا إليه قدرتك على جعل المتلقي متفاعلا متجاوبا في وقت واحد .
ففي هذه الرائعة يتجلى الصدق على نحو يوشك أن يجعل القاريء رائيا ومستمعا وكأن القصيدة صرخة – بل هي كذلك – تستوجب الانتباه والإغاثة .
ومزجها بالإشارة إلى " الثواب " المترتب على رد من يوجه إليه الكلام بعد يضفي عليها طيبة المصريين المعروفة عنهم ، ويشير إلى " الجدعنة " المفترضة فيهم بعد الانصراف عمن يصرخ فيهم مستغيثا.
ويكشف هذا البعد الفني – من زاوية أخرى - عن قدرة الشعر على نقل ما في المجتمعات من مظاهر نقلا فنيا لا نقلا حرفيا .
دمت مبدعة كبيرة ، وشاعرة قديرة .
ولك – أستاذتي الفاضلة – تحيتي وعرفاني