من وحى الثورات العربية

من وحى الثورات العربية

هاج الحمير وسط الغطان
الفول خدوه
التبن والبرسيم .. شلوه
ناقص يبيعولنا الهو
والميه بكره هيشربوها ..وكل حاجة ..هتبقى بينا...
سوا سوا
******
يا ما اتركبنا في البلد
ركبونا قبل ما نتولد
وكبرنا شيلنا الهم شيل
وتعبنا دوبنا نهار وليل
وياريتها كانت في التعب..
كان شيئ بسيط
دا الذل كنا نعيشة احمال تتربط ..
فوق (الغبيط)
وال يشوفنا مقهورين
ويحس بالذل ف عيونا ودبلانين
يقول دا صنف حمار.. ولازم يتركب !!
ملهاش يادوب .. غير التعب
وعشان تعلمها الطريق.. حتما ولازم تنضرب !!
ولا تتحكم غير باللجام
لا تقول دا عيب أو دا حرام
ويكون ف ايدك كرباجين
او كام حزام
******
يشوفونا بس في المرار
حتى البساطة والطيابة والشهامة في عرفهم...
بيقولوا عار
لو حب حد يهين أخوه
يقول حمار
لو حب حد يشيل همومه ..
وكات همومه كتير عليه
... فين الحمار
بس الغلابة زينا راح تعمل ايه
دا الفقر مالى كل دار
والجهل سارح فينا يلعب ليل نهار
والقهر قاطم وسطنا .. صغار كبار
والكل راكب ضهرنا
والحبل شادد بقنا
او باختصار..
الذل حاكم امرنا
لازم قرار
*****
ايه القرار؟
لازم نثور
لازم نعبر عن مشاعرنا الدفينة باى لون
ونحس بالعدل ال قالوا عليه جنون
حرية .. قبل الأكل والنوم والعمل
وكرامة.. تزرع فينا أشجار الأمل
اخريتها ايه؟
راح يعمل ايه شيخ البلد؟
او حتى كان العمدة او كان مين يكون؟
راح يربط البق بلجام؟
راح يقسم الضهر بحزام؟
راح يقطع الشبكة وهنبطل كلام؟
ريحين نقاوم للنهاية .. فالمقاومة مش حرام
******
خططنا رتبنا الصفوف .. هندارى ليه
والكل عارف م البداية دوره ايه
وحميرنا بالخارج معانا راح تشارك..
بالمساندة والمدد
وهنكسر الخوف اللعين ..
زى(الوتد)
بس إن عجزنا....
نطالب الإخوة البقر
ونحط ايدنا ف ايد أعادينا الغجر
..او حتى ثور
ونقودها ثورة للعبور
*****
حتى ولو جات النهاية وخاب املنا في النجاة
لو حتى حرمونا الحياة
والعمدة اعلنها جزارة ومجزرة
واخونا في بلادنا القريبة والبعيدة بهدلونا مسخرة
ويشوفوا شاشات الجزيرة يعدوا بس..
المجروحين
والمقتولين
والمأسورين
لكن يادوب .. يترحموا
حتى الكلام؟؟ ممنوع كمان يتكلموا
لكننا ..مش يأسانين
ولا راح نقول للخونة يوم... (متأسفين)
لازم جميع الخلق تعرف مين بقى في الارض دى
صاحب قرار
ونعرف الاخوة الكبار..
(من منطلق لغة الحوار)
(من منطلق دول الجوار)
(وبفكرهم... مش فكرنا )
(وبعقلهم... مش عقلنا)
مين فينا اجدر يتركب ....يبقى الحمار
يا الموت ... يا اما العمدة يرحل يتخلع
حتى الكبار دول كلهم..
(حوفر) ولازم يتقلع
******
نعلنها صحوة للضمير
طول عمرنا عيشين حمير
اكلين حمير .. نايمين حمير
أيه راح يسير ..
لو موتنا مرة بعزنا ...موته حمير
بس المهم... نسيب رسالة للبشر ..
اقصد لأشباه البشر
(الحيونة) مش بالعمل
(والحيونة) مش بالبساطة في الامل
(الحيونة) انك تعيش ميت سجين
وف وسط اشجار الفرح .. (مربوط ) حزين
(الحمرنة) ماهش ف جنس وجنس لاء
(الحمرنة) هى الغباء ...
(الحمرنة) هى الدهاء..
(الحمرنة) خيبة رجاء..
(والحمرنة) إن ال يتحكم ويحكم فيك حمار
(والحمرنة) إن ال يتكفل بعلمك او بحملك او بامرك..
يبقى اتفه من حمار
(والحمرنة) مش فتونة ولا منظره
(الحمرنة) فكر ف دماغ مش فهلوه
******
واللحظة جات
والثورة قامت رجعت كل ال فات
رايتها بيضة ف السما
رفعت ايديها لربنا
عيزين كرامة يا بشر
والظلم لازم ينكسر
والحق لازم يترسم
على كل دار
ويبان لكل الخلق مين فينا الحمار
العمدة وحميرة الكتير
وللا ال قاعدين تركبوه
.... قلتوا حمار
*****
واتلم كل المجروحين
والمظلومين والمركوبين
خاف الكبير.. قلبه اتفزع
قال للغفر...
لموا الحمير جوا الزرايب تنقهر
باين عليها الساعة قامت في البلد
والعرش بادى يندثر
لما الحمير للمستوى دا تنحدر
يادى البدع
ستين سنة والكل نايم في الحفر
ليه عندى انا ...الكل عايز ينفجر
*****
بس الميدان قال كلمته
رد القدر
الله اكبر للغلابة المظلومين
الله أعظم والكبير يصبح سجين
والحق بان
وسط الميدان
ومعاه ظهر
مين ال لازم يتركب
مين البشر
مين ال عاش ستين سنة
..يحكم بجهله وسطوته..
...حكم البقر

جمال نصير في 8/1/2012

ايه يا جماعة .. هى الثورة نامت ولا ايه... دى ثورة ......

النص جميل جدا

وطوله يدل على طول نفسك الشعري

ولكن وانا اعرف ان الحمير هنا رمز

لكن اسمحلي كقارئ ان لا اتقبله ولا يتقبله الكثير

ويمكن ده سر عدم تعليق المارين على النص مع جماله الشعري

مع اصراري انك ابدعت

تقبل مروري وملاحظتي

وتقديري واحترامي

وودي

أحمد رجب معيط كتب:

النص جميل جدا

وطوله يدل على طول نفسك الشعري

ولكن وانا اعرف ان الحمير هنا رمز

لكن اسمحلي كقارئ ان لا اتقبله ولا يتقبله الكثير

ويمكن ده سر عدم تعليق المارين على النص مع جماله الشعري

مع اصراري انك ابدعت

تقبل مروري وملاحظتي

وتقديري واحترامي

وودي

استاذنا الشاعر احمد رجب.. اشكرك على مرورك الكريم هنا وعلى تعليقك .. وبخصوص تعليقك فاى شيئ تقصد انك لا تتقبله ولا يتقبله الكثيرون؟؟ لم افهم تعليقك

عادل عوض سند كتب:

اخى جمال نصير

النص يدل على شاعريتك وتمتلك طول النفس الذى يساعدك

على السرد . التشبيه فقط هو الذى يعيب النص .

فشبهت الشعب كالحمير . وطبعا تشبيه مرفوض .

مودتى وتحيتى ...

اخى الشاعر الكبير عادل عوض سند..
شكرا على توضيح .... ولكن انا لا اقصد الشعب المصرى ابدا فهل يعقل ان اكون انا مؤيد الثورة او كل شريف حر فى البلد اقبل ان اشبه بهذا التشبيه... حاشا لله اخى ولكن لا اقصد ابدا ...فانا اقصد نظرة الحكام للشعوب .. قبل قيام ثورات الربيع العربى ...كانوا ينظرون الينا كحيوانات ليس من حقها الحياة .. وهذه هى الفكرة الرئيسية للقصيدة .. وكنت اتوقع من اخوانى هنا ان يقرؤوها بعمق لان القراءة المتأنية كانت ستظهر ذلك .. والحمد لله على تدخلك لاستجلاء الحقيقة . فشكرا لك

احبابى واصدقائى الشعراء هنا فى بيتنا الكبير الطيب هذا .. القصيدة لا تتحدث عن الثوار ولكن تتحدث عن نظرة الحكام والطغاة للشعوب المقهورة فى العهد البائد.. فأأسف لكم على عدم التنويه لكم قبل بداية القصيدة حرصا على تفهم مضمونها.. شكرا لكم

م/عطية شواش كتب:

اختلف مع الزملاء في عدم فهم مقصد الشاعر وكيف يدعي احد الشعراء في المنتدي

بأن عدم رد الزملاء علي قصيدة الشاعر معناه انهم يرفضون تشبيهه ؟؟ من الذي اوحي اليه بهذه الفكره وكيف يتحدث بالنيابه عن الشعراء ارجو من كل الزملاء المعلقين الحديث عن وجهه نظره في النص دون التحدث عن وجهه نظر الاخرين
اما عن الزميل الشاعر انت لك كل الحريه في عرض وجهه نظرك كامله بكل حريتك فهذا منتدي للأبداع وليس فصلا في مدرسة الاخلاق الحميده مرحبا بك شاعرا بين شعراء تحترم الكلمه الصادقه حتي لو اختلفت منها انت شاعر جيد الا بعض الهنات البسيطه في التقنيه اما الفكره فهي ملكك وحدك ... تحياتي

عطية شواش استاذي العزيز

انا علقت على النص من وجهة نظري

ولم اتكلم نيابة عن أحد وارجع الي تعليقي

وجملتي كانت " يمكن ده سبب عدم تعليق المارين

على النص مع جماله الشعري " بالضبط

وده كان رد على تعجبه من عدم وجود تعليق

وده للتوضيح فقط

تقديري واحترامي ... وودي

أخى جمال
قصيدة تتحلى بجلد الذات التى من كثرة همومنا و هزائمنا كمصريين و كعرب
صار جلد الذات متعة و برعنا فيه جدا
لكن الجميل فى النص بأنه يقدم بارقة أمل فى نصفة الثانى
و إن كان فيه إدانة للحكم العسكري طيلة ستين عاما
و لست بصدد مع أو ضد و لكن نناقش القصيدة من مفهومها
و ليس مناقشة الآراء
أحسنت

م/عطية شواش كتب:

اختلف مع الزملاء في عدم فهم مقصد الشاعر وكيف يدعي احد الشعراء في المنتدي

بأن عدم رد الزملاء علي قصيدة الشاعر معناه انهم يرفضون تشبيهه ؟؟ من الذي اوحي اليه بهذه الفكره وكيف يتحدث بالنيابه عن الشعراء ارجو من كل الزملاء المعلقين الحديث عن وجهه نظره في النص دون التحدث عن وجهه نظر الاخرين
اما عن الزميل الشاعر انت لك كل الحريه في عرض وجهه نظرك كامله بكل حريتك فهذا منتدي للأبداع وليس فصلا في مدرسة الاخلاق الحميده مرحبا بك شاعرا بين شعراء تحترم الكلمه الصادقه حتي لو اختلفت منها انت شاعر جيد الا بعض الهنات البسيطه في التقنيه اما الفكره فهي ملكك وحدك ... تحياتي

استاذنا الكبير م/ عطية .. شكرى وتقديرى لوجودك هنا ولتعقيبك الذى ازاح اللبس بينى وبين اخوانى الاعزاء هنا .. الشعر حرية ابداع ولايجب ان يقيد بتقاليد ولكن يراعيها نعم والف نعم .. ومع تقديرى لاخى احمد رجب فهو عبر عن وجهة نظرة بكل ادب وانا لست غاضبا منه ولا يحق لى فهى فى النهاية حريته كما اتفقنا .. ولكن ما اثلج صدرى هو ان المنتدى لايترك الامور تتصاعد بلا مراقبة او تسير فى متاهات الاختلافات .. فهنيئا لى بوجودى هنا وهنيئا لكم بمنتداكم الحر .. شكرا لكم جميعا

أحمد رجب معيط كتب:

م/عطية شواش كتب:

اختلف مع الزملاء في عدم فهم مقصد الشاعر وكيف يدعي احد الشعراء في المنتدي

بأن عدم رد الزملاء علي قصيدة الشاعر معناه انهم يرفضون تشبيهه ؟؟ من الذي اوحي اليه بهذه الفكره وكيف يتحدث بالنيابه عن الشعراء ارجو من كل الزملاء المعلقين الحديث عن وجهه نظره في النص دون التحدث عن وجهه نظر الاخرين
اما عن الزميل الشاعر انت لك كل الحريه في عرض وجهه نظرك كامله بكل حريتك فهذا منتدي للأبداع وليس فصلا في مدرسة الاخلاق الحميده مرحبا بك شاعرا بين شعراء تحترم الكلمه الصادقه حتي لو اختلفت منها انت شاعر جيد الا بعض الهنات البسيطه في التقنيه اما الفكره فهي ملكك وحدك ... تحياتي

عطية شواش استاذي العزيز

انا علقت على النص من وجهة نظري

ولم اتكلم نيابة عن أحد وارجع الي تعليقي

وجملتي كانت " يمكن ده سبب عدم تعليق المارين

على النص مع جماله الشعري " بالضبط

وده كان رد على تعجبه من عدم وجود تعليق

وده للتوضيح فقط

تقديري واحترامي ... وودي

اخى الشاعر احمد رجب.. تحياتى وتقديرى لشخصكم النبيل .. وليسمح لى اخينا الكبير م عطية بشرح وجهة نظره فهو اراد ان يرد على الجميع ولم يخصك انت بل استدل على رأيك ليطرح للجميع وجهة نظر المنتدى فيما يقدمه.. وفى النهاية انت لك عندى كل تقدير لانك اثريت النقاش هنا وهذا ما اريده لكل الاعمال ان تناقش بدقة كى يستفيد الجميع .. فكن بالقرب اخى وفى كل كلمة اكتبها لان رايك له اهميته عندى.. شكرا لك

عاطف الجندى كتب:

أخى جمال
قصيدة تتحلى بجلد الذات التى من كثرة همومنا و هزائمنا كمصريين و كعرب
صار جلد الذات متعة و برعنا فيه جدا
لكن الجميل فى النص بأنه يقدم بارقة أمل فى نصفة الثانى
و إن كان فيه إدانة للحكم العسكري طيلة ستين عاما
و لست بصدد مع أو ضد و لكن نناقش القصيدة من مفهومها
و ليس مناقشة الآراء
أحسنت

مديرنا العام الاستاذ عاطف الجندى.. تحية شكر وتقدير لوجودك هنا فقد شرفتنا ... وفعلا دع الامور السياسية والاراء السياسية فلكل منا رؤيته ولنركز فقط على البناء الشعرى للقصيدة .. وهذا ما اتمناه ويتمناه الجميع هنا .. شكرا على مرورك المشرف والطيب

الشاعر جمال نصير
تحيه طيبه لحضرتك
القصيدة تعبر على ماحدث لكن فيها بعض تشبهات غير صحيحه مثل
وحميرنا فى الخارج معانا كان من الافضل تقول وابطالنا فى الخارج معانا * لماذا *
لااننا حينما شعرنا بالظلم وسرقت وظائفنا لم نرضى بالركوب وتركنا البلد واعتمدنا على انفسنا وعملنا بكل شرف وأمانه واصبحنا اصحاب محلات وساعدنا اهلنا الناس الطيبين فى الداخل ال رضوا بالغلب وفى تعبيراتك اللى رضوا بالركوب
لحد ماقامت ثورة 25 يناير ثورة الشباب ولن تحسب لكبار السن لاانهم رضوا بالظلم واتركبو
استاذى الفاضل
القصيدة جميله ولكن اختلف معك فى تكرار بعض الكلمات التى عممتها على الداخل والخارج
ولحضرتك وافر الاحترام والتحيه
دمت مبدع

مجدى سرحان كتب:

الشاعر جمال نصير
تحيه طيبه لحضرتك
القصيدة تعبر على ماحدث لكن فيها بعض تشبهات غير صحيحه مثل
وحميرنا فى الخارج معانا كان من الافضل تقول وابطالنا فى الخارج معانا * لماذا *
لااننا حينما شعرنا بالظلم وسرقت وظائفنا لم نرضى بالركوب وتركنا البلد واعتمدنا على انفسنا وعملنا بكل شرف وأمانه واصبحنا اصحاب محلات وساعدنا اهلنا الناس الطيبين فى الداخل ال رضوا بالغلب وفى تعبيراتك اللى رضوا بالركوب
لحد ماقامت ثورة 25 يناير ثورة الشباب ولن تحسب لكبار السن لاانهم رضوا بالظلم واتركبو
استاذى الفاضل
القصيدة جميله ولكن اختلف معك فى تكرار بعض الكلمات التى عممتها على الداخل والخارج
ولحضرتك وافر الاحترام والتحيه
دمت مبدع

اخى الشاعر الجميل مجدى .. اشكرك صديقى على تشريفك لى بالزيارة هنا .. واشكرك على رؤيتك للقصيدة رؤية نقدية وابدائك للرأى بلا مجاملة وهذا هو المطلوب .. ودعنى اشرح لك الفكرة.. القصيدة فى سياق واح واطالها كما ذكرت معروفون (فى نظر الطغاة كانوا يعاملونهم او ينظرون اليهم كحمير.. ) وبالتالى فالكلام على لسانهم هم فلن استطع ان اغير الحديث ليدور على لسان بشر .. هنا سيختل المعنى .. وانا شرحت لاخوانى من قبل وجهة نظرى فى الابطال وليس المقصود بيهم الشعب ابدا.. فاردت ان اعطى للطغاة درسا على ان من كانوا يظنون انهم حمير قد قلبوا الموازين وغيروا الانظمة وتساءلت على السنتهم فى النهاية (من اجدر بالركوب؟؟) اى هم غيروا الواقع فاصبح الحمار هذا - من وجهة نظرهم - هو السيد والمزعوم سيدا هو الحمار.. وارجوك ان تعود لقراءة الردود والمناقشات السابقة .. تقبل تحياتى

الشاعر الجميل جمال نصير
تحيه طيبه لحضرتك
احترم وجهة نظرك وشرحك ومقصدك من القصيدة
دمت مبدع

مجدى سرحان كتب:

الشاعر الجميل جمال نصير
تحيه طيبه لحضرتك
احترم وجهة نظرك وشرحك ومقصدك من القصيدة
دمت مبدع

شكرا اخى الحبيب لتفهمك .. هؤلاء هم الشعراء يملكون قلوبهم كما يملكون عقولهم