" شـوق الصمت ".

موضوع: " شـوق الصمت ". الخميس ديسمبر 08, 2011 6:28 pm

" شـوق الصمت ".

" الشوق يحي الأمل و الصمت يحي الألم "

* * * * * * *
عـُتْـبُ ، لا عـتـاب ، لا تـتـرددي = فـقـد تـبـت مـن النـساءْ

عـُتْبُ ، لا تـعـقـبـي ، و تـحـزني = واسـتـجـبـي لـهذا الندا ءْ

عـذابـي ، ولـى و، عـنـي تـخلى = مـنـذ رأيـتـك في ذاك الفنا ءْ

فـأنـت بـائـعـتـي و صـيـفـي = وكـلـمات تـشـتـاق العـراءْ

بـعـصايَّ أرعـاهـا فـتـرتـوي = غـنـمـي الكـلأَ و النــــدى

تـحـب نـغـمـي و عـبـاءتـي = تـعـرفـها إذا الـنـسـيم شـذا

عـُتْـبُ ، لا عـتـاب ، لا تـتـرددي = فـقـد صَـحيتُ معك في الهوى

عـُتْبُ ، يا عـُتْبُ ، لا تـسـألـني = مَـنْ أَنْـتَ فـأنـا الطـامـح للعُلا

و الطـيـور بـجـنـاحـيـها تـسـتحي = بـجـمـالـها تسابق الهوا ءْ

فـأنـت بــحــري و أسـفـاري = مـنـذُ خـلـقـت لأراك هـنـا

شـاقٌ طـريـقـي ، وَعـْرٌ مـسـيـري = فـي دمـي كان دونك الفـدا

و هـا قـد وصـلـت إلـيــك = فـلا تـحـرمي مهاجـرًا لبى النـدا

عـُتْـبُ ، لا خـوفُ ، لا تـحـزني = مـن سـنـيـن ذهـبت ســدا

يـا قـريـني في الجفا ءْ و تشتكي = فـالبساتـين قُـدمًا إلـى الـسمـاءْ

أنـت قـرتـي ، وقـمـرتـي ، و بركاتي = فأنت الجـبـر لقلب قد بكا

يـا مـن بـادلـنـي الألـم و حـنَّ = فـرصـتـنا بـاقية صمت الشفاهْ

عـُتْبُ ، لا تـصـمـتـي ، لا تـخـجلي = فـالكون خلق ليرى الغـُنا

فـأنـا نـاظـر إلى كـتـابـي = فـدخـولـه فـيكـتـمـل البـنا

وحـرابـي وددت وخـيـلـي نامت = فـرحـةً عَـلِّ أقـطـف الغلا

غـالـيـةٌ أنـت ، شـقـرائـي = لـحـائـي فـالجـدع مـلَّ الخلا

أجـيـبـي داعـيًا دعـاك وتـرك = دروعـه ليـرى فـي يـده يـدا

تـرك سـاح الحـرب و الفـدى = و حـافـي القدمين ينشدك جـودا

عـُتْبُ ، لا خـوفُ ، لا تـزيـدي = فـقـد مـال مِـنـي العـودا

صـمـتـك إذا زاد يـقـتـلـني = و ما قـاتـلني الشعراء بأنشودةْ

عـطـرك فـاح مـخـيـلـتي = و سـاح صـدري كـشلال طودا

يـتاسـقـط زهرًا عـلى قـلـبي = و يـبـرد جـماره الـمعهودةْ

فـيا عُـتْـبُ ، و يا عَبًابي ، لا تـخـفي = طـردًا وصـلك منشودا

عـُتْبُ ، لا عَـتَـابُ ، لا تـأسـريـني = فـقـد سـجنت عهودا

كـمـاردٍ إشـتـاق اللـمـس = و مـا وجـد فـي البريق ورودا

سـمـرٌ عـيـنـاك تـوجـعـنـي = و تـقـذف في قلبي صعودا

فـلا تـحـرمـي وَعْـلاً فـتـيًا = تـسـلـق يـبـحث برودة

لـن تـعـرف حـزنًا ، عـندي = لأن ، شعري عِبَرٌ تبحث خلودا

عـُتْبُ ، يا عـبـابـي ، يا زهـرتي = قـطفتك لـواحتي الجديدةْ

فـقـد نـمى العـشـب ســاحتي = و فنائي عطش ولى جلمودا

كـأنـي فـي العـرى أسكن جبلاً = و الحـمى ربيع ، زهره قعودَا

تـنـظـر درسـًا مـن شـعـري = و حكمة تـسـبق أخـدودا

تــائــه الـيـوم أعـذرونـي = فـصـمـت الـشوق بَرودَا

لـن يـمـلأَ الألــم أمـالي = و لن يعرف الشعر، يومًا ، جحودَا

ذا مـا تـكـتـبـوه مـن إمـلائـي = و درس الغـد مـردودَا

و جاءت إحدهنَّ ، على إستحياء ، تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

فمازحتـها شـغـفًا يؤرقني = فسارت كالحمام ، الزاجل ، مشدودا

و عاودت ، تبرقني ، تضاحكنـي = و مـا أرى السماء لــبود ةْ

كما المنطاد ، جــوابي ، ينطرني = لنبحر ، مع زهرتي ، حـدودا . . .

***
ابن قنود في الثلاثاء 14 يونيو 2011

رائع واكثر

جميل حقا

مودتى

اسماء منصور كتب:: رائع واكثر

جميل حقا

مودتى

شكرًا أستاذة أسماء منصور
فمروركم أعبق صفحتنا نور
وكتاباتك أقر مروري عليها
كنورس أتطلع كل جميل سرر
وإن كنت للقصة عندي سطر
فالشعر ملك مني أعماق البحور.
***
تحياتي وتقديري لكلماتك الدرر.

يتبدى لي حين أقرأُ لك
أنك متأثر جداً بشعراء الفلسفة ، أمثال النابغة ، المعري
تبدو المسحات الفلسفية واضحة اللمسات على قصيدك
ما يجعل القارئ يعود لها مرة أخرى
للاستيعاب ...والاستقراء ...
وربما لاكتشاف مابعد السطر الأخير
..مميز عموماً ..بما تكتب ..دائماً

بلقيس كتب:: يتبدى لي حين أقرأُ لك
أنك متأثر جداً بشعراء الفلسفة ، أمثال النابغة ، المعري
تبدو المسحات الفلسفية واضحة اللمسات على قصيدك
ما يجعل القارئ يعود لها مرة أخرى
للاستيعاب ...والاستقراء ...
وربما لاكتشاف مابعد السطر الأخير
..مميز عموماً ..بما تكتب ..دائماً

شكرًا لك الرئعة بلقيس
ومن يفهمني غيرك و قليل آخرون
هذه القصيدة حقيقة كتبتها في تاريخها
وكانت لبناتها عاطفية وعن قصة واقعية
إنتهت بعد ذلك ، ولكن الآن أصبحت قومية
لأنني أظن السنة الماضية معروفة بالدماء
العربية التي أسالتها الثورات ... ثم انقطعت
عن التلفاز وكنت أظنها حتى مطلع هذا العام
عاطفية لكن بعد كتشافي للنحو الكمي لحظتها
مؤخرًا وفيه تعابير اللاشعور.
إذن هناك ترابط ما بين ما نكتبه بشعور إرادي
وما تكتبه عنا اللاشعور .
ويمكن ملاحظة ذلك بتعويض : عُتْبُ = عُرْبُ
وفيها كذلك لمسات دينية:
وما أرى السماء لبودة = وما أرى السماء لبودا
وغيرهما الكثير ... وأظن آن للعقلاء أن ينظروا
أشعاري خاصة بهذه السريالية المزدوجة
بين الشعور و اللاشعور.
***
أعرف مما ذكرتي ولكن لم أقرأ لأحد.
***
تحياتي و تقديري الرائعة بلقيس.

الأستاذ العملاق

واللغوي الفذ ابن قنود

هلا يا أستاذنا الجليل بينت لنا ما وزن هذه القصيدة

وعلى أي قافية كتبت كنت تريد النقاش وها أنا أناقشك

و جاءت إحدهنَّ ، على إستحياء ، تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

3 2 2 2 2 1 3 2 2 2 3 1 3 *** 3 2 2 2 2 2 2

ما أعجبك وما أعجب ما تسميه شعراً رحم الله الخليل ورحم الله سيبويه
لو عاشو إلى الأن لقتلتهم قصيدتك هذه

تحياتي

الأمير صلاح سالم كتب:: الأستاذ العملاق

واللغوي الفذ ابن قنود

هلا يا أستاذنا الجليل بينت لنا ما وزن هذه القصيدة

وعلى أي قافية كتبت كنت تريد النقاش وها أنا أناقشك

و جاءت إحدهنَّ ، على إستحياء ، تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

3 2 2 2 2 1 3 2 2 2 3 1 3 *** 3 2 2 2 2 2 2

ما أعجبك وما أعجب ما تسميه شعراً رحم الله الخليل ورحم الله سيبويه
لو عاشو إلى الأن لقتلتهم قصيدتك هذه

تحياتي

اخي ابن قنود

أضم صوتي لصوت أخي الأمير صلاح

اشرح لنا و بين لنا و بعدها نفتح طريقا للمناقشة

تحياتي

الأمير صلاح سالم كتب:: الأستاذ العملاق

واللغوي الفذ ابن قنود

رحم الله الخليل ورحم الله سيبويه
لو عاشو إلى الأن لقتلتهم قصيدتك هذه

تحياتي

شكرًا أستاذي وحبيبي أمير صلاح سالم
على هذه المقدمة وإن كنت دونها تتم.
أما خليلكم ومن تبعه فقد قلت كذا مرة
إني وراء قضبانهم جميعًا من عصرهم
إلى أن اكتشفت البحر المعجز
2 3 4 3 6 3 4 3 2
وبعده محيطات وقد دعوتكم لتتبعه من قبل
أما عن أوزاني ونسقي فسأجيبكم في ردي
على الأستاذ عاطف الحناوي.
***
تحياتي وتقديري.

عاطف عبدالعزيز الحناوي كتب:

الأمير صلاح سالم كتب:: هلا يا أستاذنا الجليل بينت لنا ما وزن هذه القصيدة

وعلى أي قافية كتبت كنت تريد النقاش وها أنا أناقشك

و جاءت إحدهنَّ ، على إستحياء ، تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

3 2 2 2 2 1 3 2 2 2 3 1 3 *** 3 2 2 2 2 2 2
تحياتي

اخي ابن قنود

أضم صوتي لصوت أخي الأمير صلاح

اشرح لنا و بين لنا و بعدها نفتح طريقا للمناقشة

تحياتي

أشكر إنضمامك أستاذنا عاطف الحناوي عبد العزيز.
وكنت طلبت المناقشة في أبياتي البليغة وليس في قصيدتي العفوية هاته.
أولاً: ما بين الفاصلتين جملة إضافية لتسهيل الفهم على القارئ.
و جاءت إحدهنَّ تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

وجا3/ ءَتْ 2/ إحْ 2/ دهـُنْ3 / نَتُ (2)/ عا2/ تبُ (2)/ ني 2 = 18
بشو3/ قِدْ 2/ درْ 3/ سِلْ 2/ مقْ 2 / صو 2 / ده 2 = 16

وهذان الشطران من نسق القرآن الكريم الذي لذي كل الحق بالإحتفاظ
بمفاتيحه حتى أغير القاعدة الرقمية التي أنتم عليها .
وإني قريبُ من ذلك بعد أن وجدت إلى الآن ثلاث أخطاء لصنم الرياضيات الأول .
أما الخليل و الشعر العربي فحدث ولا حرج
وصدق قول الله سبحانه وتعالى : " وما علمناه الشعر وما ينبغي له "
وقلت من قبل أن الضميرين " ه" لا يعودان على الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومعنى هذه الآية : ـ وما علمناك يا محمد الشعر وما الشعر ينبغي للقرآن ـ
في كل شيئ في النسق وفي الرقم وفي نزاهة الألفاظ وفي المعاني وفي التراتيب وفي كمون الحروف وأصنافها ومشاربها وتآلفها.... والله أعلم في محاور آخرى ... أما أنا و الحمد لله فقد سكن قلبي نسقه بالإستماع للقرآن في عدة سنوات ...
فذهبت أبحث عن أوزان لأشعاري فوجدت أنه يجب العكس...
***
تحياتي وتقديري.

قل هاتوا برهانكم

رجاء أن توضح أكثر فأنا تقريبا لم أفهم شيئا ...ربما يكون عندك شئ جديد لا نعرفه

و لكن أن تسخر من العلماء الذين لهم الفضل علينا و علي الأمة كلها فهذا أمر لا أطيقه و أظن لا أحد من أخوتنا و أصدقائنا في المنتدي يرضي عنه

هل تعرف ماذا فعل الخليل و سيبويه و غيرهما من أفذاذنا العباقرة من أجل حماية اللغة العربية و القرآن ( ناهيك عن آدابها المختلفة )

أنت تقول :

وهذان الشطران من نسق القرآن الكريم الذي لذي كل الحق بالإحتفاظ
بمفاتيحه حتى أغير القاعدة الرقمية التي أنتم عليها

فما معني هذا القول يا أخي الحبيب ...و اعلم أن القرآن مختلف تمام الاختلاف عن كل صور الأدب و الشعر و النثر فإن له نظامه الخاص الذي أعجز الإنس و الجن أن يأتوا بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا

أنتظر شرحك أكثر و توضيحك لآرائك بكلام مفهوم و بسيط

تحياتي

استاذي الفاضل عاطف الحناوي

لا عليك فليس بغريب على ابن قنود أن يسخر من العلماء

فلطالما سخر من أستاذة ما فعلوا شيئاً سوى أن أرادوه على الطريق الصواب

فلنتحدث عن النحو والعروض كما تعلمنا نحن واسلافنا

و جاءت إحدهنَّ تعاتبني = بشوق الدرس المقصودة

وجا3/ ءَتْ 2/ إحْ 2/ دهـُنْ3 / نَتُ (2)/ عا2/ تبُ (2)/ ني 2 = 18
بشو3/ قِدْ 2/ درْ 3/ سِلْ 2/ مقْ 2 / صو 2 / ده 2 = 16

بالله يابن قنود أخبرني كيف سكنت الحاء وحذفت الألف من أحداهنَّ

أليست مكتوبة هكذا في القرءان (( إحداهنَّ ))

ولو حذف الالف لتحركت الحاء أليس ما اقوله صحيحاً أم ماذا ؟؟؟

ثانياً العروض في أي شعر وفي أي زمن من الأزمان تجاورت اربعة أسباب في غير الخبب

صدق قول العالم الجميل خشَّــــان خشَّــــان (( اللغة القنودية ))

سأقولها أيضاً لك يا بن قنود كما قلتها لك من قبل

إن الفصاحة ما جرى عليه العرف وفهمه الناس كنت أظنُّ نفسي حين أقرأ ما تكتبه أني ضعيف لغوياً لعدم فهمي مما تكتب شيئاً

ولكني رأيت جلَّ الأساتذة متفقين معي في هذا

فأمامك طريق الصواب وأمامك الطريقة القنودية فاختر ما شئت ولا تقنعنا بما لا يقتنع به

مودتي

أنت تقول :

وصدق قول الله سبحانه وتعالى : " وما علمناه الشعر وما ينبغي له "
وقلت من قبل أن الضميرين " ه" لا يعودان على الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومعنى هذه الآية : ـ وما علمناك يا محمد الشعر وما الشعر ينبغي للقرآن ـ

من أي التفاسير و بأي دليل جئت بهذا الكلام ؟!!

احذر من الخوض في مثل هذه الأمور بلا علم و لا رويّه

لك ودي ودعائي لك بالتوفيق علي طريق الحق

مدرستكم نتعلم منها وفيها
شاعر الحب عبدالتواب الرفاعى

شكرًا لكم جميعًا على تواجدكم

وخير الخطائين الثوابون أستاذي الأمير صلاح سالم وشكرَا
شكرًا لتوجيهك أستاذي عاطف الجندي الحناوي عبد العزيز.
شكرًا أخي الشاعر عبد التواب الرفاعي و كلنا للعلم نتعثر.
***
تحياتي و مودتي.

الذكريات تبقى في الأحلام غارقة و في الأفق عالقة
ما أجمل كلماتكم الحبك أساتذتي أنا بعد ما عنها أنفك.

***
وأظنُّ أنَّها ستجد الخلاص ، لغتي ، وكلَّنا لسموها حرقُ.

» بوح الصمت
» سيد الصمت
» جدران الصمت
» {{ .. أبجدية الصمت .. }}
» سيد الصمت