واستناخت خيولك عنترة

أَوَلا ترى هذى خيـولك عنترة .:. أبدا نراها فى الملاحم مدبرة

وكأنّها رأت الحياة كريمة .:. ورأت بها ثـوب التراجع مفخرة

أوَلا ترى هذى خيـولك عنترة.:. أبدًاتعود علـى الطريق مشّمّرة

أبدت طـراوة خصرها عند اللقا .:. أبدت نواجز عضها للقسورة

أوَلا ترى هذى خيـولك عنترة .:. ألقت سيوف القهـر فينا خائرة

ورمت بأبطحنا العدا يوم اللقا .:. سكرى علـى صدر القيان الثائرة

أََوَلا ترى هذى خيـولك عنترة .:. ألفت مقارعةالكؤوس العامــرة

حرنت فما قويت لنا بصهيلها .:. لهجت بنا عنــد النزال مقهقرة

أوَلا ترى هذى خيولك عنترة .:. أركض بهاتحمىالعرين الشاغرة

فيدب فى قلب العدو صهيلها .:. ويعود يحفر فــى الفلاة مقابره

أوَلا ترى هذى خيولك عنترة .:. تحمى عرينك بالمدامة صاغرة

وتذودعن هذىالحياض عدوها .:. فالنصر فى كف القيان العاهــرة

أوَلا ترى هذى خيولك عنترة .:. تحمى حريمك فى الفلاة الغادرة

وتذود عنها بالقنا يـوم اللقا .:. هذى نساؤك في العـــراء ُمنشّرة

لا لم تذد عنها الخيول بصهلة .:. لا تبتأس هذى خيـولك مدبرة

أوَلا ترى هذى خيولك عنترة .:. نكصت بنا كانت خيول ك مجبرة

فاشرد بخيلك ولتعد لاتستح .:. خلّ الحيا إن التراجع مفخــرة

ودع التراجع للخيول فإنها .:. أبداً تحنّ إلى الكؤوس العامــرة

يا أخى تقول العربية أناخ إبله بمعنى أقعدها واسم المكان منها مَناخ وهــــو المكان الذى ترقد فيه

الإبل وهذا كلنا يعرفه ولكن انظر أخى لعميد الأدب العربى طه حسين يقول "الأدب ليس تصويراً

للواقع... " الأدب أخى ليس وظيفته وصف الواقع كما هو بصوره وأشكاله وإنما هــــــو التركيز

على جوانب منه وإلباسها أثوابا من البيان والبديع وقد نلبس الشىء ثوب غيره ليدل علـــــى حالة

شبيهة بالتى يكون عليهاالأول فيعطى معنى أقوى وقدنزاوج بين معنيين أو صورتين لنخرج صورة

جديدة فيكون ميلاد صورة جديدة ويعد هذا نوعا من أنواع تجميل الأسلوب وتحسينه ألا ترانا نقول

على الفارس المغوار بالحرب..زأر الفارس فى ساح المعركة..وها هنا يا أخى كلمة استناخ التــى

هى أساساً تطلق على قعود الجمال أنسب مع الخيل فكما نعلم أن قعود الجمال بسبب كِبَرِ حجمها

يكون أكثراستقرارًا فلا أمل فى نهوض قريب والعنوان يشير إلى الركون والقعود مـــــن الخيول

رمز الفروسية والقتال بل واستمراء ذلك إن بإرادتها أوبإرادة فارسها.
.