***الصبر***

***الصبر
الصبر سمة موجودة في كل البشر....متفاوتة، نسبية، و أحيانا...منعدمة عند البعض. و الله سبحانه و تعالي ذكر في كتابه الكريم...فضل الصبر و الصابرين،،،،،،لقوله تعالى " إنما يوفى الصابرون جزاؤهم بغير حساب " صدق الله العظيم . و نعلم جميعا ".ثل الخالد عن الصبر." سيدنا أيوب " ......كما تمتلئ حياة الصحابة و التابعين بروايات مختلفة عن الصبر..... الحقيقة إذا تكلمنا عن الصبر و أفضنا في الحديث......لن يكفينا الدهر. و لكن....مع مرور الوقت و السنين..و اختلاف معايير الأخلاق و العلاقات الاجتماعية.....اختلف أيضا " أو فلنقل " اختلط على البعض " المعني الحقيقي للصبر....ضاع وسط زحام المشاكل الاجتماعية......تشوه معناها عند الكثير ليصبح قول حق يراد به باطل..... يتعرض مواطن للظلم و الاستعباد و بلغة الشرطة " السحل " و يقال له " اصبر "...الصبر جميل....فيصبر...هل هذا هو الصبر؟عندما يقال لزوجه لا تشعر بأي سعادة و يضيع عمرها هباء أمام عينيها....اصبري..."ضل راجل و لا ضل حيطة"!! هل هذا هو الصبر.. ؟؟ لماذا لا نفرق بين الصبر الحقيقي على الابتلاء و بين الاستسلام و الخضوع. و كإجابة على ما سبق من أمثلة أقول....صمت المواطن " المسحول " ليس صبرا.بل هو استسلام مطلق..... صمت الزوجة التعيسة..ليس صبرا....و إنما تناسيا منها لمقولة " إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى فرائضه ".كثير منا يهرب من المواجهة......قطعا الوصول لقرار مصيري ليس بالشئ الهيّن أبدا....فغالبا على أثره تتغير حياة الفرد تماما.....و قد تتغير للنقيض أيضا. اعتقد أن الصبر الحقيقي الذي ذكر في القرآن و طولبنا به كمسلمين أن نصبر بكل رضا و سماحة على الابتلاء......فهل هذا يحدث.. ؟؟ لا اعتقد. عندما يفقد المواطن ثقته و كرامته نتيجة للإساءة, و ينتابه الاكتئاب من شعوره بالمهانة..لا يمكن أن نطلق على ذلك صبرا. لأنه ببساطة فقد شعور التسامح الذي يجب أن يقرن بالصبر الصحيح... عندما لا تستطيع الزوجة أن تتخذ قرار لأنها أضعف من تحمّل نتائجه....لا يمكن أن نسمّي ذلك صبرا...قد تظهر أمام الناس صبورة " و لكن أمام نفسها " هي وحدها تعلم الحقيقة....تعلم أن هذا ليس صبرا..و إنما تخاذلا..و ضعفا . إلى نفسي. ، إلى كل قارئ..،، اسأل نفسك أولا....هل " صبرك المزعوم " هو صبر فعلا....أم تسمية لشئ آخر قد يثقل عليك سماعه؟؟دمتم بخير..صابرين وَبَشّرِ الصّابِرينَ (155) الّذِينَ إذَآ أصابتهم مُصِيَبَةٌ قَالُوا إنّا للهِ وإنا إلَيهِ راجِعُونَ (156) أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌُ مِن رّبِهِم وَرَحمَةٌ وَأولئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ [البقرة:155-157]. الصبر اللي ربنا قال عليه هو الصبر على البلاء ولكن ما نعرفه حالين هو أن الصبر عبارة عن حبس النفس عن الجزع، واللسان عن الشكوى، والجوارح عن لطم الخدود وشق الثياب ونحوهما وهو خُلق فاضل من أخلاق النفس يُمتنع به من فعل ما لا يُحسن ولا يَجْمُل وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها وقيل: ( هو المقام على البلاء بحسن الصحة كالمقام مع العافية ) ومعنى هذا أن لله على العبد عبودية في عافيته وفي بلائه فعليه أن يحسن صحبة العافية بالشكر، وصحبة بلاء بالصبر وهذا أجمل ما قرأته عن الصبر على البلاء وتصبير النفس

سبحانك خلقت اليابس والأخضر سبحانك خلقت الحار والبارد سبحانك خلقت الضئيل والضخم سبحانك خلقت البحار ومددت الأرض
سبحانك خلقت الصغير والهرم سبحانك خلقت المشع والمضيء سبحانك علمتنا ما لم نعلم سبحانك خلقت المتشابه والمختلف معا
سبحانك بعثت بالرحمة في كل ذي كبد رطب سبحانك علمت بالقلم سبحانك الجمل بالإعجاز فيه يفخر سبحانك والصافنات الجياد بالأرض تحفر سبحانك والعين بجمال ما خلقت تسبح وتذكر سبحانك رزقت بلا حساب و رحمت وبأمرك العقاب سبحانك مددت الظل كي نستظل وبعثت رسولك صلى الله عليه وسلم بالحق كي لا نضل سبحانك جعلت النخل باسقات ورفعتنا بالعلم مراتب وطبقات اللهم أني أسالك إيمانا كاملا وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك علماً نافعاً وأسألك يقيناً صادقاً وأسألك ديناً قيماً وأسألك العافية من كل بليه وأسألك تمام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز وأدعوك اللهم باسمك الصمد وأدعوك باسمك العظيم الوتر وأدعوك باسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه اللهم أجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا.. وفي القبر مؤنساً وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين اللهم آمين أجمل ما خط قلم و أعظم ما تجمل به علم و أجل ما عرفت البشرية شعوباًً وأُمم
أعذب ما نطق به لسان وأقدس ما ذكر في زمان أو مكان سبحانك خالق كل شي من العدم سبحانك الأعظم والأعلم رب الشرق والغرب والعرب والعجم لك حق السجدة والركعة لك حق الخشية والدمعة لك ما ليس لغيرك إياك نحن نطلب وإليك جباهنا بالأرض تكتب لا تقاس الطيبة ببشاشة الوجه ..