عظيم الجاه .. شعر / محمود عبد الحليم

عظيم الجاه

الله .. الله .. يارسول الله
الله .. الله .. ياعظيم الجاه

صـلى عليك الله .. ياطه ألـف صـلاه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
احمد حبيب الله

محمـد المرتجـى .. آدم توسل بيـــه
والأنـبياء كلهـم .. صلوا جماعه عليه
وف سدرة المنتهى .. حق الشفاعـة ليه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
أحمد حبيب الله

ياسيدى العدنـان .. يا مذهب النسيـان
يس ونون والقلم .. والبقرة والرحـمن
وطـه والأحـزاب .. والواقعة والفرقـان
والشرح والأنبيـا .. قالوا عظيـم الجـاه
احمد حبيب الله

ياسـيد السـادات .. يامنتـهى الغايات
بعـد الصلا والسلام .. والرحمة والبركات
أرجو القبول والرضا .. فى نهاية الصلوات
دا انت رءووف ورحيم .. وانت عظيم الجاه
ياخير خلق الله

محمود عبد الحليم كتب:: عظيم الجاه

الله .. الله .. يارسول الله
الله .. الله .. ياعظيم الجاه

صـلى عليك الله .. ياطه ألـف صـلاه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
احمد حبيب الله

محمـد المرتجـى .. آدم توسل بيـــه
والأنـبياء كلهـم .. صلوا جماعه عليه
وف سدرة المنتهى .. حق الشفاعـة ليه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
أحمد حبيب الله

ياسيدى العدنـان .. يا مذهب النسيـان
يس ونون والقلم .. والبقرة والرحـمن
وطـه والأحـزاب .. والواقعة والفرقـان
والشرح والأنبيـا .. قالوا عظيـم الجـاه
احمد حبيب الله

ياسـيد السـادات .. يامنتـهى الغايات
بعـد الصلا والسلام .. والرحمة والبركات
أرجو القبول والرضا .. فى نهاية الصلوات
دا انت رءووف ورحيم .. وانت عظيم الجاه
ياخير خلق الله

---------------------------------------------------
شاعرنا الكبير محمود عبد الحليم
ودائما مايكون ابداعك جديدا ومتفردا . ورؤيتك الابداعية
مغايرة تماما للمألوف ولايمكن بأى حال من الأحوال
أن نمر مرور الكرام على نص يعتبر من
أرقى المدائح النبوية التى قرأتها منذ سنوات .
دمت لنا محبا وصادقا ومبدعا رائعا نعشق ابداعه .
وليد عبد الرحمن

محمـد المرتجـى .. آدم توسل بيـــه
والأنـبياء كلهـم .. صلوا جماعه عليه

اخى الحبيب محمود عبد الحليم
احييك على القصيده بجد لان منطقة الكتابه الدينيه بالتحديد صعبه ليس للكتابه وانما لتشابهه الكتابه مع
قصائد واغانى كتبت من قبل
لكن لى سؤال صديقى الحبيب
مش مفروض كلهم والانبيا كلهم صلوا جماعه بيه
احسن من عليه
دا والله سؤال
محبتى الدائمه

محمد حسنى ابراهيم كتب:: محمـد المرتجـى .. آدم توسل بيـــه
والأنـبياء كلهـم .. صلوا جماعه عليه

اخى الحبيب محمود عبد الحليم
احييك على القصيده بجد لان منطقة الكتابه الدينيه بالتحديد صعبه ليس للكتابه وانما لتشابهه الكتابه مع
قصائد واغانى كتبت من قبل
لكن لى سؤال صديقى الحبيب
مش مفروض كلهم والانبيا كلهم صلوا جماعه بيه
احسن من عليه
دا والله سؤال
محبتى الدائمه

---------------------------------------------------------

اخى العزيز والشاعر القدير محمد حسنى
اشكرك على تعليقك الرائع والذى أضاف لى الكثير
وسعدت بتساؤلك سعادة كبيرة واضيف أن النص
القرآنى قال :
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله وملائكته يصلون على النبى .
ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما .
صدق الله العظيم
ويتضح هنا أن الصلاة على سيد البشر فرض على
كل مخلوقات الله من يوم أن خلق الله الأرض ومن عليها
ولذا فإنه فى حالة القول بأن الأنبياء كلهم صلوا جماعة
بيه فهنا نكون قد أقررنا بإمامة الانبياء على سيد ولد آدم
عليه الصلاة والسلام وهذا غير صحيح ومخالف لما ورد
بحديث الإسراء والمعراج ..
ومن المعروف أن الأئمة يصلون بالمسلمين فى المساجد
لأن الإمام هو الذى يصلى بنا عند اقامة الصلاة المفروضه ..
تحياتى وتقديرى الكبير لشاعر احبه فى الله ودام الحب بيننا
محمود عبد الحليم

نعم اخى الكبير استاذ محمود
لكن الصلاة على النبى عليه افضل الصلاة والسلام فى غيبته وهو من قال ان البخيل الذى اذا ذكر اسمى ولم يصلى على اما الصلاة فى المسجد فى الاسراء والمعراج صلى عليه افضل الصلاة بالانبياء وهنا صلو عليه من وجهة نظرى غير موفقه
اما صلو بيه فهم صلوا جماعه به هو الذى امهم لكن لكل منا وجهة نظر والاساس هو الحب
لك محبتى
صديقى العزيز

محمد حسنى ابراهيم كتب:: نعم اخى الكبير استاذ محمود
لكن الصلاة على النبى عليه افضل الصلاة والسلام فى غيبته وهو من قال ان البخيل الذى اذا ذكر اسمى ولم يصلى على اما الصلاة فى المسجد فى الاسراء والمعراج صلى عليه افضل الصلاة بالانبياء وهنا صلو عليه من وجهة نظرى غير موفقه
اما صلو بيه فهم صلوا جماعه به هو الذى امهم لكن لكل منا وجهة نظر والاساس هو الحب
لك محبتى
صديقى العزيز

----------------------------------
الشاعر الصديق محمد حسنى
أضم صوتى لشاعرنا الجميل محمود عبد الحليم وما اتكأت عليه من تفسير
يستوجب منك الرجوع الى احد الائمة الثقاة حتى تتعرف على لب معنى الصلاة عليه
غيبة وحضورا فالقصيدة تقر اقرارا صريحا بأن الانبياء عليهم سلام الله ورضوانه
صلوا عليه امتثالا لأمر الله عز وجل الوارد بالنص القرآنى .
ولذا فالمسألة تتطلب منك الرجوع الى الدعاة الثقاة بمنطقة اوقاف الفيوم لتتعرف على
حقيقة الصلاة على النبى كما جاءت بقصيدة عظيم الجاه ..
وايضا اخى العزيز ارجو شاكرا التعرف على رأى الدين فى لب معنى الصلاة به .
حتى نصل الى الحقيقة المجردة فى علوم ديننا الحنيف ..
من الجائز أن نتبارز فى نص عادى حول الصياغه والفكرة والمضمون انما فيما يتعلق
بالنصوص الدينية فلا مجال للمبارزة بالأطروحات الذاتيه وكلنا فى حاجة ان نعرف ديننا من
اصوله ..
وليد عبد الرحمن

الصديق العزيز الشاعر الكبير محمد حسنى
كل عام وانت والاسرة الكريمة بخير وسعاده
واشكرك جدا على تمسكك بوجهة نظرك
ولكل وجهة هو موليها
وعليه فلك ماتشاء وهذا بينك وبين ربك
لانى على ثقة وعلى علم كامل فيما بينته لك
أما وجهة نظرك الخاصه بك
فأنت الوحيد الذى لك حرية الاختيار فيها
ولايجوز لنا الجدال فى ثوابت الدين
ولك التأكد من تفسيرى الذى بينته لك من المجلس الاعلى للشئون الاسلامية
أو دار الافتاء بالأزهر الشريف
وأعتقد أن النص القرآنى الشريف ورواية الاسراء والمعراج
تؤكدان تأكيدا قاطعا صحة تفسيرى
لكنك اخ عزيز والخلاف فى الرأى لايفسد للود قضيه
واسأل الله أن يساعدنا ويوفقنا الى فهم صحيح ديننا الحنيف
ولك تحياتى
محمود عبد الحليم

مشكور اخى الكبير
على الاهتمام
ولك كل الحب
محمد

محمد حسنى ابراهيم كتب:: مشكور اخى الكبير
على الاهتمام
ولك كل الحب
محمد

------------------------------------

اخى العزيز الشاعر محمد حسنى
صدقنى سعادتى لاتقدر بمداخلتك الجميلة
وهى بكل صدق وبرغم اختلاف التوجه مثمرة وبناءة
وتضيف لنا الكثير
ولذا فانى حريص كل الحرص على استمرار التواصل بيينا
لك تحياتى
فإنى بكل صدق احبك فى الله
محمود عبد الحليم

الأستاذ الشاعر الكبير محمود

تحية الى قلمك الرائع
و تطواف جميل فى ثوب صوفى شفيف
مودة لهذا البهاء

اعتذر وسأرجىء تعليقى لباكر حتى يتم كتابة المشاركة المناسبه
لنص يستحق
مالك صابرين

محمود عبد الحليم كتب:: عظيم الجاه

الله .. الله .. يارسول الله
الله .. الله .. ياعظيم الجاه

صـلى عليك الله .. ياطه ألـف صـلاه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
احمد حبيب الله

محمـد المرتجـى .. آدم توسل بيـــه
والأنـبياء كلهـم .. صلوا جماعه عليه
وف سدرة المنتهى .. حق الشفاعـة ليه
والعرش والملكوت .. قالوا عظيم الجـاه
أحمد حبيب الله

ياسيدى العدنـان .. يا مذهب النسيـان
يس ونون والقلم .. والبقرة والرحـمن
وطـه والأحـزاب .. والواقعة والفرقـان
والشرح والأنبيـا .. قالوا عظيـم الجـاه
احمد حبيب الله

ياسـيد السـادات .. يامنتـهى الغايات
بعـد الصلا والسلام .. والرحمة والبركات
أرجو القبول والرضا .. فى نهاية الصلوات
دا انت رءووف ورحيم .. وانت عظيم الجاه
ياخير خلق الله

الشاعر الكبير الأستاذ محمود
القصائد التى تناولت الرسول ( ص ) كلها رائعة لما فيها من نفحات إيمانية
و قصيدتك أقرب الى التواشيح الدينية التى تدخل الى القلب و لا تخرج منه أبدا

مصطفى محمد عبد العزيز كتب:: الأستاذ الشاعر الكبير محمود

تحية الى قلمك الرائع
و تطواف جميل فى ثوب صوفى شفيف
مودة لهذا البهاء

------------------------------
عزيز ى الشاعر الجميل مصطفى محمد عبد العزيز
اشكرك واعتز بكل حرف كتبته على قصيدة اعتز بها جدا
لك تحياتى ومودتى وتقديرى
محمود عبد الحليم

مالك صابرين كتب:: اعتذر وسأرجىء تعليقى لباكر حتى يتم كتابة المشاركة المناسبه
لنص يستحق
مالك صابرين

اخى الشاعر مالك صابرين
انتظر تعليقك والذى اتوقع ان يكون اضافه رائعه
للحوار الجدائر بينى وبين صديقى الشاعر محمد حسنى
تحياتى واعتزازى بشاعر احبه
محمود عبد الحليم

الأخت الفاضلة الشاعرة بنت النيل
ماأروح اللحظات التى تصافح فيها عيناى كلماتك الرقيقه
وتعليقك الجميل الذى اضاف لى الكثير
لك تحياتى ومودتى واعتزازى
محمود عبد الحليم

الأخ الأستاذ محمد حسني إبراهيم
مداخلتاك على قصيدة الشاعر الكبير / محمود عبد الحليم
تستحقان الإشادة والتحية ، والتقدير ، وبعض التوضيح
وقد حاولت ارســال ردي بالأمس ولكن حالت ظروف عن
عدم إرساله .
أولاً : تعريف الصلاة لغة وشرعاً :
لغة : هى الدعاء والتعظيم والرحمة والبركة
وشرعا : هى الصلاة ذات الأفعال المعروفة من قيامٍ وركوعٍ
وســـجود لما تتضمنه من الدعاء والتعظيم لله عز وجل .
ثانياً : ما يقصده الشاعر هو الصلاة بمعناها اللغوي ، وليست
الصلاة المعروفة بالكيفية المعروفة من قيام وركوع ...الخ
المفهومة من الأمرالقرآني ( إن الله وملائكته يصلون على
النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ).
ولو كان يقصد الصلاة بمعناها المعروف ، ذات الأفعال المعروفة
من قيامٍ ، وركوعٍ وسجود الخ ، فلا بأس أن يقول صلوا عليه
( ويكون المقصود اجتمعوا عليه إماماً ) حيث إن حروف الجر
في اللغة العربية ( على بعض الأقوال ) تقوم مقام بعضها
ولتتأكد من صدق ما أقول أنظر إلى قولك (صلوا به) فإن الفهم
الحرفي يجعل الأنبياء هم الأئمة له ، ولكنك تقصد صلوا به إمامً
لهم . ....... ولكن ياصديقي العزيز : الذي أشتمه من مداخلتيك
أن عندك كلاما لاتستطيع قوله لأسبابك الخاصة بك ، وعذرك في
المداراة والتلطف ، قد يكون مقبولا والله أعلم ، اما أنا فاقوله
وأجري على الله ، فليس لي من عذرللسكوت ، قال صلى الله عليه
وسلم : من كتم علماً علمه الله ألجمه الله بلجامٍ من نار يوم القيامة ).
الشاعر يقصد عامداً عالماً غير جاهل ، الصلاة بمعناها اللغوي ، وهى
التي أمرالله بها في الآية الكريمة من سورة الأحزاب ( إن الله
وملائكته ... الآية )
.... وكيف يصلي الأنبياء على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) هذه
هى القضية إننا نحن أهل السنة والجماعة ، مجتمعون على عدم جواز
هذا الكلام والذي منه ( ولعلك تعلم) قول البعض: أن صداق حواء كان
الصلاة والسلام على رسول الله محمد ) وقولهم إن آدم تيب عليه بعد
أن استشفع بمحمد صلى الله عليه وسلم فسأله الله عزَّ وجلَّ ( في زعمهم
من أين عرفت أن محمدا مقبول الشفاعة عندي ؟ أو من أين عرفت
محمداً ؟ قال رأيت اسمه مكتوباً على ساق العرش أو كما قيل
( أنظر كيف يتناقضون مع أنفسهم ) ألم تقولوا من قبل إن صداق حواء
كانالصلاة على (محمد )؟ ....... ما علينا ... وهناك أول من خلقه الله
محمد وهل يخلق الإبن قبل أبيه (آدم) يا مولانا ؟ هذا ما يقولونه ، ولولا
محمداً ما خلق الله الكون .... والمسألة طويلة طويلة .
لا أنفي أن يكون لهذا الكلام بعض الاعتبار ، ولكنه ضعيف ، وكما قلت
نحن أهل السنة والجماعة لانقر ذلك ( أقصد بنحن كلنا ، مالك وحسني
وعبد الحلـــيم )
وحبذا لوخرج الشاعر الكبير( المتأثر بالأقطاب العظام في بلاده الشيخ
عبدالرحيم القنائي و أبوالحجاج الأقصري وغيرهما) من هذا الخلاف
بجعلها الصلاة التي كانت ليلة الإسراء والمعراج في المسجد الأقصى ...
وأخيراً : أحي في الأخ محمد حسني أدبه الجم ، ومداخلته الطيبة .
مودتي للجميع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
................. مالك صابرين

الأستاذ الشاعر محمود
السير فى طرق الرسول الكريم مليئة بالحسنات
أهنئك على هذا السير المبارك
و بالمناسبة أشكرا الاستاذ مالك على مداخلته التعريفية الجميلة

الصديق العزيز مالك صابرين
اشكر لك مداخلتك القيمة والرائعة والتى قدمت العديد من التوجهات اللغوية
فى النص ومايقصدة الزميل الشاعر / محمد حسنى من التوجه الذى لم يستطع البوح
به لسبب أو لآخر
ولكننى ياصديقى لاأعترض اطلاقا على رأى الزميل محمد حستى
أو رأيك لأننا كلنا يأتم بإمام واحد وهو المعصوم صلى الله عليه وسلم
والشارع الإسلامى فى هذه الأيام فى أمس الحاجة لتوحيد الصف
والفكر والعقيدة الإسلامية بين المسلمين وبعضهم البعض
كلنا ودون اختلاف أهل سنة وجماعة وأما الفروع التى يختلف فيها
كل منا على الأخر لاتنفى على الاطلاق أننا متفقون فى الأصول
وأن كان للإجتهاد ضرورة فى شريعتنا الغراء فمطلوب وبشكل ملح
الإجتهاد فى توضيح المفهوم الصحيح للإسلام كعقيدة سمحاء
وكدين خاتم يجب ماقبله وكشريعة تساوى بين عباد الله
اذ لافرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى
ومايحدث فى زماننا العجيب من تطاول وهجوم غريب من العالم الغربى
على شخص سيد الخلق وآله يستوجب منا جميعا الوقوف صفا واحدا
للدفاع عن نبينا الكريم وآله عليهم سلام ورضوانه
واعتقد أن المنهج الذى ينتمى للدفاع عن رسول الله وآله بالكلمه
حبا وكرامة لهم مطلوب
ومن هنا فليس من يحب سيدنا الحسين بن على وأل بيت رسول الله
بمشرك أو كافر او مخالف لرأى أهل السنة والجماعة
حاشا لله أن نكون عبدة لمحمد او أى من آل بييته
العباده الخاصة لله عز وجل
والسجود والركوع والقيام لفاطر السموات والأرض
أما الصلاة على النبى وأله فهى واجبه
امتثالا للآية الكريمة : ( إن الله وملائكته يصلون على النبى )
وياأخى ليس معنى انى احببت مالك صابرين فى الله
واتخذته رفيقا للدرب ومعلما لى أو قدوة أكون مشركا بالله
ولم يكن هناك داع على الاطلآق لذكر أبو الحجاج الاقصرى
أو غيره من السادة الذين أدوا رسالتهم ومضوا إذ لاموقع من الإعراب أو لامحل
يدفع لذكر إسمه اللهم إن كان السبب إقامة الحجه على فساد العقيدة والعياذ بالله
حاشا لله أن نشرك بالله الواحد الأحد القهار
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسول
وحبنا له لانه بلغ الرسالة وادى الامانه وكشف الغمه ونصح الأمة
فهل يقام على الحد لان كتبت نصا فى حب رسول الله وآله
لاحول ولا قوة الا بالله
هل انا بعيد عن مذهب أهل السنة والجماعة
وهل نصوصى جاء فيها مايخالف الكتاب والسنة الغراء
هل ورد بالنصوص مايتردد من أقاويل اختلف عليها العلماء
اطلاقا لا بل كل ما استوقف اخى محمد حسنى صلوا عليه
او صلو به كسؤال فقط
وهل من المفروض أن نفرح بطرح نصوص دينية جديدة تضيف للقارىء
ام نختلف سويا على توجهاتنا الفكرية او المذهبيه محاولة من كل من المختلفين
على فرع من الفروع وليس الأصول أنه أستاذ وفقيه ومصحح للعقيدة
وهذا مايصيب اسلامنا فى مقتل
ويعطى لأعداء الاسلام سلاحا ماضيا للهجوم على الاسلام والمسلمين
جزاك الله عنا خير الجزاء أخى مالك صابرين
وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم
***********
محمود عبد الحليم

شيماء نور كتب:: الأستاذ الشاعر محمود
السير فى طرق الرسول الكريم مليئة بالحسنات
أهنئك على هذا السير المبارك
و بالمناسبة أشكرا الاستاذ مالك على مداخلته التعريفية الجميلة

--------------------------------------

الشاعرة المبدعة شيماء نور
اشكرك شكرا جزيلا على تعليقك الجميل وكل ماأرجوه
أن يغفر لنا الله عز وجل ماتقدم من ذنبنا ومتأخر
وأن نحشر مع سيد الخلق يوم القيامه
ونسأل الله العفو والعافية فى الدين والدنيا والأخرة
محمود عبد الحليم

أخى الشاعر الكبير محمود عبد الحليم
قصيدة دينية رائعة و بالفعل كما أشار شاعرنا
الكبير محمد حسنى بأن
القصائد الدينية من أصعب القصائد لتشابه مواضيعها و
مفرداتها اللغوية
و لكنى لا أتفق فى مسألة صلوا جماعة عليه
و لقد قرأت
الردود حول هذا الموضوع و هى ليست مسألة خلافية تستوجب الجدل الكثير
فأخى محمد
حسنى ابراهيم له رأيه الذى أعتز به و أنت لك وجهة نظرك التى تحترم بالطبع
و لكنى
أجد أن جملة صلوا جماعة عليه لها وجهتها و صلوا جماعة وراه مثلا لها وجهتها
الأخرى
فما معنى الصلاة عندما يقول الله تعالى فى كتابه العزيز ( إن الله و
ملائكته يصلون على النبى
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ) فصلاة
الله و ملائكته هنا هى ذكر النبي ( ص ) فى الملأ الأعلى
و إنما شاعرنا الأستاذ
محمد حسنى يقصد صلاة النبي إماما لكل الأنبياء فى رحلة الإسراء و المعراج

و كما قلت لكل أسلوب جماله و ما المانع فى أن يصلى الأنبياء على النبي و هو حبيب
الله بالصلاة المعنوية أى بذكره فى الملأ الأعلى
عموما هو فى النهاية بيت شعرى لا ضرر منه فما بالنا فيمن يتطاول على الذات الإلهية
و العياذ بالله من كتاب الحداثة
دمتم بخير أخوتى الكرام

عاطف الجندى كتب:: أخى الشاعر الكبير محمود عبد الحليم
قصيدة دينية رائعة و بالفعل كما أشار شاعرنا
الكبير محمد حسنى بأن
القصائد الدينية من أصعب القصائد لتشابه مواضيعها و
مفرداتها اللغوية
و لكنى لا أتفق فى مسألة صلوا جماعة عليه
و لقد قرأت
الردود حول هذا الموضوع و هى ليست مسألة خلافية تستوجب الجدل الكثير
فأخى محمد
حسنى ابراهيم له رأيه الذى أعتز به و أنت لك وجهة نظرك التى تحترم بالطبع
و لكنى
أجد أن جملة صلوا جماعة عليه لها وجهتها و صلوا جماعة وراه مثلا لها وجهتها
الأخرى
فما معنى الصلاة عندما يقول الله تعالى فى كتابه العزيز ( إن الله و
ملائكته يصلون على النبى
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ) فصلاة
الله و ملائكته هنا هى ذكر النبي ( ص ) فى الملأ الأعلى
و إنما شاعرنا الأستاذ
محمد حسنى يقصد صلاة النبي إماما لكل الأنبياء فى رحلة الإسراء و المعراج

و كما قلت لكل أسلوب جماله و ما المانع فى أن يصلى الأنبياء على النبي و هو حبيب
الله بالصلاة المعنوية أى بذكره فى الملأ الأعلى
عموما هو فى النهاية بيت شعرى لا ضرر منه فما بالنا فيمن يتطاول على الذات الإلهية
و العياذ بالله من كتاب الحداثة
دمتم بخير أخوتى الكرام

-----------------------------------------

أخى العزيز الشاعر الكبير عاطف الجندى
بكل الصدق أنا لاأختلف مع شاعرنا الجميل محمد حسنى
ولكن اقصد السياق اللغوى فى النص القرآنى الكريم ..
ولم أقصد نهائيا التفسير الأخر للصلآة ..
وكذا الحال بالنسبه لأخى مالك صابرين .. ولكن الأمر بسيط
للغايه ولايوجب الوصول الى هذه الدرجة من الصراع الفكرى
والفقهى والعقائدى فالنص بسيط بحمد الله عز وجل ولايوجد به
مايخالف صحيح الدين
ونسأل الله العفو والعافية .. فى الدين والدنيا والآخرة ..
محمود عبد الحليم

أخى الشاعر الكبير محمود عبد الحليم
ثق أن الله عز وجل سيعطيك عطاءا لاحدود له
فالنص فى حد ذاته ورغم بساطته موجز ومعجز
ومكتوب بشكل أعتقد أنه نفس إيمانى صرف . فوصف
سيدنا رسول الله بأنه عظيم الجاه وصف تتجلى فيه أسمى
آيات الحب له ولآله الاطهار .
وصدقتى فالمعنى الذى قلته لايخالف المفهوم الحقيقى للآية
الكريمة التى تقول :
" إن الله وملآئكته يصلون على النبى .. ياأيها الذين آمنوا
صلوا عليه وسلموا تسليما " صدق الله العظيم
هذا هو قصدك من جملة صلوا جماعة عليه ولو فطن
الشاعر الاستاذ محمد حسنى لما تقصده ما إختلف معك
لكنه مقتنع تماما بالصلاة التى وردت بحديث الإسراء والمعراج
ولذا فلك الحجة الأقوى بالإتكاء على النص القرانى .
ولشاعرنا محمد حسنى الأجر باتكائه على المعنى الوارد بحديث
الإسراء والمعراج .
ولكن بكل الحب أحببت نصك وأحسست بخشوع وحب عظيم لسيد
الخلق وحفظته عن ظهر قلب وتغنيت به فى هذه الأيام
المباركة .
ولك دعواتى بالتوفيق وأرجو الله أن يفتح عليك أبواب فضله
ومعرفته لتمتعنا بأشعارك النورانيه ماحيينا
أختك
آمال الدجوى

الشاعر الكبير / محمود عبد الحليم
أقدِّر لك ثورتك علىَّ ( وهى اندفاعة بغير رويَّةٍ ) فلو قرأت رسالتي
بتأنٍ ، لتبينت في الكلمة التي أزعجتك ، ما يطمئنك على مودتي لك
ولغيرك ، وأنني داعيةُ حبٍّ ، ودالٌ على الخير بالحسنى .
جاء في رسالتي :
(وحبذا لوخرج الشاعر الكبير المتأثر بالأقطاب العظام في بلاده
الشيخ عبدالرحيم القنائي و أبوالحجاج الأقصري وغيرهما ، من
هذا الخلاف )
قلت الأقطاب والعظام ، وهم من المتصوفة وعلماء ويقولون بهذا
القول الذي له بعض الاعتبار على ضعفٍ كما قلت ، هون عليك
ياصديقي ، فلم أشكك في عقيدتك ، او.. أو والمسألة التي طرقتها
تحتاج ألف مداخلة ، وأنت أول من أقرني على أن الرأى بالرأي
والحجة بالحجة ، قلت ما عندي وقلت ما عندك ، فلماذا التشـــــج
والعصبية ، ومادخل هجمة الغرب على الرسول صلى الله عليـه
وسلم ومداخلتي المحددة الملامح ( فلا تختلط على أحد) .
هذا آخر ما يصلك مني في هذا الموضوع ، ما كتبته هو رأي في
هذا الموضوع ، وليس عندي ما أضيفه . ولن أردَّ عليك أو على
غيرك ، ولنتفرغ للإبداع
ــــ أقول :
غرامــك ياحلوتي أن أهـــيم ..... وأســـهَرُ أبكـي بليلٍ بَهِــــــيم*
ولســتِ تَمِيِزينَ حـُلواً ومُـرَّاً ..... ولاعندليباً شـــَدَى أو بَهِــــــيم*
فناري براكين عشق جســورٍ ..... وغيري ورى ناره في الهشيم*
وما زلتِ حتَّى تشاغلت عنّي ...... هياماً بـ(محمـــودَ عبد الحلـيم)
ولكــن لأن الـــذي تهــــتويهِ ..... حسـيب نســيبٌ وشـهمٌ كـــــريم
(أديبٌ) وفي حرفه ألف معنى .... بدار الســلام ارتضى أن يقيم *
عديني بأن تقسمي العشق عدلاً ....إذا كان مثلـي شــــغوفــاً يَهِيــم
لـه أن يـظلَّ النهــــار يعــاني ..... ولي أن أبيت اللـــيالي ســـقـيم
وكوني له طيف سهد ونجوى ..... ولي طــــاق وردٍ ودُرٍّ نظــــــيم
فما أنت يا حلوتي غير فكـــرٍ ..... ســرى بيننا بالغنــــاء الرخـــيم
وشــعرٍ تجــلى على خافقــينا ..... بنار من الشـــــوق أو بالنعيــــم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) بهيم : الأولى : حالك السواد ــ الثانية : حيوان
(*) ورى : أشعل النار
(*) دار السلام : محل إقامة الشاعر (محمود عبد الحليم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مودتي للجميع .
............ مالك صابرين

قصيدة جميلة
أيها المبدع الرائع
باركك الله
تقبل مرورى

مالك صابرين كتب:: الشاعر الكبير / محمود عبد الحليم
أقدِّر لك ثورتك علىَّ ( وهى اندفاعة بغير رويَّةٍ ) فلو قرأت رسالتي
بتأنٍ ، لتبينت في الكلمة التي أزعجتك ، ما يطمئنك على مودتي لك
ولغيرك ، وأنني داعيةُ حبٍّ ، ودالٌ على الخير بالحسنى .
جاء في رسالتي :
(وحبذا لوخرج الشاعر الكبير المتأثر بالأقطاب العظام في بلاده
الشيخ عبدالرحيم القنائي و أبوالحجاج الأقصري وغيرهما ، من
هذا الخلاف )
قلت الأقطاب والعظام ، وهم من المتصوفة وعلماء ويقولون بهذا
القول الذي له بعض الاعتبار على ضعفٍ كما قلت ، هون عليك
ياصديقي ، فلم أشكك في عقيدتك ، او.. أو والمسألة التي طرقتها
تحتاج ألف مداخلة ، وأنت أول من أقرني على أن الرأى بالرأي
والحجة بالحجة ، قلت ما عندي وقلت ما عندك ، فلماذا التشـــــج
والعصبية ، ومادخل هجمة الغرب على الرسول صلى الله عليـه
وسلم ومداخلتي المحددة الملامح ( فلا تختلط على أحد) .
هذا آخر ما يصلك مني في هذا الموضوع ، ما كتبته هو رأي في
هذا الموضوع ، وليس عندي ما أضيفه . ولن أردَّ عليك أو على
غيرك ، ولنتفرغ للإبداع
ــــ أقول :
غرامــك ياحلوتي أن أهـــيم ..... وأســـهَرُ أبكـي بليلٍ بَهِــــــيم*
ولســتِ تَمِيِزينَ حـُلواً ومُـرَّاً ..... ولاعندليباً شـــَدَى أو بَهِــــــيم*
فناري براكين عشق جســورٍ ..... وغيري ورى ناره في الهشيم*
وما زلتِ حتَّى تشاغلت عنّي ...... هياماً بـ(محمـــودَ عبد الحلـيم)
ولكــن لأن الـــذي تهــــتويهِ ..... حسـيب نســيبٌ وشـهمٌ كـــــريم
(أديبٌ) وفي حرفه ألف معنى .... بدار الســلام ارتضى أن يقيم *
عديني بأن تقسمي العشق عدلاً ....إذا كان مثلـي شــــغوفــاً يَهِيــم
لـه أن يـظلَّ النهــــار يعــاني ..... ولي أن أبيت اللـــيالي ســـقـيم
وكوني له طيف سهد ونجوى ..... ولي طــــاق وردٍ ودُرٍّ نظــــــيم
فما أنت يا حلوتي غير فكـــرٍ ..... ســرى بيننا بالغنــــاء الرخـــيم
وشــعرٍ تجــلى على خافقــينا ..... بنار من الشـــــوق أو بالنعيــــم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) بهيم : الأولى : حالك السواد ــ الثانية : حيوان
(*) ورى : أشعل النار
(*) دار السلام : محل إقامة الشاعر (محمود عبد الحليم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مودتي للجميع .
............ مالك صابرين

---------------------------------------------------
أخى الشاعر الجميل مالك صابرين
أنا لم اختلف مع على الاطلاق
ولم أختلف مع محمد حسنى
وصدقى اسعدتنى مداخلاتكم لانها تضيف ثراء وبهاء للنص
تحياتى لكم وارجو ألا تغضب منى
ولك تحياتى
محمود عبد الحليم

» ما أنا ..!! .. شعر / محمود عبد الحليم
» غدر .. شعر / محمود عبد الحليم
» أنا مش نبى .. شعر / محمود عبد الحليم
» أنا ربك شعر / محمود عبد الحليم
» أى غزة ....؟؟ شعر/ محمود عبد الحليم