الوهابية .. شعر / محمود عبد الحليم

الوهابيه .. شعر / محمود عبد الحليم

الوهابيه ..
بيقرطسوكى يابهيه ..
بدقن عيره وجلا بيه ..
عملوا مشايخ على اهلك ..
وسلمولهم بالنيه ..
وخلوا خرفانهم شتموا ..
كل الرموز المصريه ..
وقذفوا بلسان جارح ..
المحصنه بدون توريه ..
ولما اعلنا غضبنا ..
من فحشهم والضلاليه ..
جابولنا داهيه وهابى ..
يشرح لافضالك ليا ..
عشان اصدق واطاوعهم ..
وابقى مع الاخوانجيه ..
منا قاريهم وفاهمهم ..
وعندى فكره بالاعيبهم ..
وان العريفى بيدعمهم ..
وبمكر قاعد يساندهم ..
وفاكر ان احنا عبايط ..
وبجهلنا بنصدقهم ..
وفينا عالم أغبيا ..
*********
أى عار ..
ان مصر بتا ريخها وبتراثها ..
وبكل امجادها اللى بتحاكى الزمن ..
تحتاج لواحد من دعاة احدى البلاد ..
علشان يقول ايه فضلها ..
واهلها معجبين ..
والبلد مبهوره بيه ..
عشان دعاتنا ..
وللى مفروض ينطقوا ..
بكل شىء عن مصرنا ..
متفرغين للشتايم والبذاءة .. والسفه ..
ولافيش رقيب ولا حسيب ...
ولاحد قال للدعاه حرام كفى
اعلام خبيث همه الا طاحه بالمثل ..
والاساءة لكل شىء فى مصرنا ..
وهمهم بس القضاء ..
على كل أهل المعرفه ..
جوه البلد بره البلد ..
علان يسودوا ويعملوا ليهم صفه ..
ويدمروا كل القيم ..
والتقاليد العريقه فى الوطن ..
وكإننا كنا فى جهاله من زمن ..
جابو العريفى يدلنا .. !!
على بعض افضال البلد ..
وكأننا مغيبين ..
ولا فيش دعاه جوه البلد ..
ولا فيش رموز ..
أو اساتذه يدافعوا عن هذا البلد ..
بعلمهم وبفكرهم ..
ويواجهوا بيه هذا الطوفان ..
اللى جاى يقتلع ..
اغلى مافينا من حضارة .. من تاريخ ..
يشهد باننا اصحاب حضارة من زمان ..
وان جميع الا نبياء نزلو هنا ..
جاى العريفى الوقت ده ..
لاجل مايعبد طريق الوهابيه ف قلبنا ..
جاى العريفى بكل اسلحة الخطيب الداهيه ..
علشان يعرف مصر كيف توحد ربنا ..
وازاى يكون توحيدنا خالص للآله ..
اللى خالقنا كلنا ..
مع اننا .. اهل العقيده والرباط ..
مش قال نبينا ده لنا ..
واحنا لانعبد الا رب العالمين ..
اما النبى بنحبه فعلا كلنا ..
ونحب اله وصحبته لانهم ..
عملوا بشريعة ربنا ..
واحنا لا كنا مشركين ولا ملحدين ..
ولا كنا ابدا كافرين ..
اصل العقيده ف قلبنا ..
اغلى واسمى م الحياة ..
واحنا جميعا ... فى الوجود ..
بنرجو رحمة ربنا ..
قال النبى ..
لو ضاقت بنا يوم الصدور ..
وصانا بزيا رة القبور للموعظة ..
والا عتبار ان الحياة ..
مش راح تدوم ابدا لنا ..
وان القبور فى محكم الدين الحنيف ..
ليها أسمى حرمة واعتبار ..
واما ييجى ف يوم سفيه يقول لنا ..
ان القبور وزيارة جميع الأضرحه ..
وكل ال البيت حرام يبقى عته ..
لاننا بنزور سادتنا لحبهم ..
وموقنين انهم فعلا بشر ...
ولا يوم غالينا ف حبنا لسيدنا النبى ..
ولا ال بيته ولا حتى الصحابه الراشدين ..
احنا ياساده ..
لا نرجو الا رب العالمين ..
اما دعاة الوهابيه نفسهم ..
يدمروا سيرة امام العالمين ..
هو ده اللى جاى الداعية الوهابى اصلا ..
يوصلوا لينا بعسل ..
يمدح فى مصر واهلها ..
عشان لفحوى دعوته نقول اجل ..
فاحذرو ياشعب مصر واهلها من فضلكم ..
دا السم محطوط فى العسل ..
دخل الساحه للبلد يعمل كتير ..
وكل اثارها العظيمه للشعوب ..
مصدر عظيم للمعرفه ..
واما سفيه يقول لنا ..
ان الا ثار ديا حرام ..
ويقول وجوبا وبجهاله ..
اهدموا هذا الهرم ..
أو كل اثارنا المجيده ..
اللى شهدتها الامم ..
يبقى مخرب للبلد ..
ولكل مصدر دخل ليها ..
واقتصادها ينتهى ..
اهل الجهاله عايزين بجرأة يحطموا ..
كل الاثار ..
ويدمروا اى قيمه بيها مصر بتنتفع ..
وبيجنحوا لهذا السفه بادعاء ..
انها اصنام محتاجه الهدد ..
ياأيها الباغى البشع ..
هل احنا عباد للهرم ..
ولا لخوفو وخفر ع او لتمثال من حجر ..
ليه يابقر بتجهلوا يوم مصرنا ..
وبتحرمونا من حقوقنا فى ارضنا ..
ليه يابقر ..
ليه يابقر ..
ياللى خربتوا كل شىء جوه البلد ..
ومصر لازم يبقى ليها ..
حق ترفض فعلكم ..
دى مصرنا مش مصركم ..





[b]

اخى العزيز والشاعر الصديق محمود جمعه
بداية اسعدنى مرورك الكريم عل نصى الذى اعرف تماما أنه لن يتفق معه الكثيرون حيث أن المناهج الفكرية والتوجهات العقائديه مختلفه .. اثق تماما انا بلدنا الحبيب تتميز بأن عقيدتها وسطيه وتعرف المفهوم الصحيح للدين ولم يحدث فى زمن من الازمنه انا اختلفنا فى فهم التوجه الدينى او السياسى للقصيده اثق انك جنوبى واؤمن تماما ان توجهى فى القصيده هو الحب الشديد لمصر ولهذا التراب .. لا أنبهر الا من خلال الكتاب والسنه ولا اعشق الا هذا الوطن واتمنى قراءة النص بدقة اكثر واعتقد انه لايرضيك ان تفتح الفضائيات وتجد بعض الدعاة يتفوهون بالفاظ مشينه وخارجه عن حدود الا جدب النبوى العظيم ..
سيدى لم يكن رسول اله صلى الله عليه شتاما ولا لعانا ولكنه بعث ليتمم مكارم الاخلاق .. وقالت عائشه رضى الله عنها وارضاها كان النبى صلى الله عليه وسلم قرانا يمشى على الارض .. فهل مايحدث ياصديقى يتفق مع الخلق النبوى العظيم ..
هلى رأيت احدا منا يعبد القبور والاضرحه او يعبد الاوثان .. هل رأيت مصريا واحدا يسجد لابى الهول او لرمسيس ماهذا الذى يحدث وماهذا الذى يسعون اليه من هدم اثارنا فيم الاختلاف اذن يا ايها المحمود فى السموات العلى لانك من امة محمد .. لا اصادر اتفاقك او اختلافك لكن اردت فقط أن أو ضح بعض الاشياء التى تخفى على الكثيرين .. واعلن ان مفهومك لصحيح الدين يؤهلك لمعرفه الصواب من الخطأ .. جزاك الله عنى خير الجزاء ولك تحياتى ..

محمود جمعة كتب:

محمود عبد الحليم كتب:

اخى العزيز والشاعر الصديق محمود جمعه
بداية اسعدنى مرورك الكريم عل نصى الذى اعرف تماما أنه لن يتفق معه الكثيرون حيث أن المناهج الفكرية والتوجهات العقائديه مختلفه .. اثق تماما انا بلدنا الحبيب تتميز بأن عقيدتها وسطيه وتعرف المفهوم الصحيح للدين ولم يحدث فى زمن من الازمنه انا اختلفنا فى فهم التوجه الدينى او السياسى للقصيده اثق انك جنوبى واؤمن تماما ان توجهى فى القصيده هو الحب الشديد لمصر ولهذا التراب .. لا أنبهر الا من خلال الكتاب والسنه ولا اعشق الا هذا الوطن واتمنى قراءة النص بدقة اكثر واعتقد انه لايرضيك ان تفتح الفضائيات وتجد بعض الدعاة يتفوهون بالفاظ مشينه وخارجه عن حدود الا جدب النبوى العظيم ..
سيدى لم يكن رسول اله صلى الله عليه شتاما ولا لعانا ولكنه بعث ليتمم مكارم الاخلاق .. وقالت عائشه رضى الله عنها وارضاها كان النبى صلى الله عليه وسلم قرانا يمشى على الارض .. فهل مايحدث ياصديقى يتفق مع الخلق النبوى العظيم ..
هلى رأيت احدا منا يعبد القبور والاضرحه او يعبد الاوثان .. هل رأيت مصريا واحدا يسجد لابى الهول او لرمسيس ماهذا الذى يحدث وماهذا الذى يسعون اليه من هدم اثارنا فيم الاختلاف اذن يا ايها المحمود فى السموات العلى لانك من امة محمد .. لا اصادر اتفاقك او اختلافك لكن اردت فقط أن أو ضح بعض الاشياء التى تخفى على الكثيرين .. واعلن ان مفهومك لصحيح الدين يؤهلك لمعرفه الصواب من الخطأ .. جزاك الله عنى خير الجزاء ولك تحياتى ..

سيدي الشاعر الكريم

هل تعرف لماذا لم نكن نسمع عن هؤلاء ،، لأنه لم يكن هناك

من يبحث عن كل رأي شاذ ليقدمه للناس علي أنه الاسلام

في بلد يا سيدي بها 90 مليون أنسان هناك كل انواع البشر

ولكن اصحاب الاراء الشاذة ليس فقط في الدين وإنما في

كل المجالات أصبحوا يتصدرون المشهد لانهم أصبحوا تجارة

القنوات الفضائية وأصبحوا وسيلة للخصومات السياسية

فكما هناك اراء شاذة مثل هذا الذي يريد هدم الاهرامات

فالسؤال من الذي جاء به وهو لا يمثل لا نفسه من جاء بالرأي

الشاذ الا تجار الاعلام ،، هل قال هذا أحد من كبار علماؤنا

في التيار السلفي الذي تصمه بالوهابية ؟ هل قال هذا

الشيخ حسان او يعقوب او الحويني او أسماعيل .. وغيرهم

لا يا سيدي بحث طوني خليفة عن رجل ذو لحية يحمل رأيا

شاذا وقدمه ...

علي الجانب الاخر بحث عن مخرج قال ان يسمح لأختة

بممارسة الجنس خارج الزواج مادام أمام الناس بل وان

حملت سفاحا فأنه يقبل ذلك .. وروجت أخري علنا للمنداة

بتقنيين الدعارة هل نقول ان هؤلاء المصريون

لا ياسيدي هذا شاذ وهذا شاذ والمشكلة في تجارة الاعلام

بالنماذج الشاذة ..

لقد روجوا لنا من قبل مضاجعة الوداع وزواج الاطفال

علي أنها اولويات سياسية سيضمها الدستور وأكتشف

الجميع كذبهم وتدليسهم وخداعهم للبسطاء

أما قولك عن الشتم .. نعم انا مع الشيخ عبدالله بدر جملة

وتفصيلا ،، ولا تقول لي ان الغلظة علي أهل الفسق والفجور

ليست من الدين ،، لقد قال الله للوليد ابن المغيرة ( عتل بعد

ذلك زنيم ) اي وصفه بأبن الزنا .. وقال ( تبت يدا ابي لهب

وتب ) ،، والامثلة كثيرة .. وهذة الممثلة بالتحديد ايضا من

شواذ الاقوال والافعال وهي من بدأت بالكلام عن العلماء

هذا متطرف وهذا وسطي ،، من هي صاحبة اللحم الرخيص

لتقول ذلك .. ومهما كان تحفظي علي موقف الشيخ منها

الا أنني لا يمكن ان أرضي عن حكم بسجنه من أجل هذة

الساقطة خلقا وقولا وفعلا

ياسيدي الحديث عن الوهابية حديث استعماري بحت من

أجل مزيدا من التقسيم بين الصفوف المسلمة ،، صنعه

الاستعمار الانجليزي المرعوب من توحد المسلمين يوما

والا فمحمد بن عبدالوهاب علي مذهب بن القيم وابن تيمية

والامام أحمد بن حنبل .. وان تعرف ان الخلاف الفقهي

في الاسلام مشروع وما ضيق الاسلام واسعا في الخلاف

الفقهي وليس العقائدي

ولكننا جميعا من أهل السنة والجماعة ولا خلاف منهجي

بيننا .. هناك موضوعات حساسة وشائكة نعم ولكنها لا

يجب ان تفصمنا لأن الاصل أننا أمة اسلامية لا نعرف

التعصب الجاهلي للون او جنسية او أصل

فالمؤمن أخو المؤمن لا يظلمه ولا يسلمه ..كما جاء في

الحديث .

هدانا الله وأياك الي كل خير

تقبل خالص مودتي وتقديري

******************************
اخى فى الله محمود جمعه
يعلم الله عز وجل كم احبك فيه وهو القائل سبحانه وتعالى المتحابين فى اخوه على سرر متقابلين ..
ليس هناك اى اختلاف بينى وبين فى صلب العقيده والمبادىء الفقهيه ..
ونسأل الله حسن الخواتيم ..
اربأ بنفسى عن الدخول فى جدال قد يؤدى الى حالة من عدم التوافق فيما بيننا .. جميعنا يعرف المذاهب الا سلاميه متعدده وقد اتفق العلماء على ان الله ستير يحب الستيرين
ولنا فى رسول الله اسوة حسنه والذى قاله له رب العزه لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ..
الدين يا اخى فى الله يسر لا عسر .. ومن عظمته ان العلاقه تكون سرا بين العبد وربه واذا مات بن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقه جاريه .. علم ينتفع به .. ولد صالح يدعوه له .. واذا جاء امر الله فلا ينفع المرء منا الا عمله .. واعلم علم اليقين ان النبوه ختمت يسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل يوخذ منه ويرد الا المعصوم عليه الصلاة والسلام .. وقال اصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديهم .. وكل له مشربه ومذهبه فى سلوكه مع الله .. انا لايعنينى الشيخ فلان ولا علان ولا يعنينى مايحدث فى الفضائيات بقدر مايعنى الحفاظ على الوجه المشرق للآسلام وحضارته .. لايمكن ارضى لا ى كان ان يسىء لديننا الحنيف ولنبينا الكريم واله اجمعين .. المهم مايطق عليه الممارسات الدعويه فى الاسلام حاليا اعطت للغرب ولاعداء الاسلام سلاحا كى يسيئوا به لأشرف الخلق والذى ارسله الله رحمة للعالمين ...
لم لا نتمسك بمكارم الاخلاق مع اعداءنا الم تكون اخلاق النبى مع المشركين واليهود سبب لدخولهم الاسلام والرويات كثيرة فى ذلك ..
ليس لكائن ما كان قدسيه كلنا يخطىء ويصيب ولكن منهجية السب والقذف لاتمت للسنه المطهره بصله .. والعلماء الثقه العدول يحفظون السنتهم عن اتفوه بفاحش القول ..
وبعيدا عن الدخول فى التفاصيل اتمنى ان تكون عرفتنى من حوارى معك وانا سعيد بك واتشرف ان تكون اخى فى الله ..

خي وصديقي الأستاذ/ محمود عبد الحليم

توأم فكري وصديقي الأستاذ/ محمود جمعة

أضيف لكلمات أخي محمود جمعة

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

أخي محمود جمعة كتب كل ماأريده وأكثر

لا أجد ماأضيفه

أخوكم

طارق منيب
***************************
اخى الا ستاذ طارق منيب جزاك اله عنى خير الجزاء وبارك الله الله فيك وهذا ما كنت ارجوه واسعدنى مرورك يا اخى الحبيب

قرأت النص .....

شكرا ...... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عاطف عبد العزيز الحناوي كتب:

قرأت النص .....

شكرا ...... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

*****************************
الشكر لله ثم لك

أخى المبدع الكبير محمود عبد الحليم
تحياتي لك و لشعرك الذى أحترمه و لقلمك الذي أقدره
يبقى الشعر مهما اختلفنا حوله
تحياتي و تقديري

جميلة قصيدتك استاذ محمود عبرت عما بداخلك وما بداخلي نحو فصيل معين ونجحت في التعبير عنه من وجهة نظري دام ابداعك استاذ محمود

عاطف الجندى كتب:

أخى المبدع الكبير محمود عبد الحليم
تحياتي لك و لشعرك الذى أحترمه و لقلمك الذي أقدره
يبقى الشعر مهما اختلفنا حوله
تحياتي و تقديري

************************
اخى اشاعر الكبير عاطف الجندى
يكفينى مرورك الكريم ولك الحق ان اشعر يبقى مهما اختلفنا حوله .. وا رجو الا يكون هناك اختلافى نحو النص لانه نابع من غير مصريه خالصه لوجه الله ورسوله .. وانا اتقبل الرأى والرأى الاخر مهما كان ولك تحياتى

استاذنا وشاعرنا الفاضل محمود عبدالحليم
تحيه طيبه لحضرتك
استاذى الكريم تحياتى لشعرك الجميل الذى اعتبره نصيحه جريئه منك لمشايخنا
وعلمائنا الافاضل كانوا من الاولى ان يعرفوا الشعب المصريه ماهى مصريتهم من الناحيه الدينيه التى شرحها بدقه الشيخ العريفى وفاز بالاغلبيه والفوز الاكبر من الحزب الحاكم استاذى الكريم لقد وصلت المعلومه كامله جزاك الله خيرا
تحيات لحضرتك
دمت مبدع وصريح

محمود عبد الحليم كتب:

الوهابيه .. شعر / محمود عبد الحليم

الوهابيه ..
بيقرطسوكى يابهيه ..
بدقن عيره وجلا بيه ..
عملوا مشايخ على اهلك ..
وسلمولهم بالنيه ..
وخلوا خرفانهم شتموا ..
كل الرموز المصريه ..
وقذفوا بلسان جارح ..
المحصنه بدون توريه ..
ولما اعلنا غضبنا ..
من فحشهم والضلاليه ..
جابولنا داهيه وهابى ..
يشرح لافضالك ليا ..
عشان اصدق واطاوعهم ..
وابقى مع الاخوانجيه ..
منا قاريهم وفاهمهم ..
وعندى فكره بالاعيبهم ..
وان العريفى بيدعمهم ..
وبمكر قاعد يساندهم ..
وفاكر ان احنا عبايط ..
وبجهلنا بنصدقهم ..
وفينا عالم أغبيا ..
*********
أى عار ..
ان مصر بتا ريخها وبتراثها ..
وبكل امجادها اللى بتحاكى الزمن ..
تحتاج لواحد من دعاة احدى البلاد ..
علشان يقول ايه فضلها ..
واهلها معجبين ..
والبلد مبهوره بيه ..
عشان دعاتنا ..
وللى مفروض ينطقوا ..
بكل شىء عن مصرنا ..
متفرغين للشتايم والبذاءة .. والسفه ..
ولافيش رقيب ولا حسيب ...
ولاحد قال للدعاه حرام كفى
اعلام خبيث همه الا طاحه بالمثل ..
والاساءة لكل شىء فى مصرنا ..
وهمهم بس القضاء ..
على كل أهل المعرفه ..
جوه البلد بره البلد ..
علان يسودوا ويعملوا ليهم صفه ..
ويدمروا كل القيم ..
والتقاليد العريقه فى الوطن ..
وكإننا كنا فى جهاله من زمن ..
جابو العريفى يدلنا .. !!
على بعض افضال البلد ..
وكأننا مغيبين ..
ولا فيش دعاه جوه البلد ..
ولا فيش رموز ..
أو اساتذه يدافعوا عن هذا البلد ..
بعلمهم وبفكرهم ..
ويواجهوا بيه هذا الطوفان ..
اللى جاى يقتلع ..
اغلى مافينا من حضارة .. من تاريخ ..
يشهد باننا اصحاب حضارة من زمان ..
وان جميع الا نبياء نزلو هنا ..
جاى العريفى الوقت ده ..
لاجل مايعبد طريق الوهابيه ف قلبنا ..
جاى العريفى بكل اسلحة الخطيب الداهيه ..
علشان يعرف مصر كيف توحد ربنا ..
وازاى يكون توحيدنا خالص للآله ..
اللى خالقنا كلنا ..
مع اننا .. اهل العقيده والرباط ..
مش قال نبينا ده لنا ..
واحنا لانعبد الا رب العالمين ..
اما النبى بنحبه فعلا كلنا ..
ونحب اله وصحبته لانهم ..
عملوا بشريعة ربنا ..
واحنا لا كنا مشركين ولا ملحدين ..
ولا كنا ابدا كافرين ..
اصل العقيده ف قلبنا ..
اغلى واسمى م الحياة ..
واحنا جميعا ... فى الوجود ..
بنرجو رحمة ربنا ..
قال النبى ..
لو ضاقت بنا يوم الصدور ..
وصانا بزيا رة القبور للموعظة ..
والا عتبار ان الحياة ..
مش راح تدوم ابدا لنا ..
وان القبور فى محكم الدين الحنيف ..
ليها أسمى حرمة واعتبار ..
واما ييجى ف يوم سفيه يقول لنا ..
ان القبور وزيارة جميع الأضرحه ..
وكل ال البيت حرام يبقى عته ..
لاننا بنزور سادتنا لحبهم ..
وموقنين انهم فعلا بشر ...
ولا يوم غالينا ف حبنا لسيدنا النبى ..
ولا ال بيته ولا حتى الصحابه الراشدين ..
احنا ياساده ..
لا نرجو الا رب العالمين ..
اما دعاة الوهابيه نفسهم ..
يدمروا سيرة امام العالمين ..
هو ده اللى جاى الداعية الوهابى اصلا ..
يوصلوا لينا بعسل ..
يمدح فى مصر واهلها ..
عشان لفحوى دعوته نقول اجل ..
فاحذرو ياشعب مصر واهلها من فضلكم ..
دا السم محطوط فى العسل ..
دخل الساحه للبلد يعمل كتير ..
وكل اثارها العظيمه للشعوب ..
مصدر عظيم للمعرفه ..
واما سفيه يقول لنا ..
ان الا ثار ديا حرام ..
ويقول وجوبا وبجهاله ..
اهدموا هذا الهرم ..
أو كل اثارنا المجيده ..
اللى شهدتها الامم ..
يبقى مخرب للبلد ..
ولكل مصدر دخل ليها ..
واقتصادها ينتهى ..
اهل الجهاله عايزين بجرأة يحطموا ..
كل الاثار ..
ويدمروا اى قيمه بيها مصر بتنتفع ..
وبيجنحوا لهذا السفه بادعاء ..
انها اصنام محتاجه الهدد ..
ياأيها الباغى البشع ..
هل احنا عباد للهرم ..
ولا لخوفو وخفر ع او لتمثال من حجر ..
ليه يابقر بتجهلوا يوم مصرنا ..
وبتحرمونا من حقوقنا فى ارضنا ..
ليه يابقر ..
ليه يابقر ..
ياللى خربتوا كل شىء جوه البلد ..
ومصر لازم يبقى ليها ..
حق ترفض فعلكم ..
دى مصرنا مش مصركم ..







[b]

الأستاذ العزيز محمود عبد الحليم تحية طيبة

أولا أنا لا أستغرب موضوع القصيدة أبدا لأنها الموضة والموجة التى يعلو خضمها الزائف هذه الأيام وكنت أتمنى أن نكون موضوعيين فى تقيمنا للأمور لا أن ننساق وراء الرويبدة من سفلة القنوات الفضائية الذين هم بذواتهم أبواق أعلام نظام المخلوع

ثانيا لا أقول بأن أحدا من الناس بلا خطيئة ولكن المبالغات الرهيبة من حضرتك تخطى إسقاطا صارخا للقارئ أن كل المنتمين للرؤية والحركة الأسلامية كلهم بذقون عيرة وجلابية وتجار دين تلك الكلمة الممقوته للهروب من الجوار على أساس الدين

ثالثا ثم ماذا فعل الشيخ العريفى غير أنه دعا جميع المصريين للتوحد وإلى نكران الذات والعمل من أجل العبور بالبلاد إلى بر الأمان أم أن كل من تعاحمه فضائيات الفلول المجرمة نبادر نحن بمهاجمته

رابعا المسلمون على أمتداد رقعة المعمورة أمة واحدة تتكافئ دمائهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يدا على من سواهم وبالتالى عندما تأتى النصيحة من كائنا من كانت فإنها طالما كانت للم الشمل ورأب الصدع فإنها يجب أن تلقى القبول لا أن تواجه بالشتائم

ختاما يقول الله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) صدق الله العظيم

ويقول صلى الله عليه وسلم ( لا يكن أحدكم إن معه يقول أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنقسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تحتنبوا إساءتهم ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

دمت بخير

عزيزى الشاعر والصديق والاخ منصور غيضان
لست ممن تتبول فى آذانيهم فضائيات بعينها سواء لاعوان النظام السابق أو من يخنل لواء الاسلام السياسى ..
كما اننى حزين حزن عميق لذلك النفر من المشايخ والدعاة والمنتمين للتار السلفى والاخوان والذين يخوضون فى اعراض المسلمين والمسلمات ويقذفوهم باقذع السباب والشتائم ولا رقيب ولا حسيب عليهم ..
ثانيا مانتلقاء من وسائل الاعلام المختلفه يشوه الصورة الذهنيه لديننا الحنيف وبعيد كل البعيد عن الخلق العظيم الذى بعث الله عز وجل محمد عليه الصلاة والسلام ليتمم مكارم الاخلاق .. وهذا مرفوض تماما ولن يقبل بأى حال من الاحوال
ثالثا لست معترضا على الشيخ العريفى او غيره لكن التوجه الاساسى فى النص يؤسس على ان بمصر علما وقامات علمية كبيره همشها النظام الحالى وترك الباب على مصراعي ه لمن يسيئون للآسلام والمسلمين وبالتالى كان من الحتمى الا ستعانه بالشيخ العريفى ليصحح المفاهيم التى عجز علماؤنا واعلامنا ومفكرينا عن توصيلها الينا ..
رابعا كل يخطىء ويصيب ويؤخذ منه ويرد الا المعصوم عليه الصلاة والسلام وقد ختمت النبوه برسالته السمحاء وبالتال ى فلا قداسة لأى كان ومن يتصدون للدوعى فى زماننا ليس فيهم نبى ولا رسول
وليس منهم من له قداسه ..حتى اكون اخطأت فى حق اى منهم ..
خامسا انا لا اعبد الا الله الواحد الاحد القهار واتمسك بكتابه وبسنة نبينا الكريم وما عدا ذلك لا انتمى اليه ...
اقرأ نصى جدا واتمنى ايها الحقوقى الجميل ان تعطى النص حقه بعيد عن الميول السياسيه والحزبيه ؟؟
لك تحياتى وتقدير واحترامى ..

تنويه :
لما دخل جنود الحملة الفرنسيه الجامع الازهر باحذيتهم وثار الشعب المصر لما ارتكبه الفرنساويه من عمل مشين يد نس حرمة المق دسات الدينيه فى مصر .. قام عبد الله جاك مينو وهو داهيه فرنسى من قادة الحمله باعتناق الاسلام وتزوج سيد مصريه وهنا نسى المصرين فعلة الاحتلال وفرحوا وهللو لمينو لانه اسلم و صار منهم .. وتكشف مع الوقت ان عبد الله جاك مين و لعب لعبة على المصرين ونجح فيها وقال ان الدين افيون الشعوب ..
وماقدمه العريفى من خطبه عصماء فى وصف افضال مصر ليست الا محاولة للتأصيل للدعوة الوهابية عن طريق ولع المصريين بمكة المكرمه والمدينة المنورة وانه قا دم من الاراضى المقدسه وبالتالى هو مبعوث العناية الالهيه ليعرفه بفضائل بلدنا وتاريخها ( علما بأن زمن الرسل والانبياء انتهى بالنبى الخاتم عليه اللاة والسلام ) ومن يعترض على هذه اللمنحه القادمة من بلد الحرمين يكونو غير مر ضيا عنه .. ياسادنى اقرؤ ا التاريخ جيدا علكم تعرفوا ابعاد نص الوهابيه ..

قال النبى صلى عليه وسلم لامير المؤمنين عمر بن الخطاب ( اشققت عن قلبه ) عندما قتل مشركا فى احدى الغزوات شهد قبل قتله بشهادة الاسلام .. ولما طرحت على هذا فيما يخص الداعيه العريفى تخصيصا ولم يأخذ به بقية الدعاة الذن يتراشقون بالالفاظ الجارحه والسباب والقذف الذى يتعرض للآعراض .. أهو رخصة للعريفى وحده ام لعامة المسلمين ..
وكلنا يعرف الزاهدة العابده رابعه العدويه التى فعلت مافعلت فى شبابها ورجعت ال لى الله وقالت ( ياليت مابينى وبينك عامر ومابينى وبين ا لعالمين خراب ) هل شق الداعيه الى تراشق مع هذا وتلك عن قلوبهم .. اعتقد ان حق المنع والعطاء يجب ا ن يكون بين كافة المسلمين سواء .. اذ لاتفضيل بين هذا وذاك الا بالتقوى .,. وارد عليك سؤالك : ( هل شققت عن قلوبهم ) انه يعلم خائنة الاعين وماتخفى الصدور) ..
هذا واضيف لعلمكم أن الميثاق التى وقعه الامير محمد بن سعود مع الا مام محمد بن عبد الوهاب هو ان يمكن الامام محمد بن عبد الوهاب الامير محمد بن سعود من السيطره على بلاد غامد وزهران ( نجد والحجاز ) لاقامة مملكته على ان يتعهد الامام محمد بن سعود بأن تكون المملكه منبرا لنشر دعوة الامام محمد عبد الوهاب وهى دعوه لها مالها وعليها ماعليها من الشرائط والاحكام فى الفقه اسلامى .. وبالتالى مازال العهد قائمها ومازل المد الوهابى فى درجة الاستداد القصوى لمواجهة الوسطيه والمعتزله والاشاعره والشيعه بكافه مذاهبها المعتدله والمتطرفه وكذلك الصوفيه بطرائقها المتعدده وهى معروفه ومنتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى ..
وعلاوة على دراساتى فى التاريخ الاسلامى والمذاهب الا سلاميه تعاملت مع السلفيين من خلال الجمعيه الشرعيه للعاملين بالكتاب والسنه وكان امامها الشيخ محمد حامد الفقى رحمه الله وكان من اشد الناس عداوة لاهل البيت ويحرض على هدم اضرحتهم وقبورهم ولكن لم يتمكن لان الناس لايعبودهم ..
كما تعاملت مع اخوان المسلمين فى الستان اى من 48 سنه من خلال الشيح جمال الدين رشدان كان عالما وفقيها ولكنه كان كثيرا مايصطدم
بالمجموعات ا لمتشدده والمتقاربه منهجيا مع التيار السلفى وكان دايما يقول لى اتمنى ان تكون معتدلا فى الفكر والمنهج الاسلامى وألته كثيرا عن الجمعيه الشرعيه كان يقول لى انهم يحصول على منح لنشر الدعوة الوهابيه بمصر وغيرها من البلدان .. والذين لايعترفون بالوسطيه فى الا سلاميه عاملين بمنج بن تعيميه وابن القديم الجوزيه وغيرهم ..
وانت تعلم جيدا من عبد العزيز بن باز وابن عثيمين وغيرهم
المهم يابوحنفى الموضوع كبير جداوانى اتحدث عن علم ودراسات وتجربه طويله والله المستعان ..
بس اتمنى ان اسمع صوتك واكلم ضرورى تليفون 01001560940

بهاء الدين محمد كتب:

جميلة قصيدتك استاذ محمود عبرت عما بداخلك وما بداخلي نحو فصيل معين ونجحت في التعبير عنه من وجهة نظري دام ابداعك استاذ محمود

**********************************
الاستاذ الشاعر بهاء الدين محمد
اسعدن ى ق راءتك للنص وتفاعلك معك واسعدنى ذلك ولك تحياتى

الاستاذ الشاعر محمود عبدالحليم
قرأت سطور من قصيدتك فعلمت مضمونها في تلك السطور
وكان ممكن لشاعر مثل حضرتك اختصارها في ابيات قليله
اما عن الدكتور العريفي
فا الراجل كل كلامه عن وحدة الصف ولم الشمل
ودرء الفتنه عن شعب مصر
والراجل خطب وحمس الناس وقال نحن العرب نريد لمصر الرفعه
والنهوض لكي تقودنا وتتزعمنا
يبقا ليه نقابله بالهجوم الشرس ده عليه