نصيحه من ميدان لميدان

اخى الشاعر الجميل عطيه شواش
من الحقائق المؤكده أن التاريخ يعيد نفسه .. وبرغم اختلاف الفتن والمكائد من عصر لعصر لكن الاحداث تتشابه كثيرا ليس العصر الاموى فحسب والذى استدعيت احداثه المؤلمه فى قصيدتك ولكن كان العصر العباسى ايضا يحمل الكثيرمن الاحداث المتقاربه مع الواقع المرير فى زماننا .. والقصيده اعجبتنى وتفاعلت معها بشكل جيد .. واتمنى انت تعدل خطأ كتابى فى النص وهو تصحيح كلمة ( ذياده ) ولك تحياتى .. ..

م/عطية شواش كتب:

نصيحه من ميدان لميدان

ومن الطبيعي انك تشوف
نفسك خروف
مادمت نازل مأمأه
ومن الطبيعي ان الغباوه
اللي ف عينيك
مدخلاك ع الشرنقه
ومن الطبيعي ان احنا لو
جبنا الحمار واستغمناه
يجري لحد الغردقه
ومن الطبيعي ان البلح
لو ماستواش
تفضل جريدته معلقه
اسكت بقا....
ماتخلهمش يجرجروك
وياخدوك ع اللسوعه
ماتخلهمش يجربوك
اول مقاس ع البردعه
ماتخلهمش يعلموك
تقتل اخوك
لسه الحروف في المطبعه
ماتخلهمش يفهموك
ان احنا من املاك ابوك
مش راح يفيد
انك تاخدها مولعه
اقروا الكلام من اوله
وشوفوا مين حب الوطن
ومين بمكره مدهوله
واقروا التاريخ ....
مين سجله ؟؟؟
شوفوا ( اليذيد) ويا ( الحسين )
شوفوا ( الجمل )
واللي اتعمل
مين اللي فيهم كان غبي
اولاد معاويه ولا
احفاد النبي ؟
مين اللي كان فيهم صحيح
مين الغلط ؟
مافيكوش حكيم ؟؟
طب يالا حنحكم زلط
قول يازلط .......
لما السيوف
تملا الكفوف
وتحز راس الاوليا
لما الصحابه بتنقسم زي انهارده
مابين ملايكه وماشيه
لما امير المؤمنين
مايقولش لأه وناهيه
يبقي حنرجع باديه
حبة شجر
وتبقوا انتوا ع الابار
واحنا الغجر .....
قول ياحجر .....
فين اليهودي اللي اختفي
وتقولك الشجره اقتله
مين بدله ؟؟
مين اللي حطك في الميدان
طبة ميزان ؟
ومفهمك
انك بتقلك تعدله ؟؟
روحوا اسألوا
سيدنا الولي
ليه ياولي ؟؟؟؟؟؟
سبتم ( علي )
يبكي ( الحسن ) ويا (الحسين )
ماتوا بسيف المسلمين
والأسلمه
ولا اللي موتهم
( كفايه ) و ( اليسار )
ومسيلمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتوا اللي حولتوا العقيده
لمكلمه
ولمعلمه
وحاجات غريبه
ومبهمه
انتوا اللي قلتوا لما بنختلف
يبقا اختلفنا مع السما
انت اللي جاهل بالعما
انت اللي ساكت ع البوليس
انت اللي قلت علي ابن المفتري
ينفع رئيس
وانت اللي قاعد
والعيال بتموت فطيس
بس الغريبه
ان انت خايف منهم وبتستغيث
بس الاكاده
وانت وياك العماده
والحداده
والبياده
لسه مسلوب الإراده
وان مصر ياعمنا
مش حتديلك ( فؤاده )
ولا حتقولك بحبك
ولا تمضي لك شهاده
وابقا طلع كل ناسك
بالحناجر
والأناجر
والخناجر
يقتلوا مصر البراءه
يضربوا ورد الجناين
بالغباوه والدناءه
يقتلوا فيها الإراده
اقتلوا الكلمه الشريفه
مصر فيها ناس ذياده
ناس بتعرف قبلكم
معني العباده
فمتخدعوش الخلق
بستفتا
وإعاده
مصر طول مافيها عاده
تحدف لكم جوه الميدان
طلق و .....ولاده

الله عليك يا مولانا

قبل أن أرد على صفحتي حبيت أوقد الجو هنا الأول

عمنا عطية شاوش شاعر لم تعطية وسائل الأعلام حقه فهو أقوى من الكثيرين الآن في الساحة

كان نفسي أقولك يا هندسة تثبت بواسطتي

طبعاً البيتين دول سيدندن عليهم كثير من خريجي مدرستك يا عمنا فى الفترة القادمة

فهي مثل جديد مشابه لفكرة حكم الكنيسة الدينية في القرون الوسطى
لكن بقا المرادي بصبغة أسلامية

مع إن اللي حضرتك ذكرتهم دول حاملي لقب خوارج مع مرتبة الشرف
فهم ليس من الدين في شىء
روحوا اسألوا
سيدنا الولي
ليه ياولي ؟؟؟؟؟؟
سبتم ( علي )
يبكي ( الحسن ) ويا (الحسين )
ماتوا بسيف المسلمين
والأسلمه
ولا اللي موتهم
( كفايه ) و ( اليسار )
ومسيلمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلمك يا مولانا مدفعية قوية لها قيمتها نرجوا لها تحرى الحقائق يا عمنا

لحسن يحصل بصحيح وتلاقي بتوع عزبة الحريري وكفر الأشارة بقم سنية

وتلاقي السكاكين مستنياك فى الرايحة والجاية ويبقه انت السبب

ودي وتقديري لك يا هندسة

أخى عطية
قصيدة مضيئة لك على درب الإبداع
استمتعنا بها فى حفل تكريمك بندوة المنتدى
فى حزب التجمع
أحسنت

اخى العزيز استاذناالفاضل الشاعر الكبير المتألق دائما
الاستاذ المهندس عطيه شواش

تحياتى وتقديرى وشكرا على امتاعنا برائعة من روائع قصائدك الجميلة المؤثرة , ولا يسعنى الا اناا قول استاذنا الفاضل شكرا جزيلا .

ودمت بكل خير ومحبة وسعادة

عادل عوض سند كتب:

اخى الشاعر

عطيه شواش

اولاّ .. اذكر الاخوة الاحباء فى ندوة تكريم الاستاذ عطيه شواش

استمعنا الى هذا النص . ومن حسن حظنا كان موجود بالندوه الاستاذ الكتور

فوزى خليل استاذ الادب والنقد . الذى تحدث عن فنيات النص لمدة تجاوزت

الــــ 20 دقيقه . ولان النص يستحق النقد فلابد من تثبيته أولا .

وليسمح لى اخى عطيه بالعدوة اليه مرة اخرى .

مودتى وتحيتى ...

**********************************
اخى العزيز الا ستاذ عادل سند
نص الاستاذ عطية شواش اعجبنى جدا خاصة و وانا استدعى مافعله بنو اميه مع ابناء النبى عليه الصلا ة والسلام واسقاطه تلك الوقائع عل ى الاحداث التى تعيشها مصر الا ن .. وقد طلبتها منه على الفور كما حادثته من خلال الفيس وقلت له ان ينشرها ونشرها بالفعل .. وهى تستحق .. وهى ماجعلنى ان اقول نموذج من اعمالى الغنائية حتى لا ادخل فى تنافس مع قصيده استمتعنا بها وانا ممن اسمتعوا بها ..
ونحن نعرف ان العاميه المصرية ثريه باطروحاتها واشكالها وقد يعجب طرحا بعض الناس وقد لايعجب البعض الا خر لي معنى هذا ان كل ماقيل فلى الندوه س ىء وان الندوة لم تسفر الا عن اربعة او خمسه قصائد والباقى يذهب الى جحيم .. هذا التوجه والاتكاء على تعليق الدكتور فوزى يجانبه الصواب خاصة واننا جميعا شعراء وانت شاعر كبير وتعرف ذلك الثراء فى العاميه المصرية .. فليس من يكتب زجلا ليس بشاعر او ان ماطرحه ليس على درجة من الاجاده .. وليس من صاغ مشوار حياته شعرا مستخدما القلب العامى ضعيفا او لم يطرح نصا اعجب ذائقة المتلقى هذا الكلام مردود عليه
بأن بير م التونسى وفؤاد حداد وصلا ح جاهين والكثيرين غيرهم استخدموا هذا الشكل من الاشكال ..
انا فى رأيى أن الندوة كانت جيده بكل المقاييس وانا الشعراء الذين قدموا اعمالهم كانوا على درجه من التألق الجميل وبينهم شعراء وشاعرات شباب موهوبين جدا ونتمنى لهم كل توفيق مع مزيد من الابداع الجيد والراقى والمتجدد ..

الشاعر الكبير م / عطية ..
كنت اتمنى ان أستمع لهذه القصيدة منك صوتا وصورة .. ولكن للاسف ظروفى تحول دون ان اكون متواجد بينكم... ولكن اتابعك عن بعد .. انت لست فى حاجة لمديحى ولكنها شهادة حق فى عمل مكتوب بعناية ودقه وموهبه .. وفقك الله للخير

استاذ بمعني الكلمة والنص اكثر من رائع معني ومضمون

اري هنا الشعر والمعارضة بلسان وقلم عاقل حكيم

اتمني ان نحترم بعضنا البعض ويستمع بعضنا البعض

لان هدف الجميع واحد هو وطن أفضل

ابدعت استاذي

شاعر العامية مهندس عطية شاوش

جاء تعليقي أعجاباً بنصك من ناحية الصياغة والنظم وأنت تعرف مسبقاً خلافي معك فكرياً

ودائماً لي وقفات مع نصوصك
غير أن هذه المرة لم أدقق في فحو كلماتك جيداً ففاتني الأنتباه إلى هذه الأبيات

لما الصحابه بتنقسم زي انهارده
مابين ملايكه وماشيه
لما امير المؤمنين
مايقولش لأه وناهيه

يعني إيه يا هندسة هذا الكلام
من هم الصحابة الذين أنقسموا ملائكة وماشية ؟
إن كنت تعني صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

فاعلم أن هذا سب لصحابة النبي صلى الله علية وسلم ومن سبهم فكأنما سب رسول الله

أرجو التوضيح كي يدوم أحترامنا للشخص الكريم يا هندسة


وإلا فالبهيم هو من لا يعرف قدر الصحابة ونحن لا نحترمة ولا يشرفنا معرفته

فليس عندنا أغلى من صحابة رسول الله كي نغضب لهم

محمود بسيوني كتب:

شاعر العامية مهندس عطية شاوش

جاء تعليقي أعجاباً بنصك من ناحية الصياغة والنظم وأنت تعرف مسبقاً خلافي معك فكرياً

ودائماً لي وقفات مع نصوصك
غير أن هذه المرة لم أدقق في فحو كلماتك جيداً ففاتني الأنتباه إلى هذه الأبيات

لما الصحابه بتنقسم زي انهارده
مابين ملايكه وماشيه
لما امير المؤمنين
مايقولش لأه وناهيه

يعني إيه يا هندسة هذا الكلام
من هم الصحابة الذين أنقسموا ملائكة وماشية ؟
إن كنت تعني صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

فاعلم أن هذا سب لصحابة النبي صلى الله علية وسلم ومن سبهم فكأنما سب رسول الله

أرجو التوضيح كي يدوم أحترامنا للشخص الكريم يا هندسة


وإلا فالبهيم هو من لا يعرف قدر الصحابة ونحن لا نحترمة ولا يشرفنا معرفته

فليس عندنا أغلى من صحابة رسول الله كي نغضب لهم

قطعا كنت اود الرد عليك خاصه انك من عادتك الدائمه الا تفهم نصوصي من اول مره اما ان تصدر احكامك قبل ان تتلقي توضيحي
فإنك بذلك قد تكون قفزت بألفاظك ماسبق ان حذرتك منه خاصة معي
واليك ردي ....
1 ــ لا يهمني ان يدوم احترامك او لا يدوم بل لا يهمني وجوده من المبدأ فإحترامي لنفسي وللأخرين ليس في حاجه لك
2 ــ اذا كان لا يهمك احترامي ولا يشرفك معرفتي علي اعتبار انني قد تناولت الصحابه باالسب لا لشئ الا لقصور في ادراكك لمعني النص فانا ايضا اقول لك انا لم ولن اعرفك ولم اتشرف بك يوما ما ولا يسعدني ذلك فأنا انتقي معارفي بمعايير ومقاييس ربما اكبر من ادراكك ووعيك
3 ـــ احذرك وانبهك الا تحاول في يوم ما ان تعلق علي اعمالي ولكني سأثبت الجيد من اعمالك بصفتي مشرف وهذه مسؤليتي وربما لإعتبارات اكبر ما ان تدركها
اما عن الرد الذي تستوضحه ليدوم احترامك لي فانا اري انك لا تستحقه علي الاطلاق ربما لو سألني طفل في الشارع عنه لأجبته بكل سعة صدر

واخيرا بما انك ذكرت البهائم فالبهائم بل اقل منهم من يصدرون الاحكام دونما رويه والبهائم هم من يشير لهم صاحبهم بالسير فيسيرون والبهائم هم من لجهلهم يظنون لبهيمتهم انهم يستطيعون ان يرهبوا الاخرين بقرونهم او بحوافرهم

المهندس عطية شاوش
بغض النظر عن كل ما قلته في حقي فوالله لم يحزنني شىء منها
ليس لأنك لا تهمني أبدا فأنت تعرف رغم كل كل ما وجهته لي إلا أني أقدرك لأسباب كثيرة
قيمتك العلمية والأدبية - وأنت تكبرني سناً - وكذلك لأنك بلدياتي -
وأيضاً لانني لا انسي أطمأنانك علي يوم من الايام
رغم أختلافنا الفكري فيما بيننا

قلت لي
فالبهائم بل اقل منهم من يصدرون الاحكام دونما رويه

أتمني أن أكون فهمت كلامك خطأ
رغم أني لم اصدر الحكم على أحد
وما قلته لفظاً هو

أرجو التوضيح كي يدوم أحترامنا للشخص الكريم يا هندسة
وإلا فالبهيم هو من لا يعرف قدر الصحابة ونحن لا نحترمة ولا يشرفنا معرفته

فليس عندنا أغلى من صحابة رسول الله كي نغضب لهم
*************

إذا كنت لا تعرف قدر الصحابة يا هندسة وانا لا أظن فيك هذا فأنت المعني بكل حرف كتبته

وقلت يا هندسة لي
****
أما عن الرد الذي تستوضحه ليدوم احترامك لي فانا اري انك لا تستحقه علي الاطلاق ربما لو سألني طفل في الشارع عنه لأجبته بكل سعة صدر

الرد يستوجب عليك يا هندسة كي تبصر القصّر مثلي ولا داعي لأن تستدعي أحد من الشارع يسألك فالأمر أكبر مما تتخيل وأنا أربأ بك عن هذا النهج
أختلفنا كثيرا قبل ذلك وكان لمزك كثير لكنه كان فى شخص الأسلاميين ومع على ذلك من مآخذ إلا أننا كنا نتقبله لأننا لسنا معصومين ولكل سلبياته

أما أن تلمز في الصحابة كما فهمت وعليك التوضيح واعتبرني طفل في الشارع أو أقل لأنني أتمنى أنك ما كنت تقصد هذا
فهذا ما لا أرضاه منك ولن اسكت عنه
وإن كان كلامي تعتبره إ هانة لك لأنك غضبت لنفسك
رغم إني شرطة بتفسيرك للابيات
فكذلك ما قلته أنت عن الصحابة يغضبني كمسلم وأعادي فيه قائلة

لتنسى غضبتك لنفسك يا هندسة ولتفسر معنى كلامك

فأنت فى النهاية مسلم وكان يجب عليك أن تقدر غضبتي التى ما وجهت فيها سباً لك مطلقاً بل شرطه أن يكون المعني بكلامك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
واعذرني أن كنت مررت على صفحتك وانت غير راغب في ذلك
لكن ما دمت تنشر فأنت قد أعطيتنا التصريح بالمرور جميعاً

محمود بسيوني كتب:

شاعر العامية مهندس عطية شاوش

جاء تعليقي أعجاباً بنصك من ناحية الصياغة والنظم وأنت تعرف مسبقاً خلافي معك فكرياً

ودائماً لي وقفات مع نصوصك
غير أن هذه المرة لم أدقق في فحو كلماتك جيداً ففاتني الأنتباه إلى هذه الأبيات

لما الصحابه بتنقسم زي انهارده
مابين ملايكه وماشيه
لما امير المؤمنين
مايقولش لأه وناهيه

يعني إيه يا هندسة هذا الكلام
من هم الصحابة الذين أنقسموا ملائكة وماشية ؟
إن كنت تعني صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

فاعلم أن هذا سب لصحابة النبي صلى الله علية وسلم ومن سبهم فكأنما سب رسول الله

أرجو التوضيح كي يدوم أحترامنا للشخص الكريم يا هندسة


وإلا فالبهيم هو من لا يعرف قدر الصحابة ونحن لا نحترمة ولا يشرفنا معرفته

فليس عندنا أغلى من صحابة رسول الله كي نغضب لهم

************************************
عزيزى الا ستاذ محمود بسيونى
فى ظل الاحداث الجاريه وسقوط الوطن فى قبضه من يحكمونه باسم الدين .. وكل من يتصدى للدفاع عن سلبيات استغلال الدين فى السياسة لانه ليس هناك ممن تولوا امور البلاد من هو فى قامة صحابة ر سول الله واصحابه .. ومنهم من يعيد الاحداث الداميه التى حدثت بن بنو أميه و الا مام على رضى الله عنه وابناؤه .. اذن فهؤلاء الذين تولوا امور البلاد بعد الثورة بعيدون كل البعد عن اخلاقيات صحابة رسول وعن صبر ال بيت رسول الله على الابتلاء الذى واجهوه من بنو أميه .. والشاعر هنا استدعى تلك الاحداث كى يقول لهم ان صحابة رسول الله لم ينقسموا كما انقسمتم وقسم الوطن شطرين هذا اسلامى وهذا علمانى وليبرالى وما الى ذلك وانكم يامن توليتم امور البلاد بما قمتم به من ممارسا ت فى الاتحاديه وحصار الدستوريه وقتل الا برياء من شبابنا يذكرنا بما فعله بنو اميه مع ابناء النبى عليه الصلاة والسلام ..
واسمح لى ان اقول لك اقرأ التاريخ جيدا وتفهم كيف استدعى الشاعر احداث التاريخ واسقطها على زماننا ثم اصدر حكمك ..
اخطأت ياشاعرنا الجميل محمود بسيونى فى فهمك للنص وتسرعت فى الحكم .. ولك تحياتى ..

تحياتى لحضرتك ياشاعرنا الكريم واستاذنا الفاضل عطيه شواش
صدقت فى كل حرف فى القصيدة يااستاذنا فعلا هى دى الحقيقه
اللى بعض الناس بيبعدوا عنها ويتجاهلوها لفهمهم الذى ليس بعده فهم
يعنى المخالفه لفهمهم كفر والعياذ بالله * اقول لهم اقرؤا كلمات الشاعر
بتمعن فاانها كلمات غزيرة المعنى . صح لسانك وسلمت يداك ياعم عطيه
دمت مبدع


ناس بتعرف قبلكم
معني العباده
فمتخدعوش الخلق
بستفتا
وإعاده
مصر طول مافيها عاده
تحدف لكم جوه الميدان
طلق و .....ولاده

مش هقول ليك طريقتك
انت ليك مدرستك الخاصه يا بوب
المتفق والمختلف معاك مجبر انه يرفع القبعه لهذا الشعر
تحيتي واعجابي الدائم يا هندسه

م/عطية شواش كتب:

محمود عبد الحليم كتب:

اخى الشاعر الجميل عطيه شواش
من الحقائق المؤكده أن التاريخ يعيد نفسه .. وبرغم اختلاف الفتن والمكائد من عصر لعصر لكن الاحداث تتشابه كثيرا ليس العصر الاموى فحسب والذى استدعيت احداثه المؤلمه فى قصيدتك ولكن كان العصر العباسى ايضا يحمل الكثيرمن الاحداث المتقاربه مع الواقع المرير فى زماننا .. والقصيده اعجبتنى وتفاعلت معها بشكل جيد .. واتمنى انت تعدل خطأ كتابى فى النص وهو تصحيح كلمة ( ذياده ) ولك تحياتى .. ..

عمنا وعمدتنا في الشعر والشعور استاذ محمود تحياتي لمرورك الطيب وتفهمك لمغذي حديثي فالبعض ياخذ كلماتي ويقلبها في اناءه الخاص فيختلط مع ماعنده في القدر فلو كان في قدره سوء فهو سوء اشكرك مرة اخري علي تفاعلك كما تفاعلنا معك بقدر شاعريتك ...... تحياتي

************************
اخى وصديقى الشاعر الكبير عطيه شواش
تعلمت من اساتذتى الكثير ولايمكن بأى حال أن ارضى لسوء الفهم أن يطغى على جماليات النص الذى تابعته حتى وان لم يتابعنى صاحبه .. تلك هى امانة التلقى وامانة تصحيح المفاهيم عند من اشكل عليه فهم العمل وهى ليست بالمسألة السهلة أو الهينه التى يمكن ان نجعلها تمر مرور الكرام .. ما أوقع هذا الوطن فى اشكاليات كبيرة هو سوء فهم العوام للأحداث وتداعياتها .. ولذا وجب على التدخل .. وانت اولا وقبل كل شىء اخ وصديق وشاعر اعتز به لك تحياتى ..

ومين يسمع ومين يفهم

فقدنا الفهم وشبيهه

وسبنا عيال بتاكل طين

تزيد هم احنا شايلينه


قلبت علينا المواجع يا بابا بتكلم مين وتفهم مين دول مربوطه عنيهم زى ما قلت وبيجروا مش عارفين على فين

بس ربنا يستر ميدوسوناش احنا ونروح في الرجلين

تحياتى أستاذى الشاعر المتمكن

شاعرنا الجميل م/ عطيه شواش
من يمتلك الرؤيه تخضع بين يديه الحروف وتأتيه الجمل طوعا وكرها ولا يأتى هذا الصهيل الا من جواد عربى أصيل تحياتى وارجوان تسامحنى لان كلماتى مهما ارتقت فلن تصل الى هذه القامه الشامخه

محمود بسيوني كتب:

شاعر العامية مهندس عطية شاوش

جاء تعليقي أعجاباً بنصك من ناحية الصياغة والنظم وأنت تعرف مسبقاً خلافي معك فكرياً

ودائماً لي وقفات مع نصوصك
غير أن هذه المرة لم أدقق في فحو كلماتك جيداً ففاتني الأنتباه إلى هذه الأبيات

لما الصحابه بتنقسم زي انهارده
مابين ملايكه وماشيه
لما امير المؤمنين
مايقولش لأه وناهيه

يعني إيه يا هندسة هذا الكلام
من هم الصحابة الذين أنقسموا ملائكة وماشية ؟
إن كنت تعني صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

فاعلم أن هذا سب لصحابة النبي صلى الله علية وسلم ومن سبهم فكأنما سب رسول الله

أرجو التوضيح كي يدوم أحترامنا للشخص الكريم يا هندسة


وإلا فالبهيم هو من لا يعرف قدر الصحابة ونحن لا نحترمة ولا يشرفنا معرفته

فليس عندنا أغلى من صحابة رسول الله كي نغضب لهم

أستاذ محمود بسيونى للأسف الشديد أظهرت هنا صفات الاخوان الحقيقية ولن أتكلم في البيتين السالف ذكرهما واللذان انتقدتهما هذا النقد اللازع لعدم فهمك لهما فهما صحيحا فالعيب عندك وليس في الننص

ولكن سؤالى وارجو الاجابة عليه اجابة مختصرة ومباشره

هل هذا هو الإسلام؟ هل أمرك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن تسب من يختلف معك؟

هل سبق وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي ممن هاجموه وآذوه؟

أم أنكم " تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض"؟