[[نحو السفارة]] ـ قصيدة

اللهم صلّ على سيدنا محمد الرسول الكريم و سلم تسليما كثيرا

قصيدة حماسية ناطقة بما في قلوبنا جميعا

و إن كنت أفضّل التريّث في كل الأمور لا سيّما و نحن في موقف ضعف و هذا لا يخفى على أحد فالأولى بنا أن نفعل أشياء منظمة و ليست ردود فعل عشوائية و غير منظمة و غير هادفة لشئ سوى للفوضى... ثمّ أننا نلبس و نأكل و نتكلم من صناعتهم فكيف نحاربهم و كل أمورنا ملك أيديهم....أليس كذلك ؟؟؟؟؟

بارك الله فيك

بلقيس كتب:

الشاعر محمود إبراهيم
والله جمال جمال ما بعده جمال !!
قصيدة قوية ومحكمة ...ورنانة الكلمات
تصيب سهامها القلب ...و أعترفُ أنها أصابتني
أتمني لو تعيد وضعها ملونة وبحجم كبير في قسم تحت المجهر ، لنستغلها للأعضاء والموقع الرائع نقدياً.
فهناك كلمات استخدمتها تستحق أن تُوضع لغوياً تحت المجهر للإفادة
مـــــودتي

اختي بلقيس
شكرا لك على مرورك العطر
وكلماتك الطيبة التي هي بمثابة شهادة اعتز بها
وسوف اعيد وضع القصيدة في قسم تحت المجهر بناء على اقتراحك
كي تعمني الافادة ان شاء الله
دمت بخير
وتقبلي تحياتي

عليه الصلاة والسلام
اخي عاطف عبد العزيز الحناوي
اهلا بك ومرحبا
شكرا لك على هذا المرور العطر
اخي قبل ان ارد على تعقيبك اريد ان اسالك سؤالا
لو ان في حارتكم او حييكم بيت دعارة ـ لاقدر الله ـ يحمل ترخيصا من الدولة ساري المفعول
ثم قرر الاهالي في الحي ان يتوجهوا الى هذا الوكر ليهدموه على رأس اصحابه
ماذا كنت ستفعل ؟
الخيارات
1 ـ ان تشارك الاهالي
2 ـ ان تحرضهم دون المشاركة
3 ـ ان تقف على الحياد وتتابع ما يحصل
4 ـ ان لا تولي الامر ادنى اهتمام
5 ـ او خيارات اخرى
دمت بخير
وتقبل تحياتي

هذا أمر و هذا أمر يا أخي الفاضل !!!

و عموما .... الخيار المناسب هو رقم 1 بكل تأكيد و هذا ما أحاول فعله مع من جاورني من الأهل و الجيران و الأصدقاء ... أعني الإصلاح ما استطعت .


و دعني أسألك سؤالا :

متى أذن الله بقتال المشركين ؟.....أفي مكة أم في المدينة ؟ .... و لماذا ؟؟؟؟؟


من فضلك قم بزيارة هذا الرابط للأهمية

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=365116193563611&set=a.358162537592310.80516.329948783747019&type=1&theater


رعاك الله

اخي العزيز عاطف عبد العزيز الحناوي
شكرا على مرورك وتفاعلك
احييك اخي على اختيارك الصائب وهو خيار كل مسلم غيور على دينه
ولكن اخي هذا الخيار مخالف للقانون لان بيت الدعارة يحمل ترخيصا من الدولة ساري المفعول
وبكل تأكيد يبقى هذا الخيار ليس فوضويا بالرغم من مخالفته للقانون
لان الضابط في هذه المسألة هو الحكم الشرعي وليس القانون الوضعي
والحكم الشرعي في هذه المسألة هو وجوب ازالة بيوت الدعارة من المجتمع
والمُكلف الاول بذلك هو الدولة فان قصرت فضلا عن ان تعطي ترخيصا
وجب على الناس محاسبة الدولة فان لم تستجب قاموا هم بمهمة الازالة
اما الحكم الشرعي في السفارات
فالسفارة و السفير و من معه
حكمهم حكم المستَأمَن لا يجوز الاعتداء عليهم او ايذاؤهم ( باليد او اللسان او حتى بالنظر )
ولكن السفارات التي تعتدي بلدانها على المسلمين (بقتلهم او بشتم نبيهم او باحتلال بلادهم ...الخ )
فانها قد نقضت عهد الامان ووجب طرد سفيرهم وكل من يمثل تلك البلد غير السفير من بعثات سياسية او اقتصادية ...الخ
ما داموا جاؤا بتكليف من بلادهم اي يمثلون بلادهم
فكل هؤلاء لا امان لهم في ذمتنا
واذا تعرض احدهم للقتل فلا دية له
ولا يُلاحَق من قتله ولا يحاكم بخلاف المستَأمَن
وذلك مثل امريكا وبريطانيا وفرنسا وروسيا...
لا امان لممثليهم في بلاد المسلمين
هذا هو الحكم الشرعي في السفارات وفيمن يمثل بلده التمثيل الرسمي
وانا في القصيدة احرض ضد سفارات هذه البلدان لا مطلق السفارات والا حينها سأكون قد خالفت الحكم الشرعي والعياذ بالله
اما المقارنة بين السفارة وبيت الدعارة فهما مختلفان صحيح كما قلتَ (هذا أمر و هذا أمر)
ولكني قصدت بالمقارنة ايهما اخطر على المجتمع
السفارة ام الدعارة
فالسفارة اخطر من الدعارة ومن القواعد العسكرية ولا يخفى خطرها الا على السذج من العوام
وللتنويه فقط اقصد هنا السفارات التي اعتدت بلادها على النبي صلى الله عليه وسلم وتقتل المسلمين مثل فرنسا وامريكا وبريطانيا وروسيا
ولا اقصد مطلق السفارات
ولذلك وجب على الدولة طرد مثل هؤلاء السفراء واغلاق سفاراتهم
فان لم تفعل وجب على الناس محاسبة الدولة فان لم تستجب قام الناس بهذه المهمة

اما قولك (و إن كنت أفضّل التريّث في كل الأمور لا سيّما و نحن في موقف ضعف و هذا لا يخفى على أحد فالأولى بنا أن نفعل أشياء منظمة و ليست ردود فعل عشوائية و غير منظمة و غير هادفة لشئ سوى للفوضى...)
فاني اضم صوتي الى صوتك واقول انَّ افعالنا إن كانت مضبطة بالحكم الشرعي فقد انتفت عنها العشوائية والفوضوية
ولا اظنك تقول ان هجوم الشباب في مصر على سفارة الكيان الصهيوني كان فعلا فوضويا
حاشاك من ذلك
وهنا يطرح الؤال نفسه
هل سفارة الكيان اخطر من سفارة امريكا ؟
لا والله
اما قولك ( ثمّ أننا نلبس و نأكل و نتكلم من صناعتهم فكيف نحاربهم و كل أمورنا ملك أيديهم....أليس كذلك ؟؟؟؟؟ )
لا اظنك مطلقا تقصد ان نخنع لهم ما دمنا كذلك
ولكني اقول انه يجب علينا ان نتخلص من التبعية
وذلك لا يكون الا باقامة الدولة الاسلامية التي تطبق شرع الله
والتي بشر الرسول صلى الله عليه وسلم بعودتها بقوله (... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة )

اخي العزيز
دمت بخير
وتقبل تحياتي

ذكرتني بكلام أبي الأعلى المودودي في تفسير سورة النور و قد قرأته منذ زمن بعيد كان يقول ما معناه :

إذا كانت الدولة التي هي منوطة بتنفيذ الحدود / حد الزنا نموذجا ... تبيح الزنا و تشجع عليه فمن ذا الذي يقيم الحد على الحكومة !!!


بغض النظر عن اتفاقي أو عدم اتفاقي معك فيما ذهبت إليه في كلامك فإني أحييك


مودتي

تسلم الأيادى شاعرنا
الرائع
تقبل مرورى المتواضع

عاطف عبد العزيز الحناوي كتب:

ذكرتني بكلام أبي الأعلى المودودي في تفسير سورة النور و قد قرأته منذ زمن بعيد كان يقول ما معناه :

إذا كانت الدولة التي هي منوطة بتنفيذ الحدود / حد الزنا نموذجا ... تبيح الزنا و تشجع عليه فمن ذا الذي يقيم الحد على الحكومة !!!


بغض النظر عن اتفاقي أو عدم اتفاقي معك فيما ذهبت إليه في كلامك فإني أحييك


مودتي

اخي عاطف شكرا لك على تفاعلك
وعلى حسن التأتي

اخي اعذرني لقد سقط مني سهوا ان اجيب عن سؤالك
(متى أذن الله بقتال المشركين ؟.....أفي مكة أم في المدينة ؟ .... و لماذا ؟؟؟؟؟)

في المدينة
اما (لماذا ) ان كان القصد منها التعليل
فالجهاد عبادة غير معللة
وان كان القصد منها ما الجانب العملي للجهاد باعتباره طريقة لحمل الاسلام
فهو شرع لحمل الدعوة الى الكفار ولإزاحة العوائق المادية امام الدعوة
ولإعلاء كلمة الله

شكرا لك مرة اخرى
دمت بخير
وتقبل تحياتي

الوردة الحمراء كتب:

تسلم الأيادى شاعرنا
الرائع
تقبل مرورى المتواضع

شكرا لمرورك العطر ايتها الوردة الحمراء
دمت بخير