مناظرة مع النفس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يليق بجلاله وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على الهادى الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

هذه مناظرة للنفس للامام حجة الاسلام أبى محمد الغزالى نقلتها لكم من كتابه (كتاب الأربعين فى علوم الدين)قال تعالى " ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسى ما قدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفى آذانهم وقرا وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذن أبدا" صدق الله العظيم
يقوا الامام رحمه الله تعالى :اجتهد أن تفرغ قلبك كل يوم ساعة عقيب صلاة الصبح وذلك عند صفاء الذهن فتتفكر فى شأنك وتنظر فى مبدئك ومعادك وتحاسب نفسك وتقول لها :انى مسافر وتاجر وربحى سعادة الأبد وولقاء الله تعالى وخسرانى شقاوة الأبد والحجاب عن الله تعالى ورأس مالى عمرى وكل نفس من الأنفاس كنز من الكنوز وجوهرة من الجواهر اذ تجارته به سعادة الأبد وأى كنز أعظم من هذا ! واذا فنى العمر انقطعت التجارةوحصل اليأس. وهذا اليوم يوم جديد قد أمهلنى الله تعالى فيه ولو توفانى فكنت أشتهى الرجوع الى الدنيا لأعمل صالحا فاحسبى يا نفسى أنك توفيت ورجعت الى الدنيا يوما واحدا واجتهدى فى هذا اليوم الواحد وانظرى لنفسك فان لم تمهلى للغد فقد استوفيت ربح هذا اليوم ولم تتحسرى وان أمهلت تستأنفى للغد مثل ذلك ولا تخدعى نفسك بالعفو فان ذلك ظن قد يكذب ولا ينفع التحسر
ثم هب أنه قد عفى عنك أليس قد فاتك ثواب المحسنين؟وناهيك به حسرة وندامة! فاذا قلت ماذا أعمل وكيف أجتهد؟ فتقول:اتركى ما يفارقك بالموت والزمى بدك الازم وهو الله تعالى واطلبى الأنس بذكره.
فاذا قالت:فكيف أترك الدنيا؟ فقد استحكمت علائقها فى قلبى فتقول : أقبلى على قطع علائقها من باطن القلب كما أعلمناك فى الأصول العشرة من المهلكات . ففتشى عن أغلب علاقة من علائقها من حب مال أو جاه أو حسب أو عداوة أو شهوة بطن أو فرج أو غير ذلك من المهلكات فليس الا أن يتفكر فى عظم آفاتها واهلاكها ايك فتنبعث لمجاهدتها ومخالفة مقتضاها فقد تخلصت منها وأيدك الله بتوفيقه ومعونته .
فقدرى أنك مريضة العمر مدة الحياة وقد أنبأك طبيب تظنين صدقه أن ملاذ الأطعمة تضرك وأن الأدوية البشعة تنفعك ألست تتصبرين بقوله على مرارة الدواء طمعا فى الشفاء ؟ألست تتصبرين على الكد والتعب فى السفر الطويل طمعا فى الاستراحة فى المنزل وأنت مسافرة ومنزلك الآخرة؟ والمسافر لايستريح ويتحمل التعب والكد فان استراح انقطع فى الطريقو هلك.
ويقول يا نفس ما الذى تطلبين من الدنيا ان طبت المال ووجدته وهيهات فتكون فى اليهود جماعة أغنى منك وان طلبت الجاه ونلت وهيهات يكون فى أجلاف الأتراك وحمقى الأكراد من يستولى عليك ويكون جاهه أعظم من جاهك.فان كنت لا تدركين آفة الدنيا وشدة عذابها فى الآخرة وبلائها أفلا تترفعين عنها لخسة شركائها؟ أما تعلمين أنك لو أعرضت عن الدنيا وأقبلت على الآخرة كنت وحيد الدهر فريد العصر لايوجد فى الأقاليم نظيرك؟ وان طلبت الدنيا كان فى اليهود والحمقى من سبقك بها فأف لدنيا سبقك بها حمير ! فتفكرى يا نفس وانظرى لنفسك فلا ينظر لك أحد غيرك.
وكذلك لا تزال تناظر نفسك حتى تطاوعك على سلوك الصراط المستقيم الى الله تعالى . فهذه المناظرة اهم لك -ان كنت عاقلا -من مناظرة الحنفية والشفعوية والمعتزلة وغيرهم. فلم تعاديهم وتجادلهم ولا يضرك خطؤهم ولا خطأ غيرهم ولاهم يقبلون منك ولا أنت تقبل منهم الصواب وان صار أظهر من الشمس وتترك أعدى عدوك بين جنبيك لا تنازعه ولا تناظره بل تساعده على ما يطالبك به من شهواته الباطلة الباطنة فتستنبط بالفكر الدقيق الحيل لقضاء الشهوة! هل هذا الا عين الانتكاس والانعكاس على قمة الرأس؟ فهل رأيت قط رجلا يشاهد تحت ثوبه حيات وعقارب أقبلت عليه لتهلكه فأخذ المروحة ليدفع الذباب عن وجه غيره؛ فهل يستحق من يفعل ذلك الا الخزى ؟
فاعلم أن هذا حالك فى اشتغالك بمناظرة غيرك واعراضك عن مناظرة نفسك. وفى هذا المعرض ينكشف لك روح عملك يوم تبلى السرائر كما نبهتك على كيفية مكاشفات الآخرة بأسرار الأعمال وأرواحها. وما لم تناظر نفسك مدة طويلة لا تخليك لمناجاة ربك وذكره والاقبال عليه.ثم طريقك مع النفس اذا خالفتك ان تعاقبها بما يزجرها وتعلم أنها كالكلب لا يتأدب الا بالضرب. وان أردت أن تتعلم طريق مناظرتها ومراقبتها ومحاسبتها ومعاقبتها فاطلبه من كتاب المحاسبة والمراقبة فان هذا الكتاب لا يحتمله والله تعالى يوفقنا واياك بفضله وجوده وكرمه.

انتهى قول الامام رحمه الله تعالى نفعنى الله واياكم جميعا به باذنه تعالى

اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها

اللهم أعنا على أنفسنا والهوى والدنيا والشهوات وشياطين الانس والجن بحولك وقوتك يا على يا عظيم يا الله

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

آمين يار ب العالمين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الى يوم الدين