ركن وجع المرجان

من مساجلاتي ... " البترو لا "

نبكي الجراح و الجارح لم يسأل

عاقبة الفلاح و مخازن الأمل

بترول بات بترا ولا ئنا للعلل

كسل وأفراح الخنا لكبار الإبل

وحتى المستراح في الغرب عطل

ونحن المعذبون في أرض الهطل

فلا كنت يا بترا لنا فمن المنتحل

دماء زكتك يا أرض فما بعد ننل

عباد شمس الغرب لماذا الفشل

والأرض أعطت وما أبقت بلل

أتريدون ذهبا أو تذهبوا للأزل

ستصلاه وجوهكم البغيضة أجل

يوم لا قضاء إلا الله عزَّ وجلَّ

فيا بترولا لا بترت صوت آل

ولا صوتي لدخانك يذروه عسل

إلا السيف بالسيف وفليَّ سُلل

ردوها عليَّ إنْ لكم عقلاً عقل.

من رباعياتي الأخيرة ...
***
ما أروعك يا سنورة اليمن
في جذور الأصل لها عدن
ترحل بي منذياك الماضي
نفحات عطرٍ عندما أتهدن
***
الحب روعة أو زوبعة
يوهِّم القلوب ذرعًا وباع
ولكن إحسان بوجود آخر
يعرف أنه منك له يدفع
***
من غير ثمن هو لك يرفع
من غير فرق أنت له منبع
من غير حساب إنَّهما واحد
وكلَّ الغيب سلما أمرَا سيجمع
***
سـيـبـويه قال يـا قـنودويهي
قـلـتُ لـه إيـه تاني في نَـهْيِّ
نـسـتـو وعـايز تـفكرني بيه
قال نسيت تأنيث حكمويهي
***
الحكم مذكرٌ عجبًا تجري وراءه الرجال
كأنه عنبر وبه النساء والحوروالوصال
والحكمة مؤنث ولا تعطى لأيٍ تابع مال
وإنْ الصولجان على القمر لتقاتلوا بالنبال
فليث سبويه أنث ذاك المراد فيفهم السؤال
لمّا العربُ تغصب الحكم ولا تتركه متوال
ولا لطلاقه فالشرع حرم بعد الأربع إحلال
فالعرب تحسب الحكم مرأة لا تحل لمن وال
فتراهم سرعًا لبابها وما أن يجعله للإبدال
كملوك ورثوا خزانة شعبٍ من الذهب والمال
فنراهم ردعًا رضعًا للأبناء والأحفاد والموال.
***
لله ذرك يا بــلاد الشمس
من محيط بحدود الفرس
إلى محيط بحدود الرباط
وما ترابط اليوم بالأمس
***

قــ#ـاتــمٌ ! لـــيْلــــي ! كـنـ ~ ــاري

أنْـــــ $ ـسُـمي ! حـانــي نـمـ ! ـاري

شـــاكـرٌ أنْ بــ@ــانَ قـ # ـاري

لَوْ بـعـيـ ! ـد سـنيـ ـنَ شكْري
***
2 3 4 3 2

لكم نحوكم مثلما لي نحوي = ومنْ أفصحَ القول طال السؤال

لكم نحوكم مثلما لي نحوي = ومنْ أفصحَ القول طال السؤا لي

لكم نحوكم مثلما لي نحوي = ومنْ أفصحَ القول طال السوءاَ لي

لكم نحوكم مثلما لي النحالي = ومنْ أفصحَ القول طال السؤالي

رأى نخوكم مثلما لي نخوي = ومنْ أفصحَ القول طال السئل

***
منْ رأ الشمع الثميل فى لا لهاما = خُفًّ يدنو دمعًا بنا لا سكامى

***
فالخفيف عَدْوُ العَجُولِ المُزْنُ = و الحُفَا من قوافلي لهَّنوا

*****
ولا إعراب يمكنه إعراب البيت الأول في عدة صفاته

ولا الكلمات المسطرة في البيتين الأخيرين ...
إلا نحوُ قنود أو النحو الكمي إن شاء الله.

إيه يا إبـاء تطبخي لنا إيه وليه
ما إنتي عارفة إلي إنتِي تعمليه
لو كنت مكانك إستحييت بالعلم
ولى إنتي أساسًا تعلمتي بوفيه

وااا ويحكي إن غذرت بي !!!

" فدمي حبر فما بياني "

هي تعبت ولى إيه و صنارتهم على الكرنيش

عيزني أرجع ثاني لهم عشان انبساطهم يعيش

ولى المؤمن يلذغ من الجحر مرتين و مافيش

غير يدوروا بنفسيهم عن قنود إلى على ريش

منبسط ويضحك على إباء للغرب وما تسويش.

رباعياتي في الأيام الماضية ...

***
السياسة نبل وكياسة
وعندنا حبل ورياسة
وما إن يصل يقطع
الريس حبل المنافسة.
***
ويحرق القطن من أساسه
ويمكن حواشيه و حراسه
والتشريع تشريح للمجالس
كثيرة ولكن صدى أجراسه

وااا ينسج السجن أنفاسه !!!
***
الطيور المهاجرة تحب القطن
ومن هنا نصدر لهم و بالطن
ويصدروا لنا الحبوب والقمح
ونستورد البن طالونا تفطن

وااا حتى هذا حلم !!!
***
يا مرحبًا بالربيع و الزهور تنادي النحل
والنسيم يصلح عربته وإلى سهول الحقل
عله يرجع الإبتسامة لأفواه ثكلت نعم نعم
واليوم تقول لا أو لا مروؤة العربي الأمل.

وااا إلا لا حتى نكتفي !!!
***
أنا البحر بي فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
والبحور تأبى إلاَّ قنودًا وفاه مزركشًا كالزرفات
وكل يوم عقله بين السماء كنجم آت و ينتظر
تحقق الآماني بطلعي وأنا النحل وأنا الزهرات.

وااا حمدًا لله !!!
***
أرقام وموقع عربي و إنجليزي
وكودات تقول مخابرات يوزى
وعيزين يميهوا أفكار ابن قنوذ
وقال عنبر سوري شاف كنوزي

وااا إنْ حوزي... ظيزى !!!

" أفق عمودي"
***
" خلقٌ كألوان الطيف عبرنا السيف و عكستنا مرآة الصيف "
****
بالأفق حلمي و بالأرقام ختمي

نهفو حين نصبح لكننا لا نتعلم

أنَّ الحياة حبل يشدُّنا إلى الأمام

وأين كلُّ من مرُّوا أبلاهم الختام

يا فرح من سراك يا دنيا الآنام

بقلب صابرٍ مهما أمواجك عمام

يوم مضي من عمري هكذا الأيام

ينقص عيني خيال كان لي هام

وأخدته رياح التَّغيير إلى بَرٍّ سام

حنين أين أنتِ يا عنوانتي الكلام

إنَّها تعصف كذلك بدول الإسلام

فعَلَّ آخرها صُلحٌ ويَزول الظَّلام.
*******

ابن قنود يحضر من " الفصيح لنشر علوم اللغة " لأنَّه له فكر
مخالف لرئيس هذا المنتدى ...
وقلت له كبداية و لاحقاتها آتيات :

***
ب: 2 3 6 3 4 بحر جديد طبعًا وما هو إلا نصفه.
***
ما يفذْ تعْتيمي كغاليلي = إنَّ سارقيَّ توَيْجرُو

لنْ يبا أنَّهُ بذا فعْلٌ = ضدَّ قرآن الله يعْتبرو
***
وغاليلي أعني بها " غاليليو "
الذي صلبته الكنيسة لأنَّه قال بأن
الأرض كروية ...
***
تحياتي و حتى لا تفوتكم إنجازاتي
إبحثوا عني ستجدوني في المحيطات.

ابن قنود لا يَسْرق و لا يُسرق ...

" سَرفََّقُ "
***
" إنْ علمك من سرقة فعقلك شرْنقى "
*******
ليتهم تعـلموا مما عـلموا

أننا ذاهبون ويبقى الفعل

مُعَـنْوَنًا بالمفاعـيل يُتَعَـلَّمُ

في المـدارس وإلـى الأزل

أنهم بعـلـمهـم أبـاء جهـل

وإنَّ القـرآن به كُـلَّ العـدد

ومــا نُــريــد مـالاً ولا نَـلُّ

غــيْــر أنْ نـعِـي لله الكـلُّ.

وكــلـمـاتـه بـالـغـات ولـوْ

ســبـقـوا الكـيْـل والـقـيـل

فَــلـنْ يضافوا إلى الظــلِّ

لكـتـاب الله العـزيز العـليُّ

فَـكُـلِّ شـيئ مُـسَطَّـرٍ قـبـلُ

وما نحنُ إلاَّ عُبَارًا أَوَعَقِّلُ.
*******
ابن قنود اليوم : 17/03/2012
وإلى اليوم الأبيض

من مساجلة لي اليوم ...

***
نعيب الزمان والعيب فينا

وما لزمان عيب سوانا

وكل البصائر مبصرات

ولكن البصر ليس لمن هان

أو رضي بالهون مرتعا

ونسى أن يوما لابد له إتيان

لو نجعل في اليوم ذكرًا

له ما يضير أنك بالله إنسان

وحق علينا عبادته وحبا

ولذلك خلقنا والكون كيان.

***
ابن قنود في 20/03/2012

" أبي "
***
" ذكراك في القلب يا أعز يا منك منحلب "
******
اليوم أذكرك بل كل يومِ في صلاتي أعبرك

يا صفة الصمت التي أذكرك بها كنت سرك

الذي لم تنساه فما أنسى أذكرك و فيَّ خبرك

يا عيونًا كانت تزورني وأفر أنّي لم أك حرك

تنسانا الدنيا و منحوث فيا أني منك ولك فخرك

بل أنت الفخر أبتاه وأمام العالمين ستقول جرك

بنحوي ودمي أكتبه لنا شرفًا كان بالأجداد دررك.

***
ابن قنود الآن : 22/03/2012

أقصى حصحص.
***
فيه لا لن تعذرا
نا فقصَّ الدمو
ع مننا ختام

أقصنا إنِّي لفيك الإستلام
كم نبيٍّ مرَّ باحاتك السما

ما وُعِدْتَ الإنتقام أينه طا
ل الخنوعُ العصر كالنجم العلام

تقْزح الأنوار في ليلٍ سحام
تنظر الكون العظيم كم هو لام

صفراء الذهاب هل تُنسى مقام
لا ولله ما لهُ إلاَّ حكام.
***

الآن ...

" فقط فارس "
*******

" تبقى جيناتك أخر شيئ يخونك "
***
ليتني قصصُ وأحكي افْـتخاري

تذْكــرُ اليوسفَ كــأنِّــي مساري

لاكُـنـي أدهـى و مُــرَّ الغـداري

مـنْ أنـا يـا أنـتَ تسْـتَـبِـقُ داري

إنْ كنـا إنسًـا ألا كـنـتُ ضـاري

منْ صفا ركبٍ جــمَــَالاً سفاري

والوغى خيْـلاً صبـَابـًا غضاري

تَـرْكُــدوا لا شـمْـسُ إلاَّ خـفارة

لامـعـاتٌ كـالـنُّـجــومِ الخـمارى

***
المديد الحر = 2 3 4 3 2 3 2

اليوم من المساجلة : 27/03/2012

" حروفي تدجر ... براء "
***
" حر و ـفي حرة و إنــ ـأبى ـدنا ـصرة الإسـ ـطبل "
*******
حيران من عموم البشر
نهر بيجري ولا يوم دجر
أخدوها بالساهل فتراهم
عرفوا الدنيا بالكف ستر

أما نحن الذين كذلك قدر
أردنا أسئلةً بالبابل خطر
هل من كانوا حقًا الآخر
وبلغوا معا للقرآن صور

لا أظن يا بشر لا أظن يا حاضر
ما دام زمانًا لن نبلغ معان سرر
وإنِّي لأولكم لإستطلاع الأمر
وعروض عربي ليصبح مصبر

ونحو الرافدين و الأندلس حفر
وجب تغييرهن إن أردنا ننتصر
فلا أراهم إلاَّ متاهات و صرر
سجنت حروف لغتنا منايَّ تدجر

وما جعلني أتريث لأنَّ الضمير
أمر والسارقون في الوقف عبر
ألا يسمعون لأن عقولهم مغتبر
ولن أحيد عن تتبعهم سرًا فر

ألا ترون سهولة نظمي و خبر
وكل الكلمات تتولد اذاتـ ـعطر
وأعلم جشعهم لنهـ ـبي الدرر
وعزوفهم عن الإعتراف بر
لذلك فلينتظروا فصامي وأحر...

وها أنا هنا فأينا أفصح تمر
وأينا للعير سقى وراع أكتبر
وذرني و خليـ ـلهم جروف القمر
فما لوطـ ـلعت شمس مني تحرر
أيستـ ـحيل يافصاصة قبرٍ أقد ا مر
فأينا المسجون وإنَّني لمتـ ـحرر
بل عبيد وما عبيد إليَّ حرفًا يقتدر
*******
اليوم من مسجلة ليلتي:
الأربعاء :11/04/2012
الاــ رـــ بعاء :براء

من الرباعيات ...أمس :

الحياة مادة وعواطف و عواصف
شدد شراعك فالعمر حبل خواطف
وتذكر الماضي ليتك بالألف تعيده
لكن له إتجاه واحد للأسف فعافف.

وااا كشف ... تشف.

اليوم بعد القصيد السابق ...

بيميني خنجرٌ أحمر و الأخرى و ر دًا محـ ـبر
لا يا فصيح عني لك مستدر فأولى لك تخبر
أنَّ بي حياةٌ إيدت بتشكيلهم لي أفأغفر لألأ
فكل الحروف سما وسما و صغيرهم لأكبر.

وااا بني صحـ نـًا ... فإني فُلا أسمى ـرأ ...

من أبياتي الحكيمة و البليغة جدًا
وتصحيحًا لشعراء الماضي :
أحدهم قال :
مساء الخير إخواني
من قائل هذا البيت
وما من يد إلا يد الله فوقها...وما ظالم إلا سيبلى بأظلم
***
وأستاذهم قال عنه :
كتاب(ثمار القلوب في المضاف والمنسوب) للثعالبي وليس للجواليقي.
والبيت من الأبيات التي تجري مجرى المثل؛ فيختلف في قائليها. والله أعلم. ***

***
وأقول أناوالحمد لله:

حشاه سبحانه و تعالى
وسأصحح هذا البيت بالبيت التالي

ألا ليد الله فوق كلِّ حقٍ ما ظلَّمْ *** نعمْ فهو الحقُّ ألحقَ النورَ بالظلَّام.
***
27*** 27 مرتين أحسن.

وسأعود بما سبق هذا عندما يسمح وقتي.

تحياتي.

قلتُ التشكيل كإشارات أضوء لمروري

ألا يا قوم إستنبطوا و أفهموا بحوري

وهم صمٌ لا أبيض على حبري الأسود

وأخطافٌ بين صفحات لأجل شعوري.

وااا أب يــمٍ ... ينتظر عقول صخر ...

السلام عليكم
نحوي إخوتي لا إعراب له ...
وما وضعت فقط من أفكاري و رؤيتي النحوية الفرنسية
و بعض مما تعلمت من النحو الخطي ...
***
و لتعرفوا ما وجدت عن عنترة بن شداد
في مطلع قصيدته قد أخطأ المشارب
" هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم"

وأنه أسبق " ر" مفتوحة قبل " ش " مشددة
فهو في نحوي و نحو القرآن الكريم خطأ جسيم
هل غادر الشعراء ....
وقلت فيه بعد ذلك :
عند الرقمي في المسجلة :26/03/2012
***
معـيـزرة مطـلعُ قـصيدٍ رشاشٍ

خطيء المشارب لهُ الآن شرْبُ

فهلْ تسْبِقُ الـراء شِـيـنًا لـفُـحْشُ

تـراهــم يـغـنُّـونَ بـيـتًا بــزرْبُ
***
معيزرة = وعنترة
هذا بحر كالمتقارب به خبب الأسباب

والفحول الآخرون دواليك حتى نصل ... في العصر الحديث.

***
وقد بحث البقرة كاملة و قصار السور ولم أجد لفظ " رَش "
إلا ثلاثيًا وفي أفعال حسنة ... القرآن نزيه الألفاظ كذلك
ولازلت أبحث رغم تعبي و فقدان أملي فالأمر عظيم
أن أتولاه وحدي ...
***
ومما يسر الخاطر أتيتكم بأبلغ بيت قلته ـ بل قالته العرب ـ حتى عهدي ـ
عند " عاطف الجندي " وبالتحديد في الخميس 22/03/2012
ردًا على أخ يبحث منازلة شعرية بالحروف الأبجدية وتنتهي بالضاد وقد
وصل وفي جعبته نزالا سابق توقفا و صديقه عند " ض" وعلى الوافر يريد:

طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طريقٌ طارقٌ فينا لمستعرضُ

***
أنظروا ما وجدت خفيًا :

طويْتَ الإستباق بأب جدٍ عُرْضى

طريقٌ طارقٌ فينا لمست عرضُ
***
طويْتَ الإس تباق بأبجدٍ عُرْضى

طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طريقٌ طارقٌ فينا لمستعرضُ
***

طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طري قُطا رقى فينا لمستعرضُ

***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طري قنطا رقٌ فينا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طري قطار قافي نا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى

طريقٌ طار قفى نا لمستعرضُ
***
وسأحاول طرح بيت شوقي وتحليله بالنحو الكمي بعد قليل ...

قال شوقي :
قف دون رأيك فى الحياة مجاهدا ****** إن الحياة عقيدة وجهاد

صوتيًا هذا البيت جميل رغم تناقض " قف " و " مجاهدًا "
لفظيًا أخطأ في الصدر بإدراج قفد في غير محلها
وفي العجز كذلك :
لأن لفظيًا يمكن أن نقف هكذا :
قفدُ ونرى يك في الحياة مجا هدَا *** إنّ الحيا تعقيدةٌ وجهَ إدو

وفي جوابي المبطن جاوبته
وسأقف دون رأيّي لأنني لست مستعد *** وقصائد له تحتاج مني قراءةً وعدُّ
***
لأن القفد في المنجد : هي الصفع على القفا
***
مما يدل أن أحمد شوقي مع إحترامي له لم يسمع يومًا بهذه الكلمة
ولا سكنت ذاكرته اللفظية ... بينما عنترة تعمد ذلك أو بيت ملبس عليه
لأن متردم تعني الثوب المرقع ... فهل يعقل هذا لعنترة يقوله بفيه على نفسه
ويقال: تَرَدَّمَ الرجلُ ثوبه أي رقعه، يتعدى ولا يتعدى. ابن سيده: ثوب مُرَدَّمٌ ومُرْتَدَمٌ ومُتَرَدَّمٌ ومُلَدَّمٌ خَلَقٌ مُرَقَّعٌ؛ قال عنترة: هل غادَرَ الشُّعَراءُ من مُتَرَدَّمِ، أم هل عَرَفْتَ الدارَ بعد تَوَهُّمِ؟ معناه أي مُسْتَصْلَحٍ.
***
قفد (لسان العرب)
القَفْدُ: صَفْعُ الرَّأْس ببسط الكف من قِبَلِ القَفا. تقول: قَفَدَه قَفْداً صفع قفاه ببطن الكف.
***
وسرياليًا بيتي تهرب من السقوط في ترشيد السلطان
وساء قفد ونرى ييُ لأني لستم ستعدُّ... وقصَا إدُ له تحت أجمني قراء توعد ... أو تنوعد
***
وفعلا إذ قطعنا بيت شوقي نجد أن وتده الأخير جاء 2 و العادي يأتي 3
سماه شعري " وقصَا " وهو علة يعرفها الخليليون الباليون عفوًا البابليون.
بينما بيتي على نفس بحره ولكن بستة أسباب بدل السببين في كاملهم.
***
تحياتي وتحيات النحو الكمي القنودي.

قال أحدهم عند الفصيح اليوم : بيت حديث و خطير
سطحيًا ولفظيًا وصاحبه رباعي الحمد و الرضى ليسَ
شاعرًا في نظري ونظر النحو الكمي :

ما رماني رام وراح سليما **** من قديم عناية الله جندي

وحاشاه سبحانه وتعالى أن تلحق أسماؤه وصفاته في غير محل التنزيه
والعظمة ...
وسأحاول أن أجيبه بالمرجان :

" أَنْ تذكر الله في قلبك أكثر مِنْ *** إنْ تكتُّبْكَ أخرٌ معانٍ لأكبر "

وبيته يظهر على خفيفهم وإن أراه أخف عقولهم.
وبيتي ب 22 حرف بكل شطر ما يفوق خفيفهم بحرف 1 إن تمَّ

***
فأرجوا من الإخوة الشعراء مستقبلا أخد الحيطة والحذر ومراجعة
ألفاظهم وخاصة في استعمال أسماء الله و صفاته ... ويجب مراجعة
الجذور من الثنائي إلى الثلاثي و تداخل الكلمات وتفاعلاتها ...
***
تحياتي يا رباعي الدفع و الضياع.
***
لأنك قلت بعد أنْ أنتَ ضيعت القافية :
" ضاع الروي وضاع الحرف وضاعت القافية ولم نعرف القافية التي سنساجل عليها "
***
وعين عليها أخطأت بإرادها
ونقول إليها وليس عليها
لأن القافية في أخر البيت
كمرفئ نحاول وصوله في
كل بحر و قد أجابك المرجان.
***
أتدرون من صاحب البيت
بعد أن أردت التحقق من أصله.
لقد سقط حافظ إبراهيم وآذان ثلاثين
عامًا من عشاق الطرب الأصيل...
***
لأني لم أسمع في القرآن على ما تتذكر ذاكرتي " الله/ جند "
ولكن دومًا جند الله ... أما أدراج الياء فذاك ـ الله يسمحه لجهله ـ
أمَا بتقطيع الألفاظ فالأمر أدهى وأمر وابحثوه بأنفسكم
***
إذًا سقط شاعر النيل اليوم ... وماذا كان يستمع أصحاب الطرب
في السبعينات ... أظنهم كانوا لأمور أخرى أو في حالات ذهنية
غير مدركة ... نعم إخوتي إنه الإستنتاج الذي يمكن لأي واحد
منا تخيله ... كيف مرت على أسماعهم تلكما الكلمتين أولهما
لله سبحانه وتعالى والثانية لا تليق أن تلحق به سبحانه وتعالى
وحتى النحو القديم البالي الحالي يعربها إلحاق و تابع ... لأنه
دومًا ينظر إلى ما خلف من كلمات ... ولا أريد أن أبحث الأبيات
الباقية ... لأني حكمت على حافظ إبراهيم من قبل بقليل
وأعتقدت أنه رباعي الدفع و الضياع.
***
وتبقى صفتا الرباعى صالحة للدفع على أنَّ الواو واو معية.

"ما علا ليس رعى فـ أش"
***
لله الأمر من قبل ومن بعد
أبيض القلب وأمشي مجدد
وما أبغي فقط أن شعري
صد ولا أعز علي من العد
القرآن وما القرآن ينال عهد.
***
تحياتي لشاعر العام.

"الصمت "
***
" أبوه وأمو في الهنا و المدرس في العنا"
" أصلهم بيولدا للمقاعد الشاغرة "
******
البيضة قالت لكتكوت إفتكر كنت فيا منحوت
قال لها الكتكوت أنا مالي يا بت الحصى موت
وبعدين هاتي هاكل منك أصلك آثار للي يفوت
وكمان ياكتكوتي خايف على نفسك كلْ سكوت
***
صعبان عليَّ المدرسين اليومين دول ... الله يقطع الخلفة العربية .

" للدال حرفنا "
*******
" عمر أو لا تعمر فالعمر ربيع لابد خريفًا تندثر "
***

سقط صنمهم و قبله أصنامنا

وما زلنا وراء الأحلام الدنى

واتبعنا عطورهم والشمس دنا

فأي عزة نرجوا من جهلنا

والأرض تدور أتدوم قبورنا

والفضاء وصل الشرك معلن

كما أسماء سميناها فما حلنا

وتركناه وراء ظهورنا روفنا

***
ابن كنود الآن : 23/04/2012 .

من أبياتي الحكيمة والبليغة جدًا ...أدونها حتي لا تضيع فإني في أمورٍ أهم .
أبلغها حتى الآن:

ألاَ ليد الله فوق كلِّ حقٍ ما ظلَّمْ = نعمْ فهو الحقُّ ألحق النور بالظلاَّمِِ.

ثاني أبلغ بيت : على وافري.

طويتَ الإستباق بأجدٍ عُرضى = طريقٌ طارقٌ فينا لمستَعرضُ.

البقية التي سبقتهم:

فالخفيف عدوُ العجول المُزنُ = و الحفا من قوافلي لهَّنوا

منْ رأ الشمع الثميل فى لا لهاما = خُفَّ يدنو دمعًا بنا لا سكامى

لكم نحوكم مثلما لي النحالي = ومنْ أفصحَ القولَ طال السؤا لي
وأخر ... في قصائدي.

اليوم : وترحيبًا بأستاذي أستاذنا محمد عبد الجواد
***
بيت آني : لك ولكل من يعرف ابن قنود و ما يختزن.

الحرف راء كسيف ذي يزن= والأذن فراغ إن لم تتزن.
***
تحياتي ومبروك قدومك أستاذي.
***

وللفصيح وعدًا يندم يندم وإنْ سرق ليهدم يهدم.

» بسمة المرجان