بين الخليل والجوهري

لدي كتاب عروض الورقة للجواهري تحقيق الأستاذ محمد العلمي .
وقد جاء في الصفحة 60 منه ما يلي :
" وقد جاء عن المحدثين طيّ مستفعلن للمعاقبة وبيته :
ظفرت نفسي بمنى مطلوب .......فعُلالاتُ الفرَس اليعْبوب
1 3 2 2 1 3 2 2 2 .......1 3 2 2 1 3 2 2 2
فعلاتن- مستعلن – فعْلاتن ..... فعلاتن- مستعلن – فعْلاتن
وكذلك من مجتثه وبيته :
جارية من رعْب ....قد ملأت عـُلـْبَيْتِ
2 1 3 2 2 2 .......2 1 3 2 2 2
وكان الخليل لا يجيز طيه فيهما ويقول : لأن رابعه ساكن الوتد في الدائرة، والوتد لا يزاحف في حشو البيت."

إنتهى النقل

ويقصد برابعه الفاء وهي رابع مسْتفع لن ، باعتبارها جزءا لا يزاحف من الوتد المجموع.
وهنا خلاف أساس بين الخليل والجوهري
فالجوهري يعتبر المعاقبة بين المقطعين الملونين
فاعلاتن مستفــعلن فاعلاتن
وهما على المحورين (10 و 9) من الدائرة. وهو بهذا يهمل وجود الوتد المفروق. وينجم عن إهماله اعتبار مستفعلن من سببين ووتد مجموع ولذا تصح عنده مستعلن ولا ينبغي أن تصح عنده مستفع ل
بينما المعاقبة عند الخليل في وجود الوتد المفروق هي بين المقطعين الملونين
فاعلاتن مســتفع لن فاعلاتن .
وهما على المحورين 11 و 10 من الدائرة. وتصح عنده مستفع لُ ولا تصح مستع لن
فهناك معاقبتان في هذا المجال لا معاقبة واحدة

[SIZE="5"]معاقبة الخليل ومعاقبة الجوهري [/SIZE]

هذا توضيح رأييهما وللمرء أن يختار بأيهما يأخذ.

الواقع الشعري كما يقول د. مصطفى حركات أن المقاطع الملونة التالية لا تزاحف

فاعلاتن مس تف ع لن فاعلاتن وهذا يجمع بين رأيي الخليل والجواهري في نفي الزحاف. أي يعتبر كلا من وتدي ( الخليل - المفروق تفـــعِ ) و ( الجوهري - المجموع عِــلن) ممتنعين من حذف أي من حروفهما.


أنصح بقراءة هذا الرابط :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq

بقي أن أشير إلى شاهدي الجوهري أنهما يستقيمان على الخبب .

كما أن البيت الثاني لا يصح إلا مع افتراض التصريع والتصحيف باعتبار النص :

جارية من رعْتِ ....قد ملأت عـُلـْبَيْتِ

فلا يصح التشعيث في العروض إلا في حال التصريع.




يرعاك الله.