آداب التواصل مع النصوص

إخوتى الأعزاء / أعضاء منتدانا الراقى
أدعوكم جميعاً الى المشاركة والتواصل حول هذا الموضوع المهم حتى نتوصل الى آلية للتواصل المحمود والنقد الموضوعى والأسلوب المحترم
والسؤال الذى أدعو حضراتكم الى الاجابة عنه هو :
هل من حق الناقد أو القارىء أو المتلقى مناقشة أفكار الكاتب الخاصة ورأيه الشخصى فى نظرية ما أو موضوع ما أو شخصية ما
أم هذا ليس من حقه وينحصر حقه فى مناقشة النص من الناحية الفنية فقط ؟
هذا سؤال مهم للغاية خاصة لمرتادى المنتديات
فقد لاحظت أن بعض أصحاب المداخلات (فى المنتديات بشكل عام) يتعاملون مع المنتدى على أنه (دورة مياه عمومية) يقضون بها حاجتهم أو يعلقون بأسلوب فج ومتدنى يصل الى حد السباب والشتائم البذيئة والاتهامات بالجهل والكفر والتخوين ويحاولون فرض آرائهم الشخصية بقوة القهر وبما يشبه محاكم التفتيش
وللأسف الشديد ألاحظ أن سبب هياجهم وثورتهم هو قصورهم فى فهم النص وتحليله وتأويله بشكل واعى ورفضهم الالتزام بالديمقراطية وحرية الرأى التى ينادون بها شكلاً ويرفضونها موضوعاً
على كل حال أنا رأيى الشخصى أن الناقد له النواحى الفنية فى النص فقط وليس من حقه مناقشة أفكار الكاتب طالما كان الموضوع بعيداً عن الثوابت (الذات الالهية والرسل والأديان) ماعدا ذلك فللمبدع حرية الرأى كاملة حتى وإن تجاوز بحق مايراه البعض غالياً أو يظنه البعض معصوماً
هذا رأيى وأدعوكم متفضلين أن تدلوا بدلائكم حتى نتعلم من بعضنا البعض كيف نحافظ على احترام الكلمة وصاحب الكلمة ونحترم أنفسنا والآخرين مايعود بالنفع والرقى الى منتدانا الجميل
لأن من يتجاوز بحق عضو بمنتدى يكون متجاوزاً بحق أسرة المنتدى جميعاً
بانتظار تفاعلكم ولى عودة مع حضراتكم ان شاء الله

اخى الحبيب الشاعر الكبير

عبد الناصر حجازى

اخى .. اى نص هو نتاج فكر ورؤيا واكيد يعبر عن رأى كاتبه .

وبالطبع لابد عند التعقيب على اى نص ننظر الى تلك العوامل التى يقوم عليها

النص من فكر الشاعر ورؤيته وآرائه التى فى كثير من الاحيان تكشف عن

اشياء فى داخل العمل تتحكم فيها عوامل تركيب الشخصيه صاحبة النص .

وهذا واضح جداّ فى معظم الاعمال التى تُنشر على المنتدى .

شخصيه وطنيه .. ينضح هذا على اعماله .

شخصيه نرجسيه .. ينضح هذا ايضاّ على اعماله ..

شخصيه استفزازيه .. ينضح هذا ايضاّ على اعماله ..

وهكذا . لكن والواجب عند المداخله ان نستعمل الادب الذى ننتمى اليه نحن

الادباء اثناء المخاطبه . واثناء التعليق . فلا نتجاوز الخط الاحمر الذى ومن

المفروض ان نضعه نصب اعيننا اصتاء تقييم الاعمال .

وننحى الاشياء الشخصيه جانباّ ونتحدث فقط عن الابداع الذى نحن بصدده .

دون ان يجرح بعضنا الآخر . ودون تعدى وتصفية حسابات .

اخى عبد الناصر

ولقربى منك ومعرفتك ومعرفة صدق قلمك ارجو ان تتقبل مداخلتى بصدر

رحب وحب وتقدير احملهما اليك بكل الصدق .

مودتى وخالص تقديرى ...

عادل عوض سند كتب:: اخى الحبيب الشاعر الكبير

عبد الناصر حجازى

اخى .. اى نص هو نتاج فكر ورؤيا واكيد يعبر عن رأى كاتبه .

وبالطبع لابد عند التعقيب على اى نص ننظر الى تلك العوامل التى يقوم عليها

النص من فكر الشاعر ورؤيته وآرائه التى فى كثير من الاحيان تكشف عن

اشياء فى داخل العمل تتحكم فيها عوامل تركيب الشخصيه صاحبة النص .

وهذا واضح جداّ فى معظم الاعمال التى تُنشر على المنتدى .

شخصيه وطنيه .. ينضح هذا على اعماله .

شخصيه نرجسيه .. ينضح هذا ايضاّ على اعماله ..

شخصيه استفزازيه .. ينضح هذا ايضاّ على اعماله ..

وهكذا . لكن والواجب عند المداخله ان نستعمل الادب الذى ننتمى اليه نحن

الادباء اثناء المخاطبه . واثناء التعليق . فلا نتجاوز الخط الاحمر الذى ومن

المفروض ان نضعه نصب اعيننا اصتاء تقييم الاعمال .

وننحى الاشياء الشخصيه جانباّ ونتحدث فقط عن الابداع الذى نحن بصدده .

دون ان يجرح بعضنا الآخر . ودون تعدى وتصفية حسابات .

اخى عبد الناصر

ولقربى منك ومعرفتك ومعرفة صدق قلمك ارجو ان تتقبل مداخلتى بصدر

رحب وحب وتقدير احملهما اليك بكل الصدق .

مودتى وخالص تقديرى ...

بالطبع يااخى العزيز اتقبله بصدر رحب وبالطبع سوف تتقبل كلامى بصدر رحب
اولا هذا الموضوع انا طرحته بأكثر من منتدى والجميع تقبله بالترحاب وبعقلية صافية ومتزنة
فهو موضوع فى العموم وليس به اى شخصنة ويجب ان نكون اكبر من ذلك
وانا ادعو الى الحفاظ على عنصر الاحترام والوعى بالمنتديات
بلا اى حساسيات أو مجاملة لأى طرف متجاوز
اما اذا كان اصحابه انفسهم مقتنعين بمااحاربه ويحاربه الجميع ويحاربه الذوق العام يكون الامر خرج من يدى حينها
المهم يااخى العزيز
اسمح لى ان اعود الى موضوعنا
فالبعض يحاول ممارسة القهر على الكاتب ويجرّمه اذا كانت له أى توجهات
علماً
بأن الكاتب مهما تكون له توجهات فهذا يعنيه وحده طالما لاتتعلق بالتابوهات ولابالذوق العام
وقد تكون وجهة نظر المتلقى له فقيرة وجاهلةولم تستوعب فكره
وأسهل شيىء عندنا هو الاتهام الجاهز وادعاء ملك الحقيقة
على غير حقيقة
ولأبسط لك المسائل
جان بول سارتر كاتب وجودى
وهذا يعنيه وحده
لكن من يجرؤ على انكار روائعه الادبية الخالدة
لاينكرها الا جاهل
اوسكار وايلد وابو نواس وغيرهما لهم ميول حسية مقززة
لكن أحدهما روائى عظيم والآخر شاعر لايشق له غبار
محمد امين العالم كاتب شيوعى لكنه أديب ومفكر فوق الوصف
اسامة انور عكاشة ونجيب محفوظ لهما اتجاهات وآراء وممارسات قد نراها مشينة
لكنهما من قمم الفكر المصرى
توفيق الحكيم له توجهاته ومواقفه من عبد الناصر معروفة
لكنه الحكيم
د/ نوال السعداوى متجاوزة
د/ علاء الاسوانى قد تراه عميلا
فرانسوا ساجان كان لها اتجاهات عدائية لأقرب من لها
ثورة 52 لها انصارها ولها من تحفظ ليها
حرب اكتوبر هناك من يرى انها نصر مشوه
اتفاقية كامب ديفيد لها اعداؤها وعلى رأسهم الشاعر الكبير
أمل دنقل
هناك من لديه اتجاهات نحو التطبيع مع اسرائيل وعلى رأسهم الكاتب المسرحى الأشهر
على سالم
احمد شوقى كان يحتفظ دائما بتمثال لنابليون
لم يتهمه أحد الجهلاء باتجاهاته للاحتلال والامبريالية
وهناك من يحب من تكرهه ومن يكره ماتحبه
والأمثلة عندى تفوق الحصر
ومن الدهشة بمكان ان نطالب( بالحرية) بشكل (ديكتاتورى) وهذا مرض اجتماعى ونفسى وايديلوجى معدى
كفانا الله شره
تحياتى اخى العزيز

الاستاذ القدير والشاعر الكبير

عبدالناصر حجازى

أنا أرى من وجة نظرى المتواضعه

أن الاختلاف فى الرأى لا بفسد للود قضيه

فلا مانع أبدا أن نختلف

فالولا الاختلاف فى كل شيئ وتعدد الأراء

ماكان ظهر لنا الرئ الصواب وأتضحت الرؤيه

فلا مانع من الاختلاف مع احترام الرئى والرئى الأخر

دمت بكل خير وحب

الشاعرة عزة الزرقانى كتب:: الاستاذ القدير والشاعر الكبير

عبدالناصر حجازى

أنا أرى من وجة نظرى المتواضعه

أن الاختلاف فى الرأى لا بفسد للود قضيه

فلا مانع أبدا أن نختلف

فالولا الاختلاف فى كل شيئ وتعدد الأراء

ماكان ظهر لنا الرئ الصواب وأتضحت الرؤيه

فلا مانع من الاختلاف مع احترام الرئى والرئى الأخر

دمت بكل خير وحب

د

مت لنا بكل الحب والخير والاحترام والذوق العالى
أشكرك على هذه المساهمة اخت عزة
وهكذا يجب الحوار من الاعضاء عامة
ومن (أسرة أى منتدى) خاصة
حيث لابد من الموضوعية والحيادية والنزاهة والرأى العادل المحترم
الذى ليس اه أى (توجهات) لهذا أو لذاك أو...لتلك
فأنت بهذا السلوك المتزن تكتسبين احترام الاعضاء جميعا وليس المقربين لك فقط
وفى نفس الوقت تحافظين على عنصر الهدوء بالمنتدى
فلبس معقولا ولا مقبولا أن يكون أى عنصر من اسرة اى منتدى هو الباحث عن اللغط واحداث البلبلة
لذلك كله
انا اشكرك
واشكر من زان المنتدى بك من اسرة المنتدى
واخيرا هذا الموضوع مهم
وارجو له المزيد من التواصل المعتدل حتى نصل الى ألية جيدة لتواصل الثرى الذى يقدم وعيا وحلا ومعلومة تدفع حلاوة النقاش والنقد الى الامام
ولايقف على عتبات الجدل السقيم
تحياتى اخت عزة

أخى الكريم عبد الناصر
نعم من حقنا الاختلاف مع وجهات النظر و النص طالما خرج من صمت المبدع إلى رحابة العلن فهو ملك للناس جميعا و من حق من يقرأ أو يستمع لعمل ما أن يختلف معه شكلا و موضوعا فالمبدع هو شخصية عامة و كلمته تحسب عليه و لابد أن يكون متقبلا لكل أشكال النقد طالما لم تتجاوز مسألة الهجوم الشخصي فالقصيدة هى بالطبع تعبر عن وجهة نظر قائلها و كذلك الآراء و المقالات فالناقد أو القارئ العادي له حق الاختلاف و النقد بما يراه و أن يبتعد المبدع عن نصه بقدر الإمكان و لا يدافع عنه و النص الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه فليذهب إلى الجحيم أما الآراء المخالفة و خاصة فى أوقات فوران الشعور كما حدث فى الحروب أو الثورات و التى لا تحتمل الاختلاف الشديد و خاصة أن هناك أرواح قد أزهقت و شهداء ضحوا بأنفسهم فى سبيل هذا الوطن فمن يخرج فى ذلك الوقت ليسفه ما فعله هؤلاء فليتحمل نتيجه رؤيته الخاطئة و عن نفسي شخصيا قلت و أكرر أنا لم و لن أتسامح مع من كان ضد الثورة و ضد من يغير موقفه مائه و ثمانين درجة مع الموجة فالإنسان موقف قبل أي شيء فطالما سفهت شيئا مقدسا فتحمل العواقب فالوطن و الدين من الأشياء المقدسة التى لا يجب التلاعب بها من تقديس الحاكم أو غيره من مظاهر تحوله إلى فرعون
يا سيدى النص ليس مقدسا فى حد ذاته و لكنه يصير كذلك بما جاء فيه و إلا كانت كل النصوص مقدسة و لا يجب الاختلاف حولها و ما ذكرتهم من أسماء دارت حولها اختلافات كثيرة لهي اختلافات فكرية عميقة و لكني أحترم أصحابها و وجهة نظرهم لأنها قيلت بعد الهدوء و انطفاء الحدث و ليست مبنية على لحظة انفعالية أنا لم أعش ثورة يوليو و مع ذلك أرى لها مميزات و عيوب و هكذا الحال مع كل الأشياء
أخي الكريم لقد مات منا الكثير في الثورة و ربما فى ليبيا مثلا تحدث مجزرة للشعب فمن لا يرى الحق و يتعاطف و لو بكلمة مع الظالم فليتحمل نتيجة ذلك
أنا مع محاكمة النصوص المتعلقة بالدين و الوطن من منظور متشدد و هذا رأيي و مسؤل عنه تماما و لكنى لا أويد التطاول و التخوين و السب فنحن أكبر من ذلك بكثير فعندما كتب شخص ما كتابا بعنوان ( لماذا أنا ملحد ) رد عليه شيخ فى كتاب أيضا بعنوان ( لماذا أنا مسلم ) و هكذا يكون الاختلاف و عذرا لا أتذكر اسم الاثنين
دمت بخير و لي عودة إن شاء الله فأنا على عجالة من أمري الآن

عاطف الجندى كتب:: أخى الكريم عبد الناصر
نعم من حقنا الاختلاف مع وجهات النظر و النص طالما خرج من صمت المبدع إلى رحابة العلن فهو ملك للناس جميعا و من حق من يقرأ أو يستمع لعمل ما أن يختلف معه شكلا و موضوعا فالمبدع هو شخصية عامة و كلمته تحسب عليه و لابد أن يكون متقبلا لكل أشكال النقد طالما لم تتجاوز مسألة الهجوم الشخصي فالقصيدة هى بالطبع تعبر عن وجهة نظر قائلها و كذلك الآراء و المقالات فالناقد أو القارئ العادي له حق الاختلاف و النقد بما يراه و أن يبتعد المبدع عن نصه بقدر الإمكان و لا يدافع عنه و النص الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه فليذهب إلى الجحيم أما الآراء المخالفة و خاصة فى أوقات فوران الشعور كما حدث فى الحروب أو الثورات و التى لا تحتمل الاختلاف الشديد و خاصة أن هناك أرواح قد أزهقت و شهداء ضحوا بأنفسهم فى سبيل هذا الوطن فمن يخرج فى ذلك الوقت ليسفه ما فعله هؤلاء فليتحمل نتيجه رؤيته الخاطئة و عن نفسي شخصيا قلت و أكرر أنا لم و لن أتسامح مع من كان ضد الثورة و ضد من يغير موقفه مائه و ثمانين درجة مع الموجة فالإنسان موقف قبل أي شيء فطالما سفهت شيئا مقدسا فتحمل العواقب فالوطن و الدين من الأشياء المقدسة التى لا يجب التلاعب بها من تقديس الحاكم أو غيره من مظاهر تحوله إلى فرعون
يا سيدى النص ليس مقدسا فى حد ذاته و لكنه يصير كذلك بما جاء فيه و إلا كانت كل النصوص مقدسة و لا يجب الاختلاف حولها و ما ذكرتهم من أسماء دارت حولها اختلافات كثيرة لهي اختلافات فكرية عميقة و لكني أحترم أصحابها و وجهة نظرهم لأنها قيلت بعد الهدوء و انطفاء الحدث و ليست مبنية على لحظة انفعالية أنا لم أعش ثورة يوليو و مع ذلك أرى لها مميزات و عيوب و هكذا الحال مع كل الأشياء
أخي الكريم لقد مات منا الكثير في الثورة و ربما فى ليبيا مثلا تحدث مجزرة للشعب فمن لا يرى الحق و يتعاطف و لو بكلمة مع الظالم فليتحمل نتيجة ذلك
أنا مع محاكمة النصوص المتعلقة بالدين و الوطن من منظور متشدد و هذا رأيي و مسؤل عنه تماما و لكنى لا أويد التطاول و التخوين و السب فنحن أكبر من ذلك بكثير فعندما كتب شخص ما كتابا بعنوان ( لماذا أنا ملحد ) رد عليه شيخ فى كتاب أيضا بعنوان ( لماذا أنا مسلم ) و هكذا يكون الاختلاف و عذرا لا أتذكر اسم الاثنين
دمت بخير و لي عودة إن شاء الله فأنا على عجالة من أمري الآن

الأستاذ الشاعر الكبير/ عاطف الجندى

سلمت قلبا وقالبا و سلم نبض قلمك

ولكاتب الموضوع أقول

ان الآديان تحرم الظلم والقتل والسرقة

و الله و الرسل يبغضون الظالم والقاتل والسارق

والفطرة تأبى التعاطف معهم

هل هذا رأى قابل للاختلاف

لا تسامح مع اى شعر أو مقال لكاتب أو رأي هاجم الثورة من أجل شهداء الثورة و من أجل من سجنوا و عذبوا من نظام مبارك و حاشيته بل يجب ان نتصدى جميعا للظلم مهما ضحينا و تعرضنا لأشياء و مضايقات

» طعم التواصل!!
» وطنى/ أحمد عاطف عاشور. رجاء التواصل
» آداب الحوار في الإسلام - رجاء قراءتها
» وقفة حداد / بين آداب الاختلاف .. ومنظومة التخلف ؟!
» كلية آداب عين شمس تحتفل بالشاعر عاطف الجندي