جاهلية القصيدة أم حداثتها؟

جاهلية القصيدة أم حداثتها؟
شعر: عبد اللطيف غسري

ظـَلـَعْتَ وأنتَ الخِبُّ مُنقصِفُ العُرى
أتعْشو لِضوءٍ بعدَ أن كنتَ أعورا

وتخْـتـَتِلُ المشيَ انكِفاءً وخِلسة ً
إلى جُزرٍ يُفضي إلى دَوْحِها الكرى

أتقفو ذيولَ الطيفِ في حُلـْم يقظةٍ
حواليْكَ لوْحُ الحادثاتِ تشَذرا

وَترفعُ طرفَ الخوفِ من تحت حاجبٍ
تلفـّعَ في ثوبِ الكرى وتدثرا

وأمْعَنَ في وَسْم السحابِ بنظرةٍ
أحسَّ بها قلبُ الدجى فتوترا

طفقتَ تجوسُ العشبَ حتى بَرَيْتـَهُ
وترْشُقُ سطحَ الماءِ حتى تكسرا

ظلعتَ على ساق التلكؤ مُتعبا
فكيفَ تحاكي من خَطا متبختِرا

تـُناظر في كـَدٍّ مرايَا صَقيلة ً
وما عكستْ مرآتـُكَ اليومَ منظرا

بكفـِّكَ سِقط الزنـْدِ لانتْ قـُطوفـُه
وقالتْ لِيَ السمراءُ فيكَ تحيَّرا

أتحسَبُ أجفانَ المساءِ كليلة ً
وقدْ مكثتْ في وجهِ عمركَ أعصُرا

تخبُّ بكَ الأفراسُ كلمَى عليلة ً
تحاولُ ضَبحًا مُبهمَ الجَرْسِ أغبرا

فيكتـُمُ عنها الصمتُ أجنحة َالصدى
وتكبو على سطح الرمادِ أوالثرى

تماثيلُ من طـَلح منازلـُكَ التي
رفعْتَ على هام الضبابِ تذكـُّرا

إذا رجَّها فـَيْحٌ تهاوتْ سُقوفـُها
فسَائلَ من عُقمٍ وقـَشًّا مُبعثرا

ألمْ تأتِكَ الأنباءُ من ثغر هُدهدٍ
عن الشُّرفاتِ القائماتِ على الذرى

وكيفَ ابْتناهَا مَنْ سَلكتَ دروبَه
وسافرتَ في أفيائِهِ مُتنكرا

فلاقيْتَ في كل الشعابِ مَهامِهًا
بها يَظمأ الظلُّ الجَسورُ إذا سَرى

إذا الزمنُ الساري توقفَ وانحنى
يُداعبُ أخدودًا بمائِكَ قد جرى

فحاذِرْ فتوحَاتِ الخيال وسحرَها
وأن تركبَ الوهمَ القديمَ مُخدرا

فلستَ إذا ما فاتـَكَ الركبُ ظاعنـًا
على هودج الغاياتِ إلا تذمُّرا

وأنتَ إذا شئتَ الغواية َمُدركٌ
من البوح يَنبوعًا قريـبًا مُيسرا

جوانبُهُ مَرْجٌ كعينيكَ أزرقٌ
وإن بُدِّلتْ ألوانـُهُ صارَ أخضرا

عليه قدِ اسْتـَلـْقى نِزارٌ ونازكٌ
ودرويشُ قـَرْمٌ مِن شذاهُ تعطرا

وطوقانُ من أنسامِهِ تقطفُ الرؤى
وتصنعُ إكليلا وثوبًا ومِئزرا

ومِن صَوْبـِهِ كمْ خاطبَ البدرَ شاكرٌ
شجونـًا وهمسًا دافقـًا وتأثــُّرا

إلامَ تبثُّ الشعرَ لهفة َعاشقٍ
تجافاهُ صفوُ الملتقى فتكدَّرا

تبتـَّلْ بمحرابِ القصيدةِ آكلا
لـُهى الشعر أو مِن جُوعِهِ مُتضوِّرا

وجَاورْ نواطيرَ الحروفِ لـَربما
إذا مَحضُوكَ النصْحَ عُدتَ مُؤزرا

المغرب
5/11/2009

أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
ما أروع قصيدتك فقد قرأتها في القناديل فجذبتني وكنت أعد نفسي للرد عليها هناك وها أنت تأبى إلا أن تمتعنا بها هنا ما أروعك ..
اسمح لي بتثبيتها
إجلالا لقدرك وقدرتك

أبو القوافي كتب:: أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
ما أروع قصيدتك فقد قرأتها في القناديل فجذبتني وكنت أعد نفسي للرد عليها هناك وها أنت تأبى إلا أن تمتعنا بها هنا ما أروعك ..
اسمح لي بتثبيتها
إجلالا لقدرك وقدرتك

أخي الفاضل الأستاذ القدير عبد الله جمعة
أشرف دائما باهتمامك الباذخ وتفاعلك الراقي مع ما أكتب. يسعدني أن تقع هذه القصيدة من نفسك موقعا حسنا فأنت والله أستاذ كبير نشرف دائما بالاستنارة بآرائه ووجهات نظره في الشعر والأدب عموما.
أرجو أن تكون بخير وأن يمن الله عليك بدوام الصحة والعافية وطول العمر وأن تظل لنا منارة للشعر والأدب والنقد ومشعلا نهتدي به في مجاهل الأدب الوعرة.
دمت [الف خير أخي الكريم
مودتي الدافقة

أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
الشرف لي أخي المبدع الكبير فقارئ الشعر " الناقد " يعلو بالشعر والشاعر وليس العكس فدون المبدعين من أمثالك ما قام لقرَّاء الشعر مقام ... جزاك الله كل الخير على تواضعك ونبل خلقك فهكذا يكون الشاعر الحقيقي أحبَّك الله بمثل ما أحببتك أيها النبيل .. وأظلَّك الله بكل ما أرجوه لك من خير وبهاء

أنت تعلم يا أخي أن أصحاب الحداثة دائما ما يتنادون بفتح دلالة القصيدة والبعد عن المباشرة والنزعة الخطابية في الشعر ولعجزهم عن امتطاء صهوة الجواد العربي الشعري الأصيل ابتكروا لأنفسهم مطيات من أشكال شعرية لا متعة فيها ولا تذوق متهمين الجواد الشعري الأصيل بالعجز عن مجاراة المعطيات الذهنية والفلسفية الحداثية والتي تتواكب مع العصر

وقد كانت لي وجهة نظر في ذلك أجملها في أن العيب في أمرين :
الأول : عجز شعراء الحداثة عن التعاطي مع الفرس العربي الأصيل وامتطائه وترويضه
الثاني : عدم قدرة فرسان الفرس الكلاسيكي على الإثبات لهؤلاء قدرة هذا الفرس على التعاطي مع كل المعطيات

وما أبهرني بك حقيقة أنك دعمت رأيي في قدرة القصيدة العربية الأصيلة على التواكب مع كل المعطيات الحداثية فقد مارست انفتاح الدلالة في القصيدة ورحت إلى بعض المضامين الذهنية والفلسفية ... كل ذلك من خلال الفرس الكلاسيكي الجميل وإمعانا في إثبات ذلك فقد امتطيت أصعب الأفراس العربية ألا وهو " البحر الطويل " وما يتميز به من تقلبات تفعيلية وكأنه الفرس الأرعن الذي يحتاج فارسا مروضا قوي العزيمة حتى يحسن ترويضه ولكنك فوق إحسانك ترويضه أأخضعته أيضا لتلك المضامين الفكرية والحداثية

لذلك فلست مجاملا حين نعتُّك بالروعة والدهشة

دمت أخي الكريم وأدام الله عليك ما حباك به من نعمة

أخوك
عبد الله جمعة

سيظل الشعر العمودى هو الأساس الذى نقف عليه كشعراء و هو المنجاة من السقوط
فى بحار العولمة و ترك الهوية العربية لأننا تربينا عليها و بها تشبعت ذائقتنا أخى عبد اللطيف
القصيدة بها صور مدهشة قد أعجبتنى و يعجبنى فى شعرك عموما
بأنه شعر عمودى رصين و أغلبه يحتوى على قافية صعبة المنال لمن لم يمتلك أدواته الشعرية
لكنك تركب هذه القافية و بمهارة شاعر كبير
حتى تصل القصيدة إلى شواطيء الجمال
دمت رائعا أيها القدير
أخوك

أبو القوافي كتب:: أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
الشرف لي أخي المبدع الكبير فقارئ الشعر " الناقد " يعلو بالشعر والشاعر وليس العكس فدون المبدعين من أمثالك ما قام لقرَّاء الشعر مقام ... جزاك الله كل الخير على تواضعك ونبل خلقك فهكذا يكون الشاعر الحقيقي أحبَّك الله بمثل ما أحببتك أيها النبيل .. وأظلَّك الله بكل ما أرجوه لك من خير وبهاء

أنت تعلم يا أخي أن أصحاب الحداثة دائما ما يتنادون بفتح دلالة القصيدة والبعد عن المباشرة والنزعة الخطابية في الشعر ولعجزهم عن امتطاء صهوة الجواد العربي الشعري الأصيل ابتكروا لأنفسهم مطيات من أشكال شعرية لا متعة فيها ولا تذوق متهمين الجواد الشعري الأصيل بالعجز عن مجاراة المعطيات الذهنية والفلسفية الحداثية والتي تتواكب مع العصر

وقد كانت لي وجهة نظر في ذلك أجملها في أن العيب في أمرين :
الأول : عجز شعراء الحداثة عن التعاطي مع الفرس العربي الأصيل وامتطائه وترويضه
الثاني : عدم قدرة فرسان الفرس الكلاسيكي على الإثبات لهؤلاء قدرة هذا الفرس على التعاطي مع كل المعطيات

وما أبهرني بك حقيقة أنك دعمت رأيي في قدرة القصيدة العربية الأصيلة على التواكب مع كل المعطيات الحداثية فقد مارست انفتاح الدلالة في القصيدة ورحت إلى بعض المضامين الذهنية والفلسفية ... كل ذلك من خلال الفرس الكلاسيكي الجميل وإمعانا في إثبات ذلك فقد امتطيت أصعب الأفراس العربية ألا وهو " البحر الطويل " وما يتميز به من تقلبات تفعيلية وكأنه الفرس الأرعن الذي يحتاج فارسا مروضا قوي العزيمة حتى يحسن ترويضه ولكنك فوق إحسانك ترويضه أأخضعته أيضا لتلك المضامين الفكرية والحداثية

لذلك فلست مجاملا حين نعتُّك بالروعة والدهشة

دمت أخي الكريم وأدام الله عليك ما حباك به من نعمة

أخوك
عبد الله جمعة

أخي الكريم الأستاذ المحترم عبد الله جمعة
قرأت ردك الكريم أعلاه فعجبت لهذا التوافق الفكري الذي يجمع بيننا على بعد الشقة في مجال الشعر. لقد تحسست بخبرتك الشعرية والنقدية جانبا مهما من جوانب الكتابة الشعرية المعاصرة، وهو ما يتعلق بمسألة الصراع القائم بين الأصالة والحداثة في القصيدة العربية المعاصرة. وفي هذا الصدد أود أن أسر لك بأمر ظل يشغلني منذ بدأت أتصدى للكتابة الشعرية؛ وهو مدى قدرة الشاعر على المزج بين الأصالة والحداثة في شعره. وأود أن أخبرك أنني قد انتهيتُ إلى نتيجة لهذا الصراع مفادها أننا قد نتمكن من كتابة شعر حديث ذي خصائص معاصرة تواكب روح العصر وثقافته ولكن في إهاب من الأصالة باعتماد الشكل العمودي الأصيل أو التفعيلي الذي أعتبره بديلا رائعا له. لِمَ لا نكتب شعرا حديثا ينفتح على روح العصر كما أسلفتُ مع حفاظنا على خصوصيتنا الشعرية الشكلية (الوزن والتفعيلة)التي تميز شعرنا العربي عن باقي روافد الشعر الأخرى. ولا أخفيك أنني قد اعتبرت هذا الأمر رهانا أحاول التصدي له وأرجو أن يحالفني التوفيق في ذلك.
وقد دفع بي ردك الكريم أعلاه إلى الأمام وعلمتُ أن هذا الأمر ممكن بل متاح إذا توفرت الإرادة إلى ذلك وإذا كان في ساحتنا الشعرية والنقدية العربية من يتبنى هذا الطرح ويدعمه من أمثالك أخي العزيز.
لكل ما سبق لا يسعني إلا أن أبسط بين يديك عبارات الشكر والامتنان والعرفان أيها الأخ النبيل والأستاذ الناقد الكبير
ودمت بود وألق
مودتي واحترامي
أخوك عبد اللطيف غسري

أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
لئن فصلتنا الحدود فالحمد لله لم تفصلنا فصيلة الدم العربية التي لا تفرقها حدود أبدا ... ولا ينكر منكر الدور الذي لعبه المغرب العربي على مر التاريخ الإسلامي في الحفاظ على الهوية العربية منذ وقف المرابطون والموحدون حائط صد أمام الغزو الصليبي الغربي للأندلس ...
ولا عجب وأنت من تلك البلاد العظيمة أن ترث ذلك العرق الشهم الذي يسعى إلى تأصيل الحضارة العربية ... وأنا - ولا نزكي أنفسنا على الله - معك أخي قلبا وقالبا بل إنني أقف نفس موقفك النبيل هذا وأحارب هنا على الساحة الأدبية المصرية منذ ردح من الزمن محاولا إثبات قدرة القصيدة العربية الأصيلة على تبني كل القيم الفكرية والنفسية المعاصرة بل والآتية فهذا الشكل العربي الأصيل هو الذي قرنه الله تبارك وتعالى بالقرآن الكريم فأنزله على أمة تنظم أفكارها على هذا الشكل وقبول الحكمة الإلهية لتحدي ذلك الشكل العريق لدليل على قوة هذا الشكل لأن الله لا يتحدى ضعيفا أبدا

وإذا قرأت أخي الكريم كل الدراسات التي قدمتها هنا في منتدى عاطف الجندي أو في منتدى قناديل الفكر سوف تستشعر أنني أحمل نفس المنزع الذي ترمي إليه وأضع على عاتقي ما وضعته أنت على عاتقك
حتى أنني دعوت الدكتور الشاعر جمال مرسي إلى تبني جماعة أدبية جديدة يكون من همها الحفاظ على التقاليد الموروثة والسعي إلى إعادة توجيهها لمواكبة مقتضيات العصر

هيا بنا أخي نوحد أيدينا هنا في منتدى عاطف الجندي وهناك في قناديل الفكر وندعو كبار شعراء العالم العربي من مرتادي المنتديين إلى تبني تلك الفكرة

أنتظر ردك وكأن الله قد وضعنا في طريق واحد لعله يريد من ورائنا خيرا
أخوك في رحم الإسلام والعروبة والشعر
عبد الله جمعة

أبو القوافي كتب:: أخي الكريم " عبد اللطيف غسري "
لئن فصلتنا الحدود فالحمد لله لم تفصلنا فصيلة الدم العربية التي لا تفرقها حدود أبدا ... ولا ينكر منكر الدور الذي لعبه المغرب العربي على مر التاريخ الإسلامي في الحفاظ على الهوية العربية منذ وقف المرابطون والموحدون حائط صد أمام الغزو الصليبي الغربي للأندلس ...
ولا عجب وأنت من تلك البلاد العظيمة أن ترث ذلك العرق الشهم الذي يسعى إلى تأصيل الحضارة العربية ... وأنا - ولا نزكي أنفسنا على الله - معك أخي قلبا وقالبا بل إنني أقف نفس موقفك النبيل هذا وأحارب هنا على الساحة الأدبية المصرية منذ ردح من الزمن محاولا إثبات قدرة القصيدة العربية الأصيلة على تبني كل القيم الفكرية والنفسية المعاصرة بل والآتية فهذا الشكل العربي الأصيل هو الذي قرنه الله تبارك وتعالى بالقرآن الكريم فأنزله على أمة تنظم أفكارها على هذا الشكل وقبول الحكمة الإلهية لتحدي ذلك الشكل العريق لدليل على قوة هذا الشكل لأن الله لا يتحدى ضعيفا أبدا

وإذا قرأت أخي الكريم كل الدراسات التي قدمتها هنا في منتدى عاطف الجندي أو في منتدى قناديل الفكر سوف تستشعر أنني أحمل نفس المنزع الذي ترمي إليه وأضع على عاتقي ما وضعته أنت على عاتقك
حتى أنني دعوت الدكتور الشاعر جمال مرسي إلى تبني جماعة أدبية جديدة يكون من همها الحفاظ على التقاليد الموروثة والسعي إلى إعادة توجيهها لمواكبة مقتضيات العصر

هيا بنا أخي نوحد أيدينا هنا في منتدى عاطف الجندي وهناك في قناديل الفكر وندعو كبار شعراء العالم العربي من مرتادي المنتديين إلى تبني تلك الفكرة

أنتظر ردك وكأن الله قد وضعنا في طريق واحد لعله يريد من ورائنا خيرا
أخوك في رحم الإسلام والعروبة والشعر
عبد الله جمعة

لا تعلم أخي العزيز الأستاذ عبد الله مدى غبطتي وحبوري وسعادتي الآن وأنا أقرأ ردك الباذخ فأدرك أن بساحتنا العربية المعاصرة أساتذة أجلاء ينتصرون لهويتنا الأصيلة في أشكالها الأدبية والشعرية على وجه الخصوص من غير أن يبتعدوا بأفكارهم النبيلة عن روح العصر وثقافته. وسعادتي هذه يداخلها نوع من الفخر والاعتزاز لأنني تعرفت على رجل كريم وأستاذ كبير يحمل هذا الهم العربي الذي لا بد أنه يشغل بال الكثيرين غيرنا وإن لم يجهروا به علنا تفاديا للدخول في مهارتات وصراعات مع أنصار القصيدة النثرية مثلا أو غيرها من أشكال الكتابة "الشعرية" الأخرى التي أضحت تغزو الساحة الأدبية المعاصرة. نعم، أخي الفاضل، أنا معك قلبا وقالبا أتبنى الأفكار ذاتها التي تتبناها وأقف الموقف ذاته الذي ترسم معالمه بكتاباتك النقدية الوجيهة. ولقد أتيحت لي الفرصة مؤخرا لأن أقرأ دراستك النقدية الوارفة التي أنجزتها بشأن رائعة الشاعر الكبير د. جمال مرسي المعنونة ب"سراب". لقد علمتُ مدى تمرسك في فن النقد وتمكنك من أدواته العلمية والتقنية تمكنا يشهد لك به كل من حظي بأن تكتحل عيناه ببعض ما أغدقته على شعراء العربيية من علمك الغزير وآرائك المستنيرة.
وإني لأدعو دعوتك أخي الكريم فأقول لجميع الشعراء العرب الحقيقيين الين يقفون من موقع الشعر على أرضية صلبة، أدعوهم جميعا إلى العمل من أجل إحياء القصيدة العربية الأصيلة ولكن بإضفاء صبغة العصرنة والحداثة عليها حتى يسترجع الشعر العربي مجده التليد وألا يظل تابعا للروافد الشعرية المستوردة من الخارج والتي أراها جزءا من مخطط العولمة الشامل المفروض على العالم بأكمله.
دام لك الألق والتميز أخي الكريم
وتقبل تحياتي العطرة المضمخة بأريج المودة
أخوك عبد اللطيف غسري

إذن أخي الكريم " عبد اللطيف غسري " أنت ثالث شاعر تتبنى معي تلك القيم مع أخوينا الأستاذ " عاطف الجندي " و الدكتور " جمال مرسي " وفي غضون أيام سوف أنشر مقالا هنا و في القناديل حول هذه الفكرة لندعو جميع شعراء الفصيح الملتزمين بالرداء العربي للقصيدة العربية حتى يشاركونا في وضع آرائهم حول هذه المدرسة الشعرية الجديدة
تقبل إجلالي لشخصكم الأصيل

أخى الحبيب عبد اللطيف
هناك رسالة بانتظارك على الخاص
خالص الود
أخوك

عاطف الجندى كتب:: أخى الحبيب عبد اللطيف
هناك رسالة بانتظارك على الخاص
خالص الود
أخوك

أخي العزيز عاطف
لقد قرأت الرسالة حالا ورددت عليها. أشكرك على ثقتك الغالية.
أخي، هل قرأت الخبر الذي تركتُه لك في قسم الترجمة في صفحة قصيدتك التي ترجمتها "أحاديث غادة؟ أرجو أن تقرأه أخي الحبيب.
تقبل مودتي الخالصة

عاطف الجندى كتب:: سيظل الشعر العمودى هو الأساس الذى نقف عليه كشعراء و هو المنجاة من السقوط
فى بحار العولمة و ترك الهوية العربية لأننا تربينا عليها و بها تشبعت ذائقتنا أخى عبد اللطيف
القصيدة بها صور مدهشة قد أعجبتنى و يعجبنى فى شعرك عموما
بأنه شعر عمودى رصين و أغلبه يحتوى على قافية صعبة المنال لمن لم يمتلك أدواته الشعرية
لكنك تركب هذه القافية و بمهارة شاعر كبير
حتى تصل القصيدة إلى شواطيء الجمال
دمت رائعا أيها القدير
أخوك

أخي العزيز الشاعر المبدع عاطف الجندي
سررتُ كثيرا برأيك البهي في فصيدتي هذه. أنت على حق في ما رميتَ إليه من أن الشعر العمودي سوف يظل دائما محافظا على بريقه وجاذبيته.
مودتي الدافقة

» صباح اليمام
» إهداء
» عطر القصيدة..!
» "القصيدة اليتيمة "
» عـلـى حـافـة الـيأس