كتاب ( إبراهيم خليل إبراهيم .. الكاتب والإنسان )

يسعدنى أن أضع هنا كتاب ( إبراهيم خليل إبراهيم .. الكاتب والإنسان ) لنخبة من الكتاب والنقاد المصريين والعرب :
_____

إبراهيم خليل إبراهيم ... كاتب الوطن :
__________
بقلم / محمد دانى
كاتب وناقد _ المغرب
_____
عرف العالم العربي تغيرات مست كل البنى المجتمعية ، الشيء الذي أدى إلى اندثار قيم وسلوكيات ، أو تطورها أو تقلصها، وظهور أخرى جديدة. فتغيرت مجموعة من المفاهيم من جملتها المواطنة والوطنية والانتماء. واكبها انفتاح ثقافي متعدد الآليات والوسائل، جعل المفاهيم السابقة تغلفها شعارات غيرت رؤى الفرد.
وشبابنا بما أنه في سن قابلة للاحتواء، والتأثير الفكري، والإيديولوجي، حيث تتأثر مواطنته، وانتماؤه ووطنيته، فهو في حاجة إلى قدوة، وإلى نماذج وطنية يتخذها نهجا ومنهجا، ومثلا يحتدى.
والكاتب والاديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم يعي هذه المسألة، ويدرك قيمتها المؤثرة لذا هو يؤمن بالنموذج الوطني، وإحياء الرموز التاريخية، لأنه يعتبرها الوسيلة التي تحصن الشباب ضد أي مشوش على وطنيتهم، وانتمائهم.
وأمام هذه التغييرات التي مست العالم، انتشر نوع من القلق في عالمنا العربي، خوفا من انهيار القيم، وتغير السلوكيات، واعوجاج في الاتجاهات والمواقف.
ومبدعنا إبراهيم خليل غبراهيم يعرف كل المعرفة أن وطنه يتعرض لمتغييرات وفقا لما يشهده ويعيشه العالم اليوم
يقول الدكتور محمد الصاقوط فى كتابه المواطنة والوطنية ( المفهوم الحديث للمواطنة يعتمد على الإنفاق الجماعي القائم على أساس التفاهم من أجل تحقيق ضمان الحقوق الفردية ، والجماعية. كما أن المواطنة في الأساس شعور وجداني بالارتباط بالأرض وبأفراد المجتمع الآخرين الساكنين على الأرض. وهي لا تتناقض مع الإسلام لأن المواطنة عبارة عن رابطة بين أفراد يعيشون في زمان ومكان معين، أي جغرافية محددة، والعلاقة الدينية تعزز المواطنة ) ويؤكد الدكتور محمد الصاقوط (أن الوطن في اللغة – كما جاء في لسان العرب- يعني المنزل الذي يقيم فيه الإنسان. وانه في الاصطلاح يعني: قطعة الأرض التي تعمرها الأمة )
ثم يقول ( الوطنية تأتي بمعنى حب الوطن patriotisme في إشارة واضحة إلى مشاعر الحب ، والارتباط بالوطن، وما ينبثق عنها من استجابات عاطفية أما المواطنة citizenship ، فهي صفة المواطن، والتي تحدد حقوقه وواجباته الوطنية، ويعرف الفرد حقوقه ويؤدي واجباته عن طريق التربية الوطنية وتتميز المواطنة بنوع من ولاء المواطن لوطنه وخدمته في أوقات السلم والحرب. والتعاون مع المواطنين الآخرين عن طريق العمل المؤسساتي والفردي الرسمي ، والتطوعي في تحقيق الأهداف التي يصبو لها الجميع وتوحد من اجلها الجهود ، وترسم الخطط ، وتوضع الموازنات )
والمواطنة انتماء إلى أمة أو وطن ما. كما يعتبرها علماء الاجتماع نوعا من العلاقات الاجتماعية القائمة بين الفرد والدولة. وهذه العلاقة تتطلب الولاء، والحماية والذود، والدفاع. كما ستوجب عنها الواجب والحق، اللذان ينظمهما القانون.
ويرى الأستاذ رضوان أبو الفتوح في كتابه التربية الوطنية .. طبيعتها و فلسفتها و أهدافها و برامجها : ان المواطنة والشعور بها لها أربعة مستويات، هي كالتالي:
1- شعور المواطن بالروابط المشتركة بينه وبين مواطنيه.
2- التمسك بالماضي والحاضر، والإيمان بالمستقبل، والاعتزاز بذلك.
3- الشعور بالانتماء للوطن، والإحساس به.
4- الاندماج في الشعور العام الوطني.
إبراهيم خليل ابراهيم والتأطير الاجتماعي :
____
عرفت مصر منذ بزوغها أنماطا متعددة من التأطير الاجتماعي، لإدماج المواطن المصري في مختلف ميادين الحياة وأنشطتها. وتولت ذلك مؤسسات متنوعة للارتقاء بالمواطن المصري وبالمجتمع .. وأمام استفحال العولمة، وتطور المعرفة، والتغير الذي عرفه ويعرفه العالم في شتى مجالاته، وبناه، قام أفراد بمهمة التاطير الاجتماعي في إطار قانون الحريات العامة، للعمل إلى جانب المؤسسات المهتمة بالتنمية الاجتماعية ومن بين هؤلاء الأفراد ، نجد الكاتب والأديب والباحث الكبير إبراهيم خليل ابراهيم.
إن المتتبع للأنشطة الاجتماعية ، والثقافية للمبدع إبراهيم خليل إبراهيم يجد نفسه مندهشا لخلية الفكر والنشاط التى تكمن في نفسه .. فنجده متضامنا وكاتبا عن نخبة من الأبطال الذين أشتركوا فى حرب أكتوبر التى جرت بين مصر وسوريا ضد أسرائيل .. فقد ألتقى الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بالأبطال الذين مازالوا على قيد الحياة ونبش فى ذاكرتهم لنفض الغبار والنسيان عنهم، ومن ثم تذكير الناس ببطولاتهم ومن هنا تقوي أواصر التضامن، وتقوي عوامل الارتباط بالوطن، وتنمي الحس الوطني، والشعور بالانتماء، ورفع الروح المعنوية .. وكل هذا يعيه الكاتب والاديب والباحث القدير إبراهيم خليل إبراهيم ولذا كان في كتاباته الوطنية، وحواراته الاجتماعية ، والسياسية، كبيرا في أدواره، شاملا في وظائفه، نبيلا في قيمه ومبادئه.
وإذا ما حاولنا البحث عن الهدف من اهتمامه بالجانب الوطني ، ومحاورة كل هؤلاء الأبطال الكرام ، فإننا نجد مجموعة من الأهداف وتتمثل فيما يلى :
- فتح نافذة لهؤلاء الأبطال ليطلوا منها على العالم الخارجي، ويطل عليهم العالم حتى لا يطالهم النسيان.
- إعطاؤهم الفرصة للتعبير عن حاجياتهم، وعن أمانيهم التي يرغبون في تحقيقها.
- تحسيسهم بالطمأنينة، والأمان.
- مساعدتهم على خلق نوع من التوازن العاطفي ، والوجداني.
- إشعارهم بأنهم ما زالوا مهمين في المجتمع، وأنهم لم ينسوا من طرفه.
- جعلهم قدوة ونبراسا يحتدى أمام الشباب.
ومبدعنا الكاتب والاديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم يؤمن بان الحفاظ على هذا التراث الحي البطولي، أمر هام ، ولا يكون إلا عبر هؤلاء الأبطال ، وشهاداتهم الحية. لأنه يرى أن هذا يربي النشء على المواطنة الحقة، وينمي فيهم الوطنية، وحب الوطن، والاعتزاز بالماضي المجيد، والإيمان بالحاضر والمستقبل .. إن هؤلاء الأبطال جزء من ذاكرة الأمة وجزء من قيمها، وتاريخها، وثقافتها، وهويتها.
إن الأمم المتقدمة ، تقيم متاحف حية لتاريخها الإنساني ، وبطولاتها، حتى لا تنمحي الذاكرة، وحتى تبقى شاهد عيان على جزء من ماضي الأمة وتاريخها.
كما أن الاهتمام بمطرب ألمعي كعبد الحليم حافظ، هو اهتمام بالثقافة والفن لهذه الأمة، والاحتفال بسنويته، والتذكير به، هو في الواقع حفاظ على هذا التراث الفني والإنساني ، والثقافي من الدمار غير المقصود، وهو: النسيان والتناسي
ومبدعنا إبراهيم خليل إبراهيم يعي جيدا ولذا جاء كتابه ( العندليب لايغيب ) فى عام 2002 وأستقبله القراء بترحاب شديد وكرمه الدكتور مفيد شهاب الدين وزير التعليم العالى والدولة للبحث العلمى فى مصر فى ذلك الوقت .
أن الحفاظ على التراث الثقافي والروحي، وحمايته ، هو نوع من الحفاظ على هوية مصر كلها .. وكاتبنا ومبدعنا يعرف – أيضا- أن : ( التراث الثقافي والفني، يحتوي على جانبين: الملموس المادي ، مما أنتجه السابقون من مبان وأدوات، ومدن وملابس وغير ذلك. وغير ملموس من معتقدات ، وعادات، ولغات وتقاليد، وغير ذلك. فإن هذين العنصرين يكونان عصب الحضارة. فالحفاظ عليهما يعني الحفاظ على المنتجات التي نستطيع من خلالها أن نقيس مستوى الحضارة لتلك الشعوب أو المجتمعات ) كما ذكر الدكتور المهندس جمال عليان فى كتابه ( الحفاظ على التراث الثقافي ) الصادر ضمن ، سلسلة عالم المعرفة الكويتية
والكاتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم يعرف تمام المعرفة أن توثيق الأحداث التاريخية من خلال الحوار ، أو العرض، أو التقديم ، أو الدراسة عملية ذات قيمة كبرى ومن هنا كان إيمانه بأن يبقي للأجيال القادمة شيئا من الماضي البطولي مسجلا تسجيلا حيا وتوثيق هذه الشهادات الحية لأبطال عاشوا جزءا من تاريخ مصر، دافعوا فيه عن حرية الوطن كما سجل بطولات مصر سجل أيضا جميل فنها ممثلا فى مطرب قلما يجود الزمان بمثله ألا وهو العندليب عبد الحليم حافظ
إن هذه الشهادات الحية والموثقة ، هي في الواقع قيمة تاريخية، تسجل بآيات النور في السجل الادبى والإبداعى والبحثى للمبدع إبراهيم خليل إبراهيم ، وتبين وتوضح بشدة مدى وطنيته، ومدى حبه لتاريخه، وبلده ، ومواطنيه.كما تعتبر وثيقة تاريخية، ومصدر معرفة هام. .. و قد قام بهذه البادرة ، لأنه يعرف أن زماننا زمن العولمة... العولمة المتوحشة، الجارفة لكل شىء .
العوامل المؤثرة في وطنية الأديب إبراهيم خليل إبراهيم :
____
هناك عوامل متعددة كانت لها المؤثرات على المبدع الكبير إبراهيم خليل إبراهيم ومنها :
1- يقظة مصر وحضارتها التليدة:
لا يجادل احد في أن حضارة قديمة قدم المعمورة فقد نقل هوميروس من أقاصيصها وأساطيرها في اوديسيته الشهيرة كما أن بطليموس أسس نظريته بمكتبة الإسكندرية التي تقول بأن الأرض مركز الكون .. ولا احد ينكر فضل مصر الحضاري وهذا ما دفع بالأديب الفرنسي أناتول فرانس إلى القول : ( إن أرض منفتاح القديمة لا ينقها ما يستوجب اعتراف العالم بجميلها. فهي المربية الروحية لليونان، وكهنتها هم الذين رفعوا النقاب لأول مرة عن أسرار هذا الوجود، وأهل الفن فيها هم الذين تمكنوا بفطرتهم من أن يجعلوا آية الجمال مبرة ) كما ذكر الدكتور أحمد محمد الحوفي فى كتابه ( وطنية شوقي ) والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب فى عام 1978
هذا كان التربة الخصبة لتنبت فيها وطنية حقيقية، تفيض حبا لمصر، وحضارة مصر، وتاريخ مصر...
2- حبه لمصر :
بما ان الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم قد ولد بجمهورية مصر العربية ، وولع بالتاريخ، فقد أحب تاريخ مصر، أحب النيل مهد الحضارة أحب مصر وقال على لسانها شاعر النيل حافظ إبراهيم :
وقف الخلق ينظرون جميعا
كيف أبني دعائم المجد وحدي
حب مصر والوطنية الشديدة العمق داخل إبراهيم خليل إبراهيم المصرى والعربى الأصيل .. كل هذا كان دافعا إلى المباهاة بمصر، وبطولاتها وتاريخها العريق وهنا اذكر قول الدكتور أحمد محمد الحوفي ( و لكنه لم يحبس خياله في ذلك الماضي، بل يرقب الحاضر ، فيعيبه تارة، ويشيد به إذا ما استحق الإشادة ، يريد أن يستزيد المصريون من وسائل الرقي والعزة، ويريد أن يشجع العاملين فلا يخملوا ويحفز الخاملين إلى أن يعملوا. ويعلن للعالم أن الشعب المصري شعب حي سليم العنصر، تواق إلى المجد )
و لم يغفل المبدع إبراهيم خليل إبراهيم .. الشباب بل أهتم بهم وخاطبهم فى كتاباته و من خلال سيرة مطرب الشباب عبد الحليم حافظ، لأنهم الجيل الجديد الذي لم تتلوث نفسه بأدران الاحتلال، وأقذار الخنوع. ولأنهم مصر المستقبل. إنهم أمل مصر، وغدها .. الشباب هو الأمل الذي سيحمل المشعل غدا لذا رأى الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم أن يحنه ، ويمنعه ، ويغذيه بهذه النماذج البطولية، ويجعلها قدوة له، ونبراسا يسير على نهجها .. وهنا نذكر قول أمير الشعراء أحمد شوقي :
يا شباب الديار مصر إليكم
ولواء العرين للأشبال
كلما روعت بشبهة يأس
جعلتكم معاقل الآمال
هيئوها لما يليق بمنف
وكريم الآثار والأطلال )
وقوله أيضا:
يا شباب الغد - وأبنائي الفدا
لكم- أكرمْ واعززْ بالفداء
من رآكم قال مصر استرجعتْ
عزها في عهد خوفو ومناء
إنها مصر إليكم وبكم
وحقوق البر أولى بالقضاء
عصركم حر ومستقبلكم
في يمين الله غير الأمناء
إن الاخ والصديق والكاتب الكبير إبراهيم خليل إبراهيم وطني حتى النخاع وهنا استدعى قول رفاعة الطهطاوى ( يفدي وطنه بجميع منافع نفسه، ويخدمه ببذل جميع ما يملك ن ويدفع عنه كل من تعرض له بضرر،كما يدفع الوالد عن ولده الشر )
3- الصراع المصري الإسرائيلي:
كان للقضية الفلسطينية أثر على تعاطف المصريين مع الوطنيين الفلسطينيين، وتضامنهم معهم، واهتمام مصر بهم وبقضيتهم وقد شعرت مصر منذ الثلاثينيات في أطماع الدولة اليهودية في سيناء .. وقد بين النحاس باشا عن قلقه من مشروع التقسيم الذي أعلنته بريطانيا آنذاك، فأعلن للسفير البريطاني السير مايلز لاميسون في الرابع عشر من شهر يوليو عام 1937 أنه : ( لا يستطيع أن يشعر بالاطمئنان وهو يفكر في قيام دولة يهودية على حدود مر إذ ما الذي يمنع اليهود من ادعاء حقوق لهم في سيناء فيما بعد ) كما ذكرت الدكتورة عواطف عبد الرحمن .. وقد أشارت بعض الصحف الوفدية إلى خطورة هذه المسألة .. وهنا نذكر أيضا قول الدكتور عواطف عبد الرحمن ( نشرت كوكب الشرق مقالا منقولا عن صحيفة _ دوراها يوم _ العبرية وصحيفة _ بالستين ويكلي _ البريطانية تحت عنوان ( مر وسيناء) ، ويدعو هذا المقال إلى جعل فلسطين وطنا لليهود على أن تصبح مستعمرة بريطانية مثل كندا أو أستراليا، وتضم إليها شبه جزيرة سيناء بعد أن تقتطع من مصر )
وقد كان لمصر دور في رفض التقسيم الذي طرحته انجلترا، وهيئة الأمم المتحدة في عام 1947. كما كان لها دور _ ومازال _ في مساندة القضية الفلسطينية، بل وشاركت مصر في حرب 1948 لإنقاذ فلسطين.
لقد نشأ المبدع والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم وترعرع على أرض مصر وبحث فى تاريخها وقرأ عن
- حرب فلسطين عام 1948 و العدوان الثلاثي على مصر فى عام 1956
وعايش حرب يونيو عام 1967 ومعارك الاستنزاف و حرب أكتوبر عام 1973).
في هذا المناخ البطولي والوطني، تشرب الأديب إبراهيم خليل إبراهيم وطنيته، وحبه لوطنه، وقضيته. وارتأى أن الجيل الجديد من حقه أن يعرف الحقائق، ويعرف عن كثب هذه المرحلة من تاريخه البطولي وعليه أن يقدم له شهادات بطولية حية عن حرب أكتوبر، ليقف على الحقيقة بدون زيادات، وبكل موضوعية، ومن لسان أصحابها الذين شاركوا في الحرب بكل شجاعة.
هذا الاهتمام بتسجيل الحقيقة ، ونشرها على شكل حوارات ومقابلات مع الأبطال ، ودراسات يستحق كل التقدير
صحافة ودورها في وطنية إبراهيم خليل إبراهيم :
_________
كان للصحافة المكتوبة والمسموعة دور كبير في تألق المبدع إبراهيم خليل إبراهيم ، وإذكاء وطنيته. فقد فتحت له نوافذ يتنفس منها ، ويطل منها على عوالمه الخاصة. كما استطاع من خلال هذه النوافذ الحرة أن يقدم للعالم صورا عن مصر وأبطالها... وقد نجح في ذلك إذ كانت كتاباته الصحفية نجاحا كبيرا لقلم حر يقطر وطنية، وحبا لوطنه، ومواطنيه.
فقد أجرى مجموعة من الحوارات مع نخبة من الابطال ونذكر منهم : البطل عبد الجواد محمد مسعد سويلم .. بطل معارك الإستنزاف وأحد أبطال الصاعقة المصرية وهذا البطل اشترك في 18 عملية عبور خلف وداخل الخطوط الإسرائيلية خلال معارك الإستنزاف وألحق بالقوات الإسرئيلية الخسائر الفادحة فقد تمكن من تدمير 16 دبابة و 11 مدرعة و 6 طائرات و 2 عربة جيب و2 بلدوزر بالإضافة إلى أتوبيس وفي أخر عملية عسكرية أصيب بصاروخ إسرائيلي فبترت ساقه اليمنى وأيضا اليسرى وأيضا ساعده الأيمن كما فقد عينه اليمنى وبرغم هذا استمر في الخدمة العسكرية وعبر مع القوات المصرية قناة السويس في عام 1973 .. و أيضا مع مجموعة من صائدى الدبابات خلال معارك أكتوبر 1973 ومنهم : البطل محمد المصرى الذي دمر 27 دبابة و البطل عبد المعطى عبد الله عيسى الذي دمر 26 دبابة و البطل محمد عبد العاطى الذي دمر 23 دبابة إسرائيلية .. و أيضا البطل سيد زكريا خليل أسد سيناء و البطل محمد العباسى أول من رفع العلم المصرى علي أول نقطة تم تحريرها في معارك أكتوبر 1973 و هذا على سبيل الحصر وقد قام الكاتب الأديب إبراهيم خليل إبراهيم بنشر كل هذه الحوارات و المقابلات في الصحف و المجلات كما تحدث عن الأبطال فى الصحافة المسموعة و التى تبث عبر وسائل الإعلام المسموعة و المرئية .
حبه لمصر ووطنيته:
_____
إن الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم يكتب لمصر، ثم للعالم كله... وهو يعرف أن مصر لا يمكنها أن تنسلخ عن الكيان العربي، ولذلك هي أم الدنيا. وعروبة مصر جزء من هويتها لذا كانت معارك أكتوبر لاسترجاع الأرض السليبة، الكرامة العربية، وا لروح العربية . .. إنه يومن بوطنية مصر، وبقضيتها، ويجعلها فوق كل اعتبار
لذا كان عمله شعلة لكل العرب، لأنه يعرف أن تقدم مصر في عروبتها
هكذا جاءت كتاباته و حواراته الوطنية للتذكير بهذا النضال الوطنى ، وبهذا الموقف العربى الذى توحد على قلب رجل واحد خلال معارك أكتوبر عام 1973
إن كتابات المبدع إبراهيم خليل إبراهيم حافلة بالوطنية وبكتاباته هذه يعبر عن حبه لمصر، وهذا يبين لنا أن بينه وبين وطنه مصر صلة لا تنتهي. لقد وجد في هؤلاء الأبطال حبا دفينا، وعشقا صوفيا مثيرا، وقد أحيل أكثرهم على المعاش ورغم ذلك بقي حبهم مصر و للقوات المسلحة ، يعيشون على ذكراها الجميلة، وبطولاتها الخالدة.
إن هؤلاء الأبطال العظام الذين حاورهم الأديب والكاتب إبراهيم خليل غبراهيم هم ذاكرة الوطن، من خلالهم يستلهم الجيل القادم، والنشء الأمجاد، والبطولات، والقيم الوطنية.
ولوطنيته الزائدة، وحبه الفائق لوطنه، وعروبته، رأى أن الشاهد جزء من الدليل، لذا هؤلاء الأبطال شهادة ناطقة، ومعبرة ، وحية.
وقد أراد إبراهيم خليل إبراهيم ، أن يضع مذكرات لبعض أبطال مصر على شكل حوارات، ودراسات، وتحليلات...
وهذا يذكرنا بمذكرات عبد الرحمن الرافعي الصادرة عن دار الهلال سنة 1952 ومذكرات محمد فريد الذي أعاد نشرها الدكتور رؤوف عباس فى عام 1974
البحث عن الذات. صدرت عام 1978).
- مذكرات محمد نجيب( كلمتي للتاريخ). صدرت عام 1975.
- ذكريات كمال الدين حسين. نشرت في مجلة المصور في ديسمبر 1975 إلى يناير 1976
- مذكرات كمال حسن علي( محاربون ومفاوضون). صدرت عن مركز الأهرام للترجمة والنشر ، عام 1986.
. - مذكرات في السياسة والثقافة. ثروت عكاشة. عن مكتبة مدبولي، عام 1988.
- مذكرات جلال الدين الحمامي. (حوار حول الأسرار). درت عام 1976.
- مذكرات جمال حماد( أطول يوم في تاريخ مصر). صدرت عن كتاب الهلال في أبريل 1983.
- مذكرات الفريق سعد الدين الشاذلي( حرب أكتوبر) في 1980.
- مذكرات صلاح الدين الحديدي( شاهد على حرب اليمن). 1984. . . .
- مذكرات الفريق أول محمد فوزي( حرب الثلاث سنوات( 1967- 1970). در عام 1983.
- مذكرات عبد الغني الجمسي( حرب أكتوبر 1973) . صدر عام 1989.
كما أن الجامعة المصرية كان لها دور في تحفيز الأديب إبراهيم على الدخول عالم الأطوبيوغرافيا عن أبطال سيناء، وشهدائها، إما نشرا أو إذاعة على أمواج الإذاعة المصرية. فقد أقامت كلية الآداب بجامعة عين شمس خلال الفترة من السابع وحتى الثانى عشر من شهر مايو عام 1977 أسبوعا للدراسات العليا للتاريخ الحديث و تحت عنوان ( وثائق تاريخ العرب الحديث) .. وكان هذا أيضا حافزا على الكتابة في صفحة من صفحات تاريخ مصر الخالد.

إذا أنتقلنا إلى جانب آخر من جوانب عطاءات المبدع إبراهيم خليل إبراهيم هو الحوار الصحفى نجد تفوقه فى هذا المجال فهو يمتلك منهجية الحوار .. فالحوار لغة هو المجاوبة والمجادلة والمراجعة.
واصطلاحا هو حديث يجري بين شخصين أو أكثر.
وللحوار قيمة حضارية وإنسانية... وهو يخلق التفاعل بين الأطراف . كما انه يول إلى كشف الحقيقة، ويبين روح الجماعة، والتعاون والتضامن.
وهذه الحوارات التي اعتبرناها مذكرات شفاهية، تعتبر وثيقة هامة وتاريخية، خاصة إذا عرفنا أن : ( الوثيقة هي كل ما خلفه الحدث التاريخي من آثار ) كما ذكر الدكتور عبد العظيم رمضان
وتعتبر هذه الشهادات، والحوارات، مذكرات – كما أسلفت- مادام يندرج تحتها ماقاله الدكتور عبد العظيم رمضان ( كل ما روي على لسان شهود، سواء كان في شكل تقارير يرسلها السفراء، والقنال ، أو شهادات رسمية أمام المحاكم، وجهات التحقيق. أو روايات تروى في أحاديث شخصية أو عامة )
ولقد بلور الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم منهجه الحواري، إذ بناه على دعامتين أساسيتين : الملاحظة والفهم، ثم التأويل والربط.
فقد عاش بعض الأحداث الكبرى مثل معارك الأستنزاف التى جرت بعد هزيمة الجيش المصرى فى يونيو عام 1967 كما عاش معارك أكتوبر التى جرت عام 1973 وفهم بنياتها، وخصوصياتها، وقرأ عنها الكثير وتقابل مع أبطالها ... وتتبع ما نشر من مذكرات عن هذه الحرب، لينتقل إلى مرحلة التأويل والربط بين ما شاهده، وسمعه، وقرأه، وعايشه، واستنبطه من الشهادات الحية الناطقة، وبين الواقع الاجتماعي، والإنساني السائد آنذاك.
لذا كانت الكتابة والحوار رؤيا جديدة لما كان في مرحلة سابقة، وتأويلها وإعطائها روحا جديدة لاستشراف الغد الجميل ، والمستقبل منها، وتقديمها لجيل – كما قلت سابقا- من حقه أن يعرف ، ويطلع على جزء من تاريخه البطولي المجيد.
إن حوارات المبدع إبراهيم خليل إبراهيم عمل أصيل لأنه ثمرة روح وطنية، متشبعة بحب الوطن، والعشق لهذه الأرض المعطاءة. لذا هو يؤمن أن عمله هذا لا يقل وطنية وهو خدمة جليلة يقدمها للوطن، ولمواطنيه. لأنه يساهم في التعريف بتاريخه، والرفع من معنوياته، وغرس روح المواطنة، وقيم الوطنية الحقة. فهو في قناعاته يعتبر عمله هذا ، ثمرة روح وطنية عالية ومن هنا رأى أن هذا العمل الحواري، هو نتيجة عاطفة حقة، حية، ونتيجة روح قوية، أساسها الحب للوطن، والتفاني في حبه. وبالتالي فهو كاتب وطني بامتياز.
إنه استطاع أن ينقل لنا مرحلة بعوالمها ، هي جزء من تاريخ مصر البطولي، من خلال المشافهة ، والكتابة، ليحولها إلى مادة حية قابلة للتفاعل مع القارئ و المتلقي
فمن خلالها نطل على هذه المرحلة، أو تعيدها من ماضويتها إلى الحاضر، فنصبغها بالآنية. وهذا يوفر لها امتدادا دائما. إنها استرجاع للتاريخ وزمانه، وواقعه بكل وضوح ، حتى وغن انعدم فيها الترتيب.
والجميل في هذه الحوارات، أننا نتكشف من خلالها عواطف الأديب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم وقناعاته الخاصة إنه بكل أمانة: كاتب وطني حتى النخاع. إنسي Humaniste إلى أقصى درجة .. راصدا التحولات المجتمعية ، والسياسية والاقتصادية، والثقافية التي عاشتها مصر.
ولذا نجد الأبطال فى الحوارات يتحدثون عن هذه المعارك والبطولات ، وهذه المرحلة بحماسة، وعزة ، واعتزاز وفخر، لأنهم كتبوها بدمائهم.
إن الأديب إبراهيم خليل إبراهيم، أديب بكل المواصفات ( يعبر عن الطموحات الكبرى للزمرة التي تنتمي إليها، وذلك بصورة تلقائية وبعيدا عن كل تطابق آلي بين وعي الجماعة ، والتصورات الفردية الخاصة ) كما قال الدكتور عبد الوهاب شعلان فى كتابه ( المنهج الاجتماعي وتحولاته ) .
كما أن هذه الكتابات لا تخلو من رؤى الأديب إبراهيم خليل إبراهيم للعالم، والتي تتضمن رؤياه الشاملة للإنسان.
هذه الرؤية هي عنده ( مجموع الطموحاتAspiration، والأحاسيس، والأفكار التي توحد أعضاء الجماعة ) كما جاء فى البنيوية التكوينية والنقد الأدبي للوسيان وآخرون وترجمه محمد سبيلا
إبراهيم خليل إبراهيم كاتب وأديب متنوع و متعدد الإبداع والهوايات فهو يكتب القصة والاقصوصة والخاطرة والشعر والمقال بأنواعه وشخصيته القوية نتحسسها من كتاباته
وتميزه ، وأدبيته ، وفنيته تجلت في استطاعته ( أن ينقل المبهم والغامض لدى الجماعة إلى مرتبة الوعي المنسجم Conscience coherente ) كما ذكر الدكتور ( عبد الوهاب شعلان
والأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم مثقف، يعي دوره جيدا. وهو يسعى دائما إلى كسر كل القيود التي تمنع هذه الفئة الاجتماعية من الوصول إلى الآخرين. وإخبارهم بما يختلج صدورهم من أحاسيس ، ومشاعر وذكريات.
إنه يكسر القيود في كتاباته وحواراته وهذا الكسر لكل القيود لازمه من مدة، لأنه لا يريد لهذه الذاكرة أن تمحى، أو يطالها النسيان
وهو أيضا من الكتاب الملمين بشئون المجتمع، وآليات تحوله، وقضايا النفس الإنسانية وتعقيداتها، والمدركين لخصوصيات العصر وإشكاليات المرحلة. وهو ذو ( موقف إنساني سليم ، قوامه والدافع إليه ، حب الحقيقة وحب البحث عنها بصدق وموضوعية، وحب الإنسان أولا وأخيرا ) كما ذكرت الدكتورة مروة حسين فى دراساتها النقدية فى موضوع المنهج الواقعي .. وهذا دليل على وطنيته الصادقة، وحبه الكبير لمصر ، وشعب مصر.
وبمبادرته هذه فقد أسدى خدمة جليلة لمصر ولبنى الإنسان ، وذلك بتسجيل جزء من ذاكرتها، ومقاومتها، وبطولتها. فقد عرف أن قطار الموت يدهس كل يوم الرجالات .. لذا اشتغل على هذا الموضوع لجعله حيا، وخالدا.
ونؤكد على أن الأديب إبراهيم خليل إبراهيم متشبع بالقيم النبيلة، وبالوطنية الحقة.
إن الأديب إبراهيم خليل إبراهيم ، يسير في كتاباته الوطنية على خطى الكتاب الكبار والرموز فى المجال الوطنى والادبى
فالمبدع عبد الستار الطويلة قد قابل 24 قائدا من قواد الجيش المصري الذين شاركوا في حرب أكتوبر، وأجرى معهم مناقشات صدرت فى كتاب يقع في 543 صفحة.
والأديب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم الموهبين اللامعين بشهادة المقربين منه، حيث يقول فيه الصحفي ( عبد المعطي أحمد) نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام : ( إبراهيم خليل إبراهيم... صحفي من منبت رأسه حتى أخمص قدميه، ويستطيع أن صيدر كتابا كل شهر ) وهو ذو خبرة مهنية عالية فهو يجرى الحوارات ، باحترافية كبيرة .. ونعم ( الصحافة استعداد طبيعي قبل كل شيء ولكي يكون الإنسان صحفيا عليه ان يستجيب للنداء الصادر من أعماقه، وان تتوافر فيه الموهبة والرغبة الملحة وقد أصبحت طبيعة ثانية فيه في ملاحظة الحياة ن والناس. وان الصحفي مهما تتسع حقول تجاربه فإنه لا يمكن ان يصبح صحفيا بمعنى الكلمة إن لم تكن فيه تلك العبقرية، أو تلك الشعلة المقدسة التي تميز الصحفي الذي يولد صحفيا ) كما ذكر الدكتور فاروق ابو زيد فى فن الكتابة الصحفية
وهذا ما يتميز به أديبنا إبراهيم خليل إبراهيم ، إذ تتوافر فيه ميزة الصحفي الناجح، وتتوافر فيه العبقرية، والموهبة الصحفية. .. فهو يتبع منهجية احترافية. فنجده يعد مسبقا أسئلةن الحوار وعندما يعد لحواره، يبدأ بإجراء الاتصال بالشخصية التي سيتم معها الحديث، وذلك إما بالتليفون، أو بالمقابلة المباشرة ويتبع في حواراته الصحفية أسلوب او قالب الهرم المقلوب، والذي يقوم على أساس تقسيم الحديث الصحفي إلى جزأين فقط:
- الجزء الأول : يشمل مقدمة الحديث، وهي تحتل قاعدة الهرم المقلوب.
- والجزء الثاني والأخير : يشمل نص الحديث، وهو يحتل جسم الهرم المقلوب.
وتحتوي المقدمة على أهم ما في الحديث من أخبار وآراء في حين يحتوي الجسم على النص الكامل للحديث وفيه تحتل التفاصيل مكانها في جسم الحديث حسب أهميتها... فتحتل التفاصيل الأكثر أهمية الأجزاء المتقدمة من الجسم، وبعدها تأتي التفاصيل المهمة، ثم التفاصيل الأقل أهمية، وهكذا حتى نهاية الحديث الصحفي.
وتحتوي المقدمة على أبرز الأخبار التي يتضمنها الحديث، بما أنها يغلب عليها الطابع الخبري.
وجسم الحديث الصحفي، كثيرا ما يأتي على شكل سؤال وجواب، ومن كان يعيب هذا الشكل انه صار شكلا تقليديا، وقديما ، ومتجاوزا في الصحافة المعاصرة، ويحاول الكثير تجنبه والابتعاد عنه، كما فعل الأستاذ إبراهيم خليل إبراهيم في كتابه ( ملامح مصرية) الصادر عام 2001 .
كما يعتمد أسلوبا ثانيا مغايرا للأول، وهو طريقة الهرم المقلوب المتدرج.حيث يأخذ الهرم المقلوب شكل المستطيلات المتدرجة.
ويشمل جزأين فقط: المقدمة ، وهي تحتل قاعدة الهرم المقلوب المتدرج أما الجزء الثاني ، فيشمل نص الحديث الصحفي ، والذي يحتل جسم الهرم المقلوب المتدرج.
وتحتوي المقدمة على أهم الأخبار ، والآراء التي يتضمنها الحديث الصحفي أم الجسم فيكتب على شكل مقدمات متعددة ، يقوم في كل فقرة منها تلخص جانب من جوانب الحديث، وبين كل فقرة وأخرى يورد نص كلام المتحدث المتعلق بموضوع الفقرة الملخصة، وذلك لشرح معناها أو لتأكيد هذا المعنى في ذهن القارئ، أو لإضافة معنى جديد.
كما يعتمد المبدع إبراهيم خليل إبراهيم أسلوبا ثالثا وهو: طريقة الهرم المعتدل حيث يتكون الحديث الصحفي من ثلاثة أجزاء.
1- مقدمة الحديث: وهي تحتل قمة الهرم المعتدل. تعد وتهيئ القارئ للحوار، بأن تشير إلى موضوع الحوار ، أو تصف الشخصية التي يجرى معها الحوار.
2- جسم الحديث: وهو يحتل جسم الهرم المعتدل، ويحتوي على نص الحوار، بحيث يبدأ من الأقل أهمية إلى المهم إلى الأكثر أهمية. فهو يقود القارئ رويدا رويدا إلى أهم القضايا التي يتعرض لها المتحدث.
3- خاتمة الحديث: وهي تحتل قاعدة الهرم المعتدل، وتحتوي غالبا تلخيصا لأهم الأخبار، أو الآراء التي أدلى بها المتحدث. كما تحتوي الخاتمة على تقييم، وانطباعات حول أقوال المتحدث، وتصريحاته.
أنواع الحديث الحفي في كتابات إبراهيم خليل إبراهيم :
______
من خلال الأسئلة المدرجة في الحوار ، يتبين أن الأستاذ إبراهيم يعد أسئلته مسبقا. كما أنها تقوم على أساس قراءاته للموضوع، ودراسته للوضع العام، مع استعمال أدوات الاستفهام الأساسية: متى؟ لماذا؟ كيف؟ أين؟ من؟.
وأسئلته أسئلة إيجابية والمقصود بالأسئلة الإيجابية هي ( تلك الأسئلة التي تقدم إجاباتها أخبارا أو معلومات أو وجهات نظر جديدة... أما الأسئلة السلبية فهي تلك الأسئلة التي تقدم إجاباتها أي شيء جديد ، وإنما هي مجرد تكرار لمعلومات معروفة ) كما قال الدكتور فاروق ابو زيد
كما تتسم حوارات المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بالوضوح، والدقة. ولغة الحديث مفهومة، خالية من المصطلحات، والكلمات الرنانة ، والكبيرة. وتساعد المتحدث على تقديم إجابات واضحة ومحددة.
و هي نوع من الأحاديث الصحفية الإخبارية، حيث نرى فيها اهتماما واضحا بالمعلومات، والأخبار، وتجلية الحقيقة، واكتشافها.
كما يمزجها أحيانا بالحديث الصحفي الخبري، الذي يبين لنا من خلاله الأسباب ، والعلات.
والجميل في كل هذا ، هو أن المبدع إبراهيم خليل إبراهيم ، يعرف مراده جيدا. فهو إلى جانب النوعين السابقين من الحديث الصحفي، نجد نوعا ثالثا، وهو حديث الرأي، والموقف أو الاتجاه ( وهو حديث يستهدف بالدرجة الأولى استعراض وجهة نظر شخصية ما في قضية أو قضايا معينة تهم القراء ) كما قال فرانز فاير
ولذا نجد الأديب إبراهيم خليل إبراهيم في حواراته وأحاديثه الصحفية يبدي رأيه، وموقفه من القضية. بل يعطي شروحه، وانطباعاته، وتفسيراته وما جاء في القضية من أقوال.
إضافة إلى هذا، نجد نوعا رابعا في كتاباته المتعلقة بالحديث الصحفي، وهو ما يسميه الدكتور فارق أبو زيد بحديث التسلية والإمتاع وهو يستهدف البحث في حياة الشخص الذي يجري معه الحديث .. وهذا نجده في حواراته وكتاباته النتية عبر الشبكة العنكبوتية ( الإلكترونية).
والملاحظة التي يمكن استنتاجها، هو أن الكاتب والاديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم قد اختار محاوريه بعناية، ودقة والتي تلاءمت مع الظروف العامة التي تعيشها البلاد وتتوافق مع التأريخ لذكرى حرب أكتوبر... وبالإضافة لذلك نسجل هنا أن حواراته أيضا متعددة ومتنوعة مابين الوطنية والثقافية والادبية والفنية
لقد كان لعمله بالصحافة المكتوبة، والمسموعة الفتح الأكبر على شخصيته، ووطنيتهن .. جعلته يقف على جمال بلاده، وبطولات رجالها، ويكون ملامسا عن قرب لأحاسيس ومشاعر المصريين...إنه واحد منهم... يحس بما يحسون...ويتألم لما يتألمون له، ويفرح لما يفرحون له... مصري حتى النخاع.
لقد عمل بجرائد مصرية كثيرة، منها: ( عيون مصر)، و( النبأ)، و( الحياة)، و( الفداء)،و( الشراقوة)، و( الفلاح المصري)، و(الإنسان)، و( الفداء)، و( مجلة صوت الشرقية)، و( مجلة الفيروز)، و( المنار)، و( الاثنين)، و ( العروبة) الإذاعية، و( مجلة اتصالات المستقبل).
كما تم أعتماده متحدثا ومعدا للبرامج بالإذاعة المصرية وإذاعة الشباب والرياضة. وترأس تحرير المجلات التي كانت تذاع فى برنامج مايكتبه الشباب بإذاعة الشباب والرياضة والذى يعد من علامات إذاعة الشباب والرياضة فى ذلك الوقت
كما كانت له لمسات دينية ، وكتابات إسلامية، أذيع أكثرها فى برنامج ( كتابات إسلامية ) بإذاعة القرآن الكريم المصرية.
وهذا كله قربه من المواطن المصري، وجعله يمس مكمن الداء، ويعرف ماذا يريد هذا المواطن. فكان صوته الذي يواسيه، ويخفف عنه بعض معاناته...
كان الحلم الجميل الذي يحلمه كل مصري... يعبر عنه ، ولامس عواطفه بشتى المواضيع، ومختلف المجالات... كان صوته المسموع في السياسة، والفكر والأدب، والحياة، والوطنية.
ولشدة حبه لبني وطنه، وعشقه الكبير لأرض الكنانة، فكر في فئة من الشعب المصري، وهم المكفوفون وفاقدي البصر، حيث قامت ( دار العلم للجميع) على إصدار كتابه ( ملامح مصرية) مسجلا على أشرطة الكاسيت، حتى يمكن لهؤلاء المكفوفين من تناول كتابه سمعا، وهذا دليل على وطنيته العالية، وحبه أن يرقى المواطن المصري إلى العلياء.
هذا التنوع ما بين الصحافة والإذاعة، جعله غزير الإنتاج، طافح المشاعر، دفاق العاطفة، رقيق الوطنية، كل هذا جعله كاتبا متميزا في القطر المصري. ونظرا لتميز الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم منحه منتدى أبناء ليبيا وسام ( الكاتب المميز) وأيضا الوسام الذهبى
ولم يغب رمضان عن كتابات المبدع إبراهيم خليل إبراهيم ، فقد ربطه بحرب الكرامة: حرب 1973، التي كسرت فيه مصر خرافة الجيش الذي لا يقهر، ومسحت بعضا من الغبن الذي كان مخيما على النفس العربية من جراء نكسة 1967... فكانت كتابته عن رمضان في ذاكرة التاريخ، والتي نشرت بمجلة العربي الكويتية في عددها رقم 423، الصادر في فبراير عام 1994 في باب ( فكر).
كل هذا جعل منه كاتبا، وأديبا متميزا، وطنيا حتى النخاع...
بقلم / محمد دانى
كاتب وناقد _ المغرب

الجانب الإذاعى عند إبراهيم خليل إبراهيم :
_________
الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم متعدد المواهب والعطاءات وفى هذا المبحث نتحدث عن الجانب الإذاعى لديه فقد عرفته فى الثمانينيات وكنت وقتئذ أقدم حلقة الأثنين من البرنامج اليومي ( ما يكتبه الشباب ) هذا البرنامج الذي قدم العديد من المواهب الأدبية للساحة الأدبية .. وقد أشدت بكثرة مشاركات و عطاءات و مساهمات إبراهيم خليل إبراهيم ولذا قامت الإذاعية القديرة عديلة بشارة _ رحمها الله _ باعتماده متحدثا ومعدا للبرامج وتولى رئاسة تحرير اكثر من مجلة إذاعية وكانت هذه المجلات تذاع فى برنامج مايكتبه الشباب وكنت اذيع مجلة ( الاثنين ) فى الحلقة التى اقدمها وايضا مجلة ( المنار ) فقد أذيع العدد الأول من مجلة ( العروبة ) يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر أغسطس عام 1987 في حلقة الأربعاء و التي كانت تقدمها الزميلة الإذاعية القديرة سامية السيد .. و أذيع العدد الأول من مجلة ( الفيروز ) يوم الخميس العاشر من شهر سبتمبر عام 1987 وكان يقدم حلقات الخميس و الجمعة و السبت من برنامج ما يكتبه الشباب الإذاعية القديرة عديلة بشارة ( رحمه الله ) بالاشتراك مع الزميل الإذاعي القدير و الشاعر المبدع محمود عبد العزيز .. أما العدد الأول من مجلة الأثنين فقد قدمته في حلقة الأثنين يوم السابع من شهر ديسمبر عام 1987 وكان يخصص بعض الأعداد عن موضوعات متخصصة مثل .. الحب والرحمة والحياة والصداقة والأم و العلم و المرأة و الأبراج و الأمل و العمل و النظام الشمسي و الوطنية و الشباب و الطفولة و المال و الكلمة و القلب و الأبتسامة و الخرافات و النجاح وذكرى عبد الحليم حافظ .. كان المبدع والاخ العزيز إبراهيم خليل إبراهيم شعلة نشاط فى المجال الإذاعى وكان يكتب مواد العدد بلغة رشيقة تخاطب كل الناس .. مازال على هذا الدرب حتى يومنا هذا .
واذكر أن المبدع إبراهيم خليل إبراهيم فاز بجائزة المركز الثاني لمسابقة الشهر و التى أعلنت نتائجها الخامس و العشرين من شهر يناير عام 1987 و كان موضوع المسابقة ( الرحمة ) وهذه المسابقة كانت تذاع كل يوم أحد بإذاعة الشباب و الرياضة و تطرح موضوعا متخصصا كل شهر .. ويوم الأحد الموافق التاسع و العشرين من شهر مارس عام 1987 فاز بجائزة المركز الأول وكان موضوع المسابقة ( الأمل ) و في الخامس و العشرين من شهر أكتوبر عام 1987 فاز أيضا بجائزة المركز الأول و كان موضوع المسابقة ( الحرب و السلام ) و في الخامس و العشرين من شهر ديسمبر عام 1988 فاز بجائزة المركز الأول و كان موضوع المسابقة ( القصة ) و برنامج مسابقة الشهر كان يقدمه من الزملاء و الزميلات : عبد الفتاح حسن و عبير سعد و علاء أبو رية و عزة مصطفي و نجلاء عبد البر و رضا خفاجي و يخرجه محمد السيد وأمتد نشاط إبراهيم خليل إبراهيم إلى الإذاعات الشقيقة فقد شارك بفاعلية في برنامج ( قطوف الأدب من كلام العرب ) و الذي كان يذاع في البرنامج العام .. و برنامج ( حوار مع مستمع ) و أيضا برنامج ( شريط كاسيت ) بإذاعة صوت العرب وكان مراسلا نشطا وبارزا فى برنامج شريط كاسيت الذى كان يقدمه الإذاعى عبد الله قاسم _ رحمه الله _ ثم الإذاعية نادية حلمى كبيرة مذيعى إذاعة صوت العرب ونائبة رئيس الإذاعة الاسبق .. كما شارك أيضا في البرنامج ( النادي الفلسطيني ) بإذاعة فلسطين .. و برنامج ( مع المستمعين ) و الذي تقدمه الإذاعية القديرة سمية سعيد بالأشتراك مع زين العرب عبد الله و مصطلح خضرى بإذاعة وادي النيل .. و برنامج ( بين الإذاعة و المستمعين ) و الذي كان يقدمه الإذاعي القدير أحمد عبد الحميد بالبرنامج العام .. و برنامج ( لمستمعي الشرق الأوسط ) و الذي كانت تقدمه الإذاعية القديرة نبيلة سنبل بإذاعة الشرق الأوسط .. وبرنامج ( صندوق البوسطة ) و الذي كانت تقدمه الإذاعية القديرة لطيفة سيد بالأشتراك مع الإذاعي القدير خالد هجرس بإذاعة الشعب في ذلك الوقت و إمتدت نشاط إبراهيم خليل إبراهيم خارج حدود حيث شارك و بفاعلية في برنامح ( ندوة المستمعين ) و الذي كان يقدمه و يخرجه الإذاعي رشاد رمضان .. و برنتامج ( ندوة المستمعين ) و الذي كان يقدمه الإذاعى عدنان شيخو بالأشتراك مع الإذاعية سكينة نعمة بالإذاعة السورية .
وكان المبدع إبراهيم خليل ابراهيم يحرص على التسجيل مع القمم و الرموز في شتى المجالات فقد أجرى محاورة إذاعية رائعة مع الإذاعية نادية صالح و ذلك يوم الأثنين السابع و العشرين من شهر يونيو عام 1988 عندما تقابل معها في مكتبها بالبرنامج العام والذي يضم أيضا الإذاعي القدير عمر بطيشة كما سجل مع الإذاعى والشاعر فاروق شوشة والفنان سامح الصريطى .. وهذا على سبيل المثال لاالحصر .
ومن عشقه للإذاعة كان يطلق عليه ( عاشق الميكرفون ) وقد أشاد بموهبته كل من تعامل معه وأذكر أن الإذاعية نادية صالح بعد أن اجرى معها محاورة لبرنامجه الذى يقدمه بشريط كاسيت بإذاعة صوت العرب قالت : إبراهيم خليل يدخل قلوب وعقول كل من يتعامل معه ولديه موهبة إذاعية وأدبية جديرة بالإحترام .
أيضا عندما أجرى إبراهيم خليل إبراهيم الأستفتاء الخاص بمجلته الإذاعية ( الفيروز ) والتى سجلها الزميل محمود عبد العزيز وأذيعت فى الحلقات الأخيرة لبرنامج مايكتبه الشباب وعام 1989 .. عندما أستمع الإذاعى القدير عمر بطيشة للمجلة أعجب بها وتقابل مع المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بمكتبه بالبرنامج العام وأخبره بترحيبه بالقدوم لمكتبه فى أى وقت يشاء .
وأيضا عندما قام إبراهيم خليل إبراهيم بتسجيل مجموعة من الحلقات مع الإذاعية القديرة صديقة حياتى لبرنامجه الذى يقدمه فى شريط كاسيت بصوت العرب أخبرته بعد أنتهاء التسجيل أنها سوف تأخذه من صوت العرب للعمل معها فى الشرق الأوسط
وقد تعدد إبداع إبراهيم خليل إبراهيم فهو يكتب المقال و الشعر و الخواطر و الأقصوصة و القصة و أذكر أن الزميل الإذاعي و الأديب محمد جراح قد أستضاف يوم الأثنين التاسع و العشرين من شهر نوفمبر عام 1987 القاص و المبدع عبد العال الحمامصى في برنامج ( من أدب الشباب ) و ناقش في تلك الحلقة مجموعة من القصص التي كتبها إبراهيم خليل إبراهيم .
كل هذا بالإضافة إلى مشاركاته الفعالة في الفترات المفتوحة لإذاعات الشباب و الرياضة و القاهرة الكبرى و صوت العرب و البرنامج العام و الكبار المخصصة و التعليمية المتخصصة و البرنامج العام ووسط الدلتا و جنوب الصعيد و شمال الصعيد كما أعد أكثر من برنامج لإذاعة الشباب و الرياضة و الإذاعة التعليمية .. والكتابات الإسلامية التي كان يكتبها إبراهيم خليل إبراهيم و تنشرها جريدة المساء في ( المساء الدينى ) و الذي كان يشرف عليه الصحفى القدير صلاح عزام ( رحمه الله ) كانت هذه الكتابات تذاع في برنامج ( كتابات إسلامية ) بإذاعة القران الكريم المصرية .
و الكاتب و الأديب و الباحث إبراهيم خليل إبراهيم سجل مجموعة من البرامج لأكثر من إذاعة كما تمت أستضافته في فترات إذاعية و على الهواء مباشرة كما أستضافته القناة التلفزيونية الثانية و أيضا الثالثة و السادسة و قناة النيل الثقافية و قناة البركة .. وكل من تعامل معه أحبه لأنه يتمتع بروج جميلة وخفة ظل وادب جم
الإذاعية / سعاد الجرزاوى
كبيرة مذيعى إذاعة الشباب والرياضة

الجانب الصحفى عند إبراهيم خليل إبراهيم :
________
الموهبة منحة من الله سبحانه وتعالى يهبها لمن يشاء من عباده .. واقول أن الصحافة عندالصديق والأخ الأكبر و الكاتب والأديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم هى موهبة بالدرجة الأولى .. عشقها وذاب فى هواها وهذه الموهبة لم تولد من فراغ بل هى موهبة متاصلة بداخله منذ نعومة أظافره فخلال دراسته كان شديد الحرص على شراء الصحف والمجلات والكتب وكان يكتب التعبير بلغة رشيقة وبإسهاب حاز على اعجاب كل من قام بالتدريس إليه وكان ضمن فريق الصحافة والإذاعة المدرسية وكان يقرأ مانشيتات الصحف للطلاب فى طابور الصباح بإسلوب جذب أنتباه كل المتابعين .. وبدأ يكتب فى الصحف والمجلات من خلال صفحات القراء واذكر أن أحد أفراد العائلة قال للمبدع إبراهيم خليل إبراهيم عندما أتى فى فرح وسرور لنشر مشاركة إليه فى مجلة إسلامية : هذا منشور فى باب القراء .. نريد الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بدلا من القارىء إبراهيم خليل إبراهيم .. وهنا رد عليه بقوله : أول آية تنزلت على خير خلق الله تعالى ( أقرأ ) وان شاء الله سوف تجد فى القريب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بدلا من القارىء .
وبالفعل صمم وواصل كتاباته ونشر كتاباته فى العديد من الدوريات المصرية والعربية واذكر منها على سبيل المثال لاالحصر :
مجلات : العربى الكويتية و الجيل السعودية والمجلة العربية السعودية و المنهل السعودية و هو وهى و الدفاع السعودية و التوباد السعودية و الحج السعودية و منبر الإسلام المصرية و صوت الشرقية المصرية وأتصالات المستقبل المصرية و منار الإسلام الأماراتية و الوعى الإسلامى الكويتية و فجر الإسلام اللبنانية و البيئة المصرية و السلام العربى الفلسطينية و الحرس الوطنى السعودية والصداقة المصرية .. وصحف : المساء والجمهورية والأهرام المسائى وأخبار اليوم والحياة عيون مصر والفلاح المصرى والإنسان والشراقوة والنبأ والفداء .. وقد عمل محررا _ ومازال _ فى البعض من الصحف والمجلات وبرز فى كتابة المقال والتحقيقات والأخبار .
والجدير بالذكر أن الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم يعد من أصغر الكتاب ( سنا ) الذين كتبوا فى مجلة العربى الكويتية .. هذا فى مجال الصحافة الورقية والمطبوعة وأما عن الصحافة الألكترونية فيعد من البارزين فى ذلك .. ولذا نسجل هنا كل التحية والتقدير للكاتب والمبدع والباحث والأخ العزيز إبراهيم خليل إبراهيم .. وهذا قليل من كثير فسجلات العطاء حافلة وزاخرة بجميل الكلم .

محمد عبد المنعم صالح المحامى
محافظة الشرقية _ جمهورية مصر العربية

إبراهيم خليل إبراهيم الحدث الثقافي :
________

الحدث الثقافي :
_______
من يُلقِي نظرة مقتضبة ،على سيرة أديبنا الإبداعية إبراهيم خليل إبراهيم ،يجد أن هذا المبدعَ ذخر للثقافة العربية عموما، ولمكتبة مصر خصوصا ،ونموذج حي عملي، له تنوع حاصل في شتى أنواع المعرفة ،يشمل دراسات أدبية ،وتاريخية، وبحوث، ومقالات نقدية، أضف إلى السرد والشعر ،وتتنوع ثقافته بتنوع عمله ،فهو محرر ،وصحفي، ومعد برامج إذاعية ،ورئيس تحرير ،ومشرف على عدة مواقع بالمنتديات الإلكترونية ،بالإضافة إلى عضويته الفعالة النشيطة في عدة ندوات ،وملتقيات أدبية وثقافية.. وعضويته الجمعوية في العديد من الاتحادات ،و الحقول الثقافية الأدبية ،قس على ذلك غزارة مؤلفاته ،سواء التي أصدرت أو التي قيد الطبع ...فهذا الكائن اللولبي الذي أطلق العنان لفرسه الجامح للحراك الثقافي على كافة مستوياته، وفي أبهى صورة ،لم أقدمْه مجاملة مني ،ولكن شَدّني تنوعه الثقافي المدهش ،كما حصَل مع غيري، بشهادة القراء والإعلاميين، الذين قدموا فيه شهادات لاتحصى، في إنسانيته وجهده وكفاءته ، ستبقى نياشين على صدر الكاتب ،ووثائق تاريخية ثرية لأبناء مصر والعرب قاطبة ..
يقول فيه الدكتور مصطفى بديوى :"‘إنه جهد يستحق أكثر "
وتقول المذيعة "نادية عثمان ":"إنسانية ابراهيم خليل إبراهيم انعكست في كتاباته " يقول الشاعر في إحدى قصائده التي تؤكد هذه القولة الأخيرة :
أجوب المدن
والقرى
والنجوع
ألمح طيفك
فتسبقني الدموع
ونظرا لحرارة العشق في بعديه الإنساني والوطني ، تُرجِم النص إلى الانجليزية والفرنسية ...
الحس الوطني :
______
يتجذر الكاتب في حب وطنه مصر حتى النخاع ، بل كل حبة رمل من رمالها، تنبض في عروق الشاعر ،وتفيض حبا وتعلقا ،يتنفس في ترابها ،كما تتنفس هي في وريده ،وكيانه، ومشاعره ،ووجدانه ،وخير دليل ــــ يشهد على شلال حبه الدافق ،وإخلاصه الوفي لمصر ولأبنائها الأبطال ،كمحطة بارزة لامعة، تُجَدد الأمل في مستقبل هذا الوطن ،وحافز قوي على تلاحم أبنائه، ليكونوا خير أجناد هذه الأرض الطيبة ـــ ماقدمه مبدعنا إبراهيم خليل إبراهيم من مؤلفات وطنية، تعتبر بحق وثيقة تاريخية ،ستبقى أبد الدهر لامعة في صفحات تاريخ مصر :هو كتاب "من سجلات الشرف "الذي ينبهر ببطولات الأبطال المصريين: الأحياء منهم والشهداء ،الذين قدموا كل مالديهم في سبيل نصرة الوطن، وجعله شامخا فوق القمم ،والكتاب نال حدا واسعا من الإعلام إذاعيا وورقيا وإلكترونيا ..وهكذا يُتَوَّج مبدعنا إبراهيم خليل إبراهيم بطلا ،في عيون قرائه وجمهوره وأحبائه ..وحسُّه الوطني يتجاوز أسوار وطنه، ليمتد لهيبه إلى الأمة العربية ،فيصبح قوميا ،حيث يتم تجسيد محنة فلسطين وماألم بغزة بحرقة ملفتة :
غزة تحترق
غزة تختنق
والعالم في صمت مغرق
ولايقف عند هذا الحد، بل يدعو العرب إلى اليقظة من نومهم ، للذود عن العروبة ،ومن يقرأ القصيدة "غزة تحترق "يلفي صراخ الأديب بحماس يمزق الأحشاء ..والملفت ،أن أغلب نصوص الشاعر قصيرة جدا، تعتمد السهل الممتنع، الذي يغلب عليه طابع المباشرة، نظرا لطبيعة المواضيع الحارة،وهذه البساطة في الأسلوب بوعي الشاعر، ليُفسِح المجال لقرائه ،حتى يلتهموا مابين السطور بسهولة ،ويشاركوه حماسه القوي المشتعل ..كما اعتمد في الاختزال شساعة المعنى ،والدلالات القوية المربكة ،بدل التفسير الزائد، والإطناب ...
اللغة :
___
إنك حين تلامس لغة إبراهيم خليل إبراهيم، تلامس الدفء ،وحرارة الكلمة ،كافية تصهر الأشياء وتجعلها لحمة واحدة ..إذْ تَهُد كل الفواصل والحدود بينها ...فترفع من قِيَم التعبير إلى مستوى أرقى ..وهي حذلقة من الشاعر، في إيقاظ الهمم في النفوس ،وبعث روح الحماس في القراء ..فاللغة تنطلق في حدود تجربة لها بنية خاصة ،تحمل في أحشائها شرارة الحياة ،ونبض العاطفة ،تَتَرفّع على اللغة العادية بخلق الرموز المعتدلة غير الغامضة ،والسمو على مقام مناطق الرؤى ،حبلى بصيغ رفيعة دلاليا ،ماأعطاها بعدا آخر متميزا، في انسجام كامل بين الجرس والصوت والنغم ..هذا على مستوى الشعر والسرد ،أما على مستوى المقالات النقدية ،والتاريخية، والوطنية ،والدينية، فمبدعنا ينهج السلاسة في التعبير ،حتى تغدو اللغة كنهر زلالي متدفق ،ينتقي المبدع فيها معجمه ،حسب مواضيعه المتلونة والعديدة ،التي تتعدد بمعاجم منتقاة بعناية فائقة ،والتي ترتبط بعمق الإحساس الخاص لدى الأديب ،كفضاء داخلي تعترك فيه الأشياء، ثم تمتزج لتنساب سيلا واحدا لألاء شفافا ،تبرق على شاشة الشعور بارتداد آفاق المعاني الإنسانية ..
الأسلوب :
______
تهيمن الذاتية على منجزات الأديب إبراهيم خليل إبراهيم ،حيث ينصهر التلفظ والأسلوب ليصبح أمرا واحدا ، ترتكز الأبعاد التداولية على النشاط اللفظي نحو الترميز إلى دلالات معينة ،كامنة في نفسية الشاعر ،والتي تتنوع وتحيا من قارئ إلى آخر، يتجاوز فيها المبدع كل صيغ التكلف ،والغرابة ،سواء في قصصه ،أو شعره ،أو مقالاته الدراسية ،أو النقدية .ليقدم لنا أطباقا متنوعة ،تزخر بكل فنون المعرفة والثقافة،بأسلوب سلس مبسط ،حتى تكون في متناول الجميع حسب آفاقهم المعرفية ،وهذه ميزة قلما نجدها لدى غيره من الكتاب ،فكل من تناول مواضيعه يَنْشَد إليها ،ولاينفض يده منها إلا بعد إنهائها ...
خلاصة :
____
الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم يجتاح عالم الأنترنيت بأجنحته الأربعة ،ينفذ في أقطار الصحافة حتى الأعماق ،يضرب أطناب السرد بامتياز ،يُمَسّد خصلات القصيدة دون تريث ،يهيم وراء المقالات النقدية بكل جرأة ، يحفر في قلب الدين والسياسة ،ويقلب تربتهما بثقة عالية ،يثقب قلمه جذع التاريخ بسيولة لاتنضب ..إبراهيم خليل إبراهيم أديب متمكن من أدواته اللغوية، والأسلوبية، والصياغية، والمعجمية ،ترك بصمة مدهشة في المكتبة العربية ،ونبضة فعالة في قرائه وجمهوره ..
بقلم / مالكة عسال
الدار البيضاء- المغرب

قراءة في نصوص الكاتب ابراهيم خليل ابراهيم .. بقلم / جوتيار تمر
___________
تحتلف المحمولات الفكرية لدى الكاتب عن غيره ، لذا نجده يغوص بتكويناته الفكرية في اعماق الاجتماع بكافة صوره ومتغيراته وأساسياته ، وحتى جذوره ، ومن خلال استقراء الاراء والافكار لديه يتمخض لديه رؤية تتسم بالتعددية ، لتشمل كافة الاتجاهات بحد سواء ، وهذا ما نلاحظه في كتابات الكاتب ابراهيم خليل ابراهيم ،حيث يحمل في مجمل كتاباته التي أراها لاتجزء انما تؤخذ مجموعةً ، دون ان يتم التفريق بينها ،على انها شمولية في رؤيتها ، وفي المس بكافة المتغيرات التي داهمت البنى الحياتية ، في جميع أصعدتها ، وبالأخص منها الاجتماعية التي تشكل عند الكاتب مفترق الطرق ، ومنها يمكن الولوج في باقي الاتجاهات ،وربما يكون تأثير المحيط الاجتماعي لديه هو البدء من سلسلة الاسقاطات الادبية لديه ، ومن خلال بيئته المصرية نجده يتلاحم معها ، ويصورها لنا في اكثر من نص ، بحيث يعري الواقع هناك ، وما آلت اليه ، غير ان اديبنا هنا نراه يتخذ موقفا موجها ، داعيا ، الى فهم وادارك مترتبات الحياة العصرية الجديدة ، لذلك نراه يتخذ مواقف تتسم بالصيرورة تجاه الحالات الاجتماعية داخل الوطن ، لتتعدى الى مواقف مشابهة تجاه قضايا الشعوب الاخرى المتاخمة على ابواب الوطن الام ،ونراه في مواقفه رافضا لكل مفاهيم الظلم ، والدكتاتورية ، وداعيا الى انماط ديمقراطية تتناسب والاجتماع المصري المواكب للتطور من جهة ، والمواطن المصري الغارق بين الكم الهائل من المقذوفات الاجتماعية المتنوعة ، للتنوع الحاصل في بنيته الاجتماعية اصلا ، ومن ثم لكونه يحاكي التطور الحاصل على جميع الاصعدة من جهة اخرى ،ومن هذا المنطق تأتي صرخات الكاتب صريحة وموجهة تجاه المواقف العامة والخاصة.

ياكلمة الحق
ياقايله للظلم ... لأ
.........
خليكى حمى المغلوب
وخلى الظالم يرق
يا.. كلمة الحق

فبعيدا عن التشظي اللغوي ، نراه هنا يسخر كل مكوناته اللغوية ، من عامية وفصحى ، للمناداة والمناجاة ، من اجل ترسيخ رؤيته الطامحة في احلال الحق ، الحق الذي نراه مجهضا في اغلب اصقاع الارض ، ومن ضمن هذه الأصقاع بيئته ، و الانتماء القومي يدفعه الى مناداتها لباقي الدول المنتمية الى قوميته ،ولعل الصورة بارزة في النص هذا كونه لايريدها من اجل طموح شخصي ، انما يريدها من اجل المظلومين والذين دائما مايكونون من الطبقة المعدومة ، والبيئة المصرية مليئة بهذا النموذج الطبقي لحد الان ،ولان كاتبنا يشعر بان الانتماء هو اصل ثابت يجب ان لايستغني عنه الكاتب سواء أكان هذا الانتماء للطبقة المعدومة ، والتي وجدنا صرخته واستغاثته لها ومنها بالحق، نراه يتعدى الاطار الضيق للانتماء الى نطاق اوسع في مشاركته باقي ابناء امته الوجع والكفاح فنراه يؤثث ويؤرخ لمأساة غزة مثلا:

غزة تحترق
غزة تختنق
والعالم فى صمت
.....
ياضمير الانسانية ..
يادعاة السلام والحرية ..
......
ان ندع الذئب
يفتال الحرية ..

هنا تعلو الصرخة الانسانية في الذات الداعية الى لغة جديدة في الحياة ، لغة السلام التي غدت شعارا يرفع في جميع الاماكن ، وقلما نجد من يفسر الشعار واقعا حيا وملموسات ، وانما يبقى ضمن الاطار العام للاتفاقيات والأوراق الرسمية ، وتشجب الواقع المرير الذي يمر به هذه المدينة التي تحترق تحت نيران معادية لها ، وتحت انظار الانسانية الحديثة ، دون حراك ، وتدخل ، فتصير لغته هنا رصاص ينطلق في ضمير الامة والانسانية معاً.
ولا تخلو كتابات ابراهيم خليل من التصنيفات الاجتماعية الاخرى ، كمن يشاهد مأسي الانسان من خلال تجواله ، حيث ترسخ الصور في ذهنه ، وتشكل لديه مادة غنية يرسم من خلالها ملامح الحياة في البلدان والامصار ، حتى دون الرجوع الى معجم لغوي معقد ، انما يستخدم البسيط السهل السلس من اجل ايصال الفكرة بصورة مكثفة الى المتلقي دون عناء وها هو يرصد هذه المعاناة من خلال ومضة فلاشية قصيرة مكثفة:
اجوب المدن
والقرى
والنجوع
المح طيفك
فتسبقنى الدموع !

من خلال استقراء وجداني عاطفي اجتماعي يمكن تحليل الومضة على انها نقل للصور والمشاهد التي رأها الكاتب وان بدت موجهة ، لكنها بلاشك تمثل الصورة الحقيقية لمشاهده ورؤاه،ولعل الحساسية المفرطة التي يتسم بها الكاتب ابراهيم خليل ، نراه في نقل مشاعره يتخذ موقفا اشبه بالانسان الخجول ، فيقتصد في البوح ، بعكس ما نراه منه في مواقفه الاجتماعية الدفاعية عن حقوق الاخرين ، او حتى مواقفه تجاه القضايا العامة ، التي وجدناه يصرخ بوجه الانسانية الحديثة ، ويصفها بالذئبية ، ولكن هنا نراه يستكين إلى زاوية قصية ومن خلالها يبوح بمشاعره ، باقتضاب دون اسهاب، وكأنه يعلمنا بان الذات انما هي وعاء للعام اكثر ما هو وعاء للذات نفسه:

جاء العيد ..
وانت عنى بعيد
فما كان للعيد .. عيد

فمن خلال هذه الومضة المكثفة نراه يؤثث للحالة الذاتية ، الوجدانية ، وحتى هذه الومضة لاتخلو من التأثير الاجتماعي عليه لِمَ يحمله العيد في نفوس الاخرين من مفاهيم ودلالات عديدة .
كاتبنا من خلال رصده للمتغيرات التي طرأت على بلده وعلى باقي الأمصار التي رصدها في كتاباته لم يخرج عن الإطار الذاتي في تصوراته ، فكأن هذه التغيرات قد أثرت بشكل وآخر على شخصيته ، مما جعلته يستعين بكل ما يملك من وسائل من اجل الإبقاء على قيمها المثالية لديه ، وان يحافظ بذلك على كونه انسان /مواطن يعيش الحياة وفق معايير خاصة به ، تنطلق من مبادئ سامية استثنائية ، تجعل الأنا لديه مكملة للاانا الأخرى الخارجية ، وهو بذلك يشكل صورة نادرة من التمازج الاجتماعي الفريد في زمن بدت الفردية طاغية على جميع مرافق الحياة.

إنني لأول مرة أقرأ للناقد والمبدع العراقى جوتيار تمر قراءة لنصوص أحد الأدباء ...
وكم سعدت أن اختياره كان للأستاذ إبراهيم خليل إبراهيم الذي أراه الأديب الخلوق المهذّب الخجول , المحب العاشق لوطنه , والأخ الغيور الصدوق مع من حوله , ونراه يراقب بذكاء ويقرأ نصوص الأدباء , ليختار بحكمة وفطنة بعد
دراسة عميقة لكل ما يكتب , ومن بعد ذلك نجده يأبى إلا أن ينثر لنا قراءاته الأدبية وتعريفه بالشخصيات والأعلام التي عرفها ....
فالأخ الكاتب والأديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم كما تفضل الأخ الناقد جوتيار تمر وقال .. الأنا عند الكاتب والمبدع إبراهيم خليل إبراهيم مكملة للأنا الخارجية التي تأبى إلا أن تكون ملازمة له, وبذلك فهو صورة نادرة من المثالية المحبّة والودود لكل من حولها , وصورة نادرة للمواطن المصري الذي يصور لنا أنه بالرغم من المعاناة لكنه سيبقى يعشق وطنه ...
وصورة للمواطن الذي يأمل أن يتجول في ربوع الوطن الكبير , ويتجاوز الحدود المصطنعة , وتألف روحه مع إخوانه لأن شخصيته منذ نعومة أظفارها ترعرعت على المحبة والأخوة والصدق ....
فسلم الله قلم كل من أضاء لنا عبق الحديث عن الأديب الخلوق إبراهيم خليل إبراهيم
بقلم / أمينة أحمد خشفة
( بنت الشهباء )
سوريا _ حلب

من يتعامل عن قرب مع ( ابراهيم خليل ابراهيم ) الكاتب و الإنسان و الأديب والباحث يشعر للوهلة الأولى أنه يتحدث مع شقيقه فهو يتحدث إليك فى ود صادق وأخوة نادرة الوجود .. يمد يد العون لكل من يحتاج مساعدته ونصائحه فى عالم الأدب والثقافة والصحافة .
الأخ العزيز ( إبراهيم خليل إبراهيم ) متعدد المواهب وقد رصدت هذا من خلال كتاباته التى تم نشرها ورقيا وألكترونيا .. فهو يكتب الشعر والخاطرة والقصة والأقصوصة والمقال والبحوث والدراسات المتنوعة هذا بالإضافة إلى الحوارات والتحقيقات والاخبار الصحفية والتى تنشرها أكثر من مجلة وصحيفة منذ الثمانينيات .. وإذا توقفنا عند عالمه القصصى نجده يملك ناصية وحبكة النهايات المقفلة والمفتوحة فمثلا يقول فى قصته التى بعنوان ( حفيد الذكريات ) :
فى يوم كنت فى رحلة إلى الغردقة ..
بعد المغرب كنت أجلس على شاطىء البحر اتابع لوحات أبدعها الخالق .. .. المياه والامواج التى تتلاطم فى تناغم بديع ..المراكب الشراعية المحملة بعشاق مصر .. .. والسماء المرصعة بالنجوم .
جلس بجوارى أحد السياح وبمرور الدقائق بدا يتحدث معى بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه ..
فجاة بكى عندما بدأ فى حديث الذكريات فقلت :
-لما البكاء ؟
- كان جدى مقاتلا بالحرب العالمية الثانية وقد لقىَّ حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على - رسالة في أوراقه الخاصة- كتبها ... قال فيها :
ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبلة صدقت ذلك ... في الليلة الماضية من قلب حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك لذلك تحققت أنهم كذبوا علىّ ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تصافحني و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم يا إلهي .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي أحبك كثيرا... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستنتظرني على بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أزرف دموعا !! آه ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير )
جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال........
هنا ترك النهاية مفتوحة للقراء ومن ثم يستقبل كل قارىء نهاية القصة ويعمل فكره للوصول الى المقصد والهدف .. وهذه القصة قد نجحت في خلق عالمين الاول : حسي .. والآخر : مضمن ، مخفي ، وهو المقصود بالسردية هذه ، وقد وقفنا طويلا عند هذين العالمين الذين تفصح الألسردية عن إحديهما وتستبطن الآخر:مما يترك للقاريء عشرات الإمكانيات للقراءة ويجعل النص ذا ديناميكية غريبة ، لأنه يجعل العالمين امام المحك دون ابراز لأحدمهما على الاخر ،من هنا روعة هذا النص الإستثنائي ... كما ذكر القاص والأديب ( جوتيار تمر ) .
وهذه القصة صاغها أيضا المبدع إبراهيم خليل إبراهيم بصياغة أخرى حيث قال :
فى يوم من صيف عام 1987 كنت فى رحلة إلى الغردقة المصرية عاصمة محافظة البحر الاحمر وبعد المغرب كنت أجلس على شاطىء البحر اتابع بعض لوحات كون الخالق المبدع .. .. المياه والامواج التى تتلاطم فى تناغم بديع .. والمراكب الشراعية ذات الاوان المتعددة المحملة بعشاق مصر والسياحة.. .. والسماء المرصعة بنور النجوم .. .. هنا جلس بجوارى أحد السياح وبمرور الدقائق بدا يتحدث معى بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه .. وفجاة بكى عندما بدا فى حديث الذكريات فقلت : لما البكاء ؟
قال : كان جدى مقاتلا فى ساحات الحرب العالمية الثانية وبعد أن لقىَّ حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على رسالة في أوراقه الخاصة كتبها بخط يده ... قال فيها :
( ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبلة صدقت ذلك ... و في الليلة الماضية ومن حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك لذلك تحققت جيدا أنهم كذبوا علىّ ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تصافحني و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم يا إلهي .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي إني أحبك كثيرا و أريدك أن تعرف ذلك ... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستنتظرني على عتبة بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أزرف أنا دموعا !! آه ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير ) وهنا جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى صلاة العشاء .
هنا قفل الخاتمة فى هذه الصياغة وتوصل القراء إلى أن حفيد نهض مسرعا للمسجد لآداء صلاة العشاء .. فعندما يشعر الإنسان بقرب نهايته يقترب و يتقرب أكثر إلى الله تعالى و يبدأ باكتشاف خطله السابق .. فكل هذا الجمال الكونى لم يخُلِق من عدم و كل هذه القوانين التي تحكم العالم لم توجد نفسها .. والحفيد قد تأثر كثيرا برسالة جده فحفزته إلى اكتشاف ماغاب عن جده فترة من الزمن .. أيضا النص من نوع السهل الممتنع و يعج بأفكار فلسفية و ينضح بالإيمان كما قال الأديب والقاص ( نزار الزين )
وقد قام الأستاذ محمد ابو المجد عضو جمعية المترجمين واللغويين المصريين بالقاهرة و عضو المجمع العربى للمترجمين المحترفين و مترجم اللغة الفرنسية المعتمد بالبحيرة و مشرف اللغة الفرنسية بشبكة الاستاذ التعليمية و مدرس اللغة الفرنسية بترجمة قصة ( حفيد الذكريات ) إلى اللغة الفرنسية كما يلى :
Petit - fils des souvenirs
Un jour ,en 1987, j’étais au voyage à Hurghada , la ville égyptienne capitale du gouvernorat de la Mer Rouge . Après les prières du maghreb , je m’étais assis au bord de la mer suivant quelques peintures de Allah ( le grand créateur … les eaux et les vagues qui s’ entre-heurtaient hamroniseument … Les voiliers de toutes les couleurs, chargés des amateurs d’ Egypte ... le ciel incrusté des étoiles. A côté de moi, Un des touristes s’ est assis , dans quelques minutes , a commencé à me parler avec une langue arabe astuce …… je lui ai prêté audition …:Soudainement , il a pleuré en commencant son discours des souvenirs . je lui ai dit :
pleurer, c’est pourquoi , monsieur ?
- mon grand - père était un guerrier et trouvait la mort pendant la grande deuxième guerre mondiale , Et après dix ans de son départ , j’ai trouvé dans sa demande une lettre – écrit- :
“ Mon Dieu …. Seigneur !…. O n m’a dit que vous n’êtes pas trouvé …
J’ai ensuite ratifié bêtisement …….. la nuit passée , du centre de la bombe cartère
Ou j’étais , j’ai vu votre magnifique Ciel , pourcela , je m’ en suis rattifié de votre
existence qu’ils m’ont été démentis ….. si je m’étais chargé de vous connaître ou je
méditais ce que vous avez faits … je ne pourrais pas nier votre existence . Et maintenant
accepteriez - vous de me serer et de me donner (la gràce – la clémence ) ? …
Mon Dieu . je suis heureux que vous m’accepteriez ce jour- là . je pense que la fin arrivera bientôt
et je n’ai pas peur de la mort depuis que j’ai estimé de votre existence …..
voici le siffle ... Je dois aller ……
OH ! mon Dieu ! Que je vous aime beaucoup !
Qui sait qu’ une grande bataille sera servenue un jour ?
cette nuit , je reviendrai en dépit de mes précédentes mauvaises rélations . Et que vous m’attendriez à la porte ? Je pleure ….c’est etrange que mes larmes versent !!!! oh …si je vous reconnaissais avant cela
la voix de azan El-Eicha s’annonce , ce touriste s’est levé rapidement ……je lui ai dit : où aller?
Il dit …………………………..
-Ibrahim khalil ibrahim-
Traduit par :- Mohamed aboul-magd
كما قامت المبدعة سارة أحمد مديرة ورئيسة تحرير صحيفة ومنتديات العروبة بترجمة القصة للغة الإنجليزية كما يلى :
One day, in 1987, I was on a trip to Hurghada, the capital Egyptian city of the Red Sea district. After the request of the prayer for Maghrib, I sat down along the sea shore to stare at some Allah's views , the waves were hitting the sea waters in a marvelous harmony

The sailing boats were of different colors, loaded with the lovers of Egypt and tourism…

The sars were twinkling in the clear sky …One of the tourists sat next to me ..after a while, he started to talk to me in fluent Arabic! I listened to him…Suddenly he started to cry when he recalled something from his memory…

?I asked him: why are you crying

He replied: My grandfather , who was one of the fighters of the Second World war, was killed…and after a few years, I found a letter among his papers ..he said in the letter

Oh, Lord! I was told you never existed! And I ,like a foolish guy, believed that! And from a hole made by a bomb where I spent my night, I looked in your sky and was sure they lied to me!

If only I had contemplated what You had created , I wouldn't have disclaimed your existence!

No one dares to deny your existance, Lord, ..And now, could you forgive me? I'm so pleased that you have accepted me …

I believe, my end is coming so soon, but I don't fear death any more from the moment I felt you were so close to me

It's time to go , Lord! Oh, God! I adore you and I want You to know that! There will be a fierce battle! Who khows!

I will probably come up to you this night although my previous relation with you was poor! Would You wait for me at Your door? I'm crying, it's so strange I'm crying! I wish I had known you earlier!

At this moment, the call for prayer was filling the place.. The tourist got up fast

?I asked him: where are you going

He replied: to the evening ( Al-Isha') prayer
وإذا تطرقنا إلى جانب إبداعى آخر عند الكاتب والأديب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم والمتمثل فى الشعر والخاطرة والنثر نجده يقدم للقراء كلمات موجزة ومكثفة مما يؤكد عمق المخزون المعرفى والثقافى بداخله وايضا يؤكد أن خير الكلام ماقل ودل ... فهاهو يقول تحت عنوان ( الزاد ) :
الله على الفجر ..
لما يتولد .. فى قلب
ابن البلد
يصحى ..
يناجى ..
الفرد الصمد
الله على الحب ..
لما ينور ..
قلوب البنات ..
الله على التقوى
لما تكون للناس ..
الزاد والزواد
هنا يؤكد المبدع إبراهيم خليل إبراهيم على الفطرة السليمة والقيم الطيبة التى تدفع إلى الخير والحق والجمال ... ومن جمال كتاباته ورسالتها السامية ترجمت بعض كتاباته إلى أكثر من لغة أجنبية .
وعندما تابعت الحوارات الصحفية التى يجريها ببراعة المبدع والاخ الصادق الصدوق إبراهيم خليل إبراهيم وجدت تنوعها فمنها الأدبية والرياضية والفنية والقانونية .. وعندما تبدا فى قراءة الحوار لاتتركه إلا فى نهايته نظرا لتسلسل الاسئلة والتشويق وجمال وروعة وصدق الاسئلة وإجابات الضيف وأكاد اجزم أن الحوار عند إبراهيم خليل إبراهيم من طراز فريد .
وإذا رصدنا جانب الدراسات والنقد والبحث والتأريخ فى عالم المبدع إبراهيم خليل إبراهيم نجد من الكنوز والدرر الكثير فقد قدم للمكتبة المصرية والعربية مجموعة من الكتب الجديرة بالقراءة أكثر من مرة فمن منا ينسى كتابه ( الحب والوطن فى شعر فاروق جويدة ) الذى رصد فيه أشعار الحب والوطن والصورة الشعرية وخصوصيتها عند الشاعر الكبير فاروق جويدة .. ومن منا ينسى كتابه ( رؤى إبداعية فى شعر رفعت المرصفى ) والذى تناول فيه خصوصية البناء الشعرى وقصيدة الومضة والرؤى القومية والروحية والحكموية والوفاء فى شعر الشاعر والناقد الكبير رفعت المرصفى .. ومن منا ينسى كتبه الوطنية الرائعة : ملامح مصرية _ من سجلات الشرف _ قال التاريخ _ وطنى حبيبى
والتى ألقت الضوءعلى نخبة من أبطال وشهداء مصر خلال معارك الأستنزاف التى جرت بين مصر وإسرائيل بعد الخامس من شهر يونيو عام 1967 مباشرة .. وايضا خلال معارك أكتوبر 1973 .. وأيضا من منا ينسى كتابه ( أصوات من السماء ) الذى ضم نخبة من قراء القرآن الكريم والمبتهلين المصريين .. وايضا من منا ينسى كتابه عن العندليب عبد الحليم حافظ ( العندليب لايغيب ) والذى أستقبلته وسائل الإعلام بالحفاوة والتقدير كما سعد به القراء
وفى الختام أؤكد على أن الإخ و الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم مازال بداخله الكثير من الطاقات الإبداعية التى لم تقدم بعد .
الأديبة والشاعرة / منى كمال
مصر

عرفت الأديب والكاتب والباحث والمؤرخ الوطنى وقبل كل هذا الإنسان إبراهيم خليل إبراهيم عبر الشبكة العنكبوتية .. الأنترنت .. من خلال كتاباته الجميلة وأعجبت بنشاطه وكتاباته وقد أجرى معى حوارا وعندما طالعته منشورا لمحت مواهبه المتعددة وأخلاصه ولذا فهو يعد الأخ الذى لم تلده أمى ..
وعن القصة عند الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم وتحديدا حول قصته التى بعنوان ( حفيد الذكريات ) والتى تقول :
في يوم كنت في رحلة إلى الغردقة ..
بعد المغرب كنت أجلس على شاطئ البحر أتابع لوحات أبدعها الخالق .. .. المياه والأمواج التي تتلاطم في تناغم بديع ..المراكب الشراعية المحملة بعشاق مصر .. .. والسماء المرصعة بالنجوم .
جلس بجواري أحد السياح وبمرور الدقائق بدأ يتحدث معي بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه ..
فجأة بكى عندما بدأ في حديث الذكريات فقلت :
-لم البكاء ؟
- كان جدي مقاتلا بالحرب العالمية الثانية وقد لقي حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على - رسالة في أوراقه الخاصة ... يقول فيها:
ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبله صدقت ذلك ... في الليلة الماضية داخل حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك، لذلك تحققت أنهم كذبوا علي ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تغفر لي و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم في دنيا الحياة .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي أحبك كثيرا... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستفتح لي بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أذرف دموعا بعد كل هذا الزمن من القسوة!! آه ... ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير )
جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال.............
_________
أقول إن المبدع إبراهيم خليل إبراهيم في هذه القصة يريد أن يشير إلى أن يوم الساعة قريب لا محالة، لقد اتخذ من بطله نموذجاً خاصاً لطرح ما يؤرقه في صميم قلبه ودينه وعلاقته مع الخالق، وهو بهذا قد يضع يده على مبضع الألم الذي بدأ يتغلغل في نفوس الكثيرين ممن انصرفوا عن عبادة الخالق وراحو يمرحون في نوادي الملذات غير معترفين بلحظة الوقوف أمام العذاب وبلحظة الدفن وبلحظة الاعتراف بالأخطاء الكبيرة التي تضع الميزان كحد فاصل بين من أخطأ ومن أصاب.
القصة بحد ذاتها واضحة المعالم، والسارد ملامحه واضحة فهو كان جالساً على شاطئ البحر بعد أذان المغرب كدلالة لتوقيت جديد سيأتي لاحقاً ذكره، وهو أي الراوي كان في حالة تأمل، ووصفه للنجوم وحراك الأمواج دليل آخر على متعة السارد بقدرة الخالق لما ضمنه في طبيعة الخلق من الأشياء، لكن الكاتب استطاع ومن خلال الرسالة أن ينقل لنا الفكرة التي هي أصل الحكاية، حكاية عدم الإيمان والاعتراف لحظة الدفن والاستلقاء داخل الحفرة التي هي مصير كل إنسان أنه لامناص من هذه النهاية، وكتحذير للتراجع وعدم الانصياع وراء من يرسمون دهاليز الشياطين على أنها قصور دائمة وحياة رغيدة مستقرة كتب إبراهيم نصه بمخيلة دينية جميلة، اعتمد على التكثيف وقلة الحكي الحكائي، حتى أنها يمكن اعتبارها من قصص التوجيه الديني وتصلح أن تكون من أدب الكبار للصغار لما تحمله من فكر ديني توجيهي.
أما القفلة فقد كانت مفتوحة ليتسنى للقارئ أن يربط فكرة النص بالهدف من الحكائية المختصرة لعنصر الإيمان كدليل على أن الكاتب له دراية بفن القص ، هذا الفن الذي يتسع لكل معطيات الحكي السردي سواء على مستوى التكثيف أو على مستوى الاطراد الواسع، والبطل كان هنا الأذن الصاغية لم حكاه الرجل الذي وصفه بالسائح وهو في حقيقة الأمر لم يكن كذلك، بل كان واحداً ممن عادوا إلى رشدهم وصوابهم حين سمع صوت الأذان أسرع إلى حيث يجب أن يكون بمعنى / الصلاة على وقتها / حيث جاء التوقيت الذي اختاره الكاتب الراوي / أذان العشاء/ وترك النهاية للقارئ: إلى أين ؟ قال : ....... .
وإذا كان قد اختار تاريخ الحرب العالمية الثانية فإنما ليشير لنا أنه زمن انتشار الماركسية التي كانت ترفض فكرة الإيمان بالله وبأن هناك آخرة وعذاب قبر، وبعودة البطل الآخر إلى رشده حين وجد نفسه في نفس الحفرة التي ألقيت بها القنبلة أدرك حقيقة الوجود المادي وحقيقة الإيمان فكانت توبته وكانت حواريته مع الخالق كاسترجاع لما فاته أن يفعله عندما كان على قيد الحياة.
إبراهيم خليل إبراهيم له أكثر من عمل وأكثر من كتاب، فهو متعدد الأصوات ومتعدد الجوانب الإبداعية، وقد ترجم له المبدع المصرى حسن حجازي قصة قصيرة جدا إلى اللغة الإنجليزية التي أخذت عنوان ( دم الحبيب) والتى ترجمها إلى اللغة الفرنسية المبدع التونسى إبراهيم درغوثى .. وجاء فى نصها باللغة العربية :
التقيا
تحابا
ذات يوم صدمتها سيارة مسرعة
نقلوها الى المستشفى
طلبوا دما اليها
لم تتوافق فصيلة مع فصيلة دمها
فقط فصيلته هو التى تتوافق معها
اعطاها دمه .. ومات !
وجاء فى نصها المترجم إلى اللغة الإنجليزية :
The beloved 'blood
By : Ibraheem Khalil Ibraheem
Translated by : Hassan hegazy
They met , loved each other, one day she was hit by a crazy car,taken to hospital
,she needed blood , no blood type
was compatible to hers , his blood type was the only one to fit her,he gave her his blood, then died !
وجاء فى نصها المترجم إلى اللغة الفرنسية :
Le sang du bien aimé
Une nouvelle de:Brahim Khalil Brahim
Traduite en Français par:
Brahim Darghouthi/ Tunisie
Ils se sont rencontrés
Ils se sont aimés
Un jour, elle a été heurtée par une folle voiture
Elle a été transportée à l'hôpital
On lui cherché du sang
Aucun groupe sanguin ne s'est accommodé avec le sien
Seul son groupe était concordant
Il lui a offert son sang..et il a trouvé la mort
وهذه القصة القصيرة جداً عالية التكثيف والتركيز والمبدع إبراهيم خليل إبراهيم استحضر هنا القصص الرومانسية في العصر الفكتوري .. قصة قصيرة جدا أو أقصوصة تحمل أوجها عدة وإسقاطات ممتدة وتؤكد قيم الحب والوفاء والتضحية .
تحية لأخى العزيز المبدع إبراهيم خليل إبراهيم ودعواتى له بالتوفيق الدائم

سها جلال جودت
أديبة سورية
عضو اتحاد الكتاب العرب

إبراهيم خليل إبراهيم الكاتب والأديب والباحث والمثابر دوما يبحث عن الضوء و التميز والمجد
إبراهيم خليل إبراهيم الإنسان البشوش عرفته مخلصاً جاداً مقدراً يعرف ُ طريقه بكل وضوح .. نشاطه متنوع في الصحافة
الإذاعة والتليفزيون .. ويعد من أنشط وأشهر الكتاب على الشبكة العنكبوتية ( الأنترنت ) متميز في كتاباته .. مبدع فى كلماته
إبراهيم خليل إبراهيم مبدع فى كتاباته الوطنية والقومية والأدبية والفنية والتاريخية وأيضا فى حواراته
عرفت في إبراهيم خليل إبراهيم الإنسان الوفي الأصيل و شرفت بترجمة العديد من إبداعه العذب الجميل إلى اللغة الإنجليزية
كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( جاء العيد ) :
وانت عنى بعيد
فما كان للعيد .. عيد
_ _ _
وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى :
When you are away
By:
Ibraheem Khalil Ibraheem
Translated By :
Hassan hegazy

Festivity has come
and
You are away
From my heart
How can I ,alone,
stay
in this world
So Festivity is not
Festivity

وكتب أقصوصة بعنوان ( دم الحبيب ) :
التقيا
تحابا
ذات يوم صدمتها سيارة مسرعة
نقلوها الى المستشفى
طلبوا دما اليها
لم تتوافق فصيلة مع فصيلة دمها
فقط فصيلته هو التى تتوافق معها
اعطاها دمه .. ومات !
____
وقد قمت بترجمتها الى الانجليزية كما يلى :
The beloved's blood
By : Ibraheem Khalil Ibraheem
Translated by : Hassan hegazy
They met , loved each other, one day she was hit by a crazy car,taken to hospital
,she needed blood , no blood type
was compatible to hers , his blood type was the only one to fit her,he gave her his blood, then died !
كما كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( طيفك ) :
اجوب المدن
والقرى
والنجوع
المح طيفك
فتسبقنى الدموع !
وقد ترجمتها الى اللغة الانجليزية كما يلى :
Your image
Translated by:
Hassan hegazy
Roaming cities
Villages
And meadows
glimpsing your image
I always shed tears
وكتب تحت عنوان ( قولى لهم ) :
قولى لهم حبيبتي
انك غابة عشقي
و انكسار الظل
فوق شعاعي
قولى لهم حبيبتى
فى نني عينى صورتك
وفى اعماق قلبى
نبضك
قولى لهم حبيبتي
انك عشقى
ونبضي
وحياتى
وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى :
Tell Them
By:
Ibrahim Khalil Ibrahim

Translated By :
Hassan Hegazy

Tell them my sweetheart
You are the forest of my love
And you are the beauty of my life
The splendid ray on my shadow
Tell them my sweetheart
Your picture is always
in my sight
you are always in my heart
Tell them my love
you are my affection
My intention
My future
You are every thing in my life
You are all my life

وعندما قامت القوات الإسرائيلية بمحاصرة غزة وقطع المياه والكهرباء عن شعبها فى الحادى والعشرين من شهر يناير عام 2008 كتب الأديب والكاتب إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( غزة تحترق )
غزة تحترق
غزة تختنق
والعالم فى صمت
مغرق
أين نعيش ؟
فى أي زمان نحن نعيش ؟
في أي زمان ؟
ياضمير الانسانية ..
يادعاة السلام والحرية ..
ياعصر الفرد ..
حقراء نحن ..
واكثر من حقراء ..
ان ندع الذئب
يفتال الحرية ..
ان يعلو صوت الهمجية
________
وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى :
Gaza is burning
By Ibraheem Khalil
Translated By :
Hassan Hegazy

Gaza is burning
Gaza is suffocated
And the world is totally silent,
Absent minded,
Where do we live
In what time are we living ?
In what time ?
Ah , man kind!
All man kind!
Where is your
Consciousness?
Your awareness?
Your dignity ?
The callers of peace and liberty
The peace makers
You the age of individualization !
We are nothing!
More than nothing!
To let the wolf kill freedom,
The savage!
And let the voice of savagery
brutality
To be high !!

كما كتب تحت عنوان ( الشاعر ) :
أيها الشاعر ..
النابض بفيض البحور
يامن أضات الطريق..
بقناديل من النور
منك المعانى ..
ومنا الجسور
فأنتَ الصمودُ
وأنتَ الخلود ُ
على مر العصور .
_____
وقد ترجمتها أيضا إلى اللغة الإنجليزية كما يلى :

The poet
You are the pulse of our heart

Your sweet rhymes are
Illuminating our road ..
With candles of light ,
From you the meaning
And from us the bridges
You are the steadfastness
Eternity
All years long
For all of us.
----------------------
كما كتب المبدع إبراهيم خليل إبراهيم تحت عنوان ( ياكلمة الحق ) :
ياكلمة الحق
ياقايله للظلم ... لأ
ليه النهارده
بنزق فيكى زق
ياكلمة الحق
يامنورة كل القلوب
امانة عليكى
خليكى حمى المغلوب
وخلى الظالم يرق
يا.. كلمة الحق
_______
وقد ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية كما يلى :
Word of right
You saying
No
To injustice
Why today we push you
Hard
Why are you too late?
Word of right
You filled all heart
with light,
Please
For God 's sake
Take the side of
victim of injusticeفاث
And beg the wrongful
To be kink
You !
the word of right !
والجدير بالذكر أن كتاباته ترجمت أيضا إلى اللغة الفرنسية بواسطة المبدع التونسى إبراهيم درغوثى وفى الختام أؤكد على أن الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم سوف يقدم لنا الكثير والكثير فهو أهل لكل تميز وتفرد
المترجم والشاعر والقاص /حسن حجازي
محافظة الشرقية _ ههيا
جمهورية مصر العربية

مبدع متعدد المواهب:
_______
يبدع في الحوار ، فينتقي أعذب الأسئلة ، ليطرحها على محاوره ، لتأتي الأجوبة متناسقة بالجمال ، مع روعة تحملها أسئلة مبدع ينسج حروفه من ألق البهجة ، ويضفيها على الموضوع ، فيكسبه توهجا بديعا ورونقا زاهيا
ويبدع في انتقاء الألفاظ في كتابة خواطر فياضة بالإبداع الجميل ، وينسجها قلادة رائعة ، تزين عنق القاريء العربي المتعطش للجمال
ينشط في نقل الأخبار، وفي الإشراف على عديد من المنتديات ، في الساحة الرقمية ، ناصحا الجدد ،مناقشا من له أغصان وارفة ، في دنيا الإبداع البهي ، لأشجار كثيفة سامقة
يكتب القصة القصيرة ، ويبدع في انتقاء الألفاظ الموحية ، القادرة على التأثير في المتلقي ، مع العناية بالأفكار ، التي تشغل ذهن القاريء ، وينفعل معها مهما تقادم الزمن ومرت الأعوام
لنأخذ مثلا عن قصصه الجميلة هذه القصة القصيرة :
كنت أجلس على شاطىء البحر أتابع بعض لوحات كون الخالق المبدع .. .. المياه والأمواج التى تتلاطم فى تناغم بديع .. والمراكب الشراعية ذات الألوان المتعددة المحملة بعشاق مصر والسياحة.. .. والسماء المرصعة بنور النجوم .. .. هنا جلس بجوارى أحد السياح وبمرور الدقائق بدا يتحدث معى بلغة عربية فصيحة .. استمعت لحديثه .. وفجأة بكى عندما بدا فى حديث الذكريات فقلت : لما البكاء ؟
قال : كان جدى مقاتلا فى ساحات الحرب العالمية الثانية وبعد أن لقىَّ حتفه أثناء القتال وبعد سنوات من رحيله عثرت على رسالة في أوراقه الخاصة كتبها بخط يده ... قال فيها :
( ربي و إلهي ... لقد قيل لي إنك غير موجود ... و أنا وقتئذ كأبله صدقت ذلك ... و في الليلة الماضية ومن حفرة القنبلة التي رقدت فيها كنت أرى سماءك لذلك تحققت جيدا أنهم كذبوا علىّ ... لو كنت كلفت نفسي أن أعرف و أتأمل كل ما صنعت لكنت فهمت !! إنه لايمكن أن يُنكر وجودك ... و الآن هل تقبل أن تصافحني و تصفح عني ؟ أنا سعيد أنك قبلتني اليوم يا إلهي .. أعتقد أن الساعة ستأتي قريبا ولكن لا أخشى الموت منذ شعرت أنك قريب بهذا المقدار ... ها هي الإشارة ... يجب أن أذهب ... يا إلهي إني أحبك كثيرا و أريدك أن تعرف ذلك ... ستحدث معركة هائلة ومن يدري ؟ يمكن أن آتي إليك في هذه الليلة رغم أن علاقاتي السابقة معك لم تكن حسنة ... هل ستنتظرني على عتبة بابك ؟ إنني أبكي .... غريب أن أزرف أنا دموعا !! آه ليتني تعرفت إليك قبل الآن بكثير ) وهنا جاء صوت المؤذن لصلاة العشاء فنهض مسرعا .. فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى صلاة العشاء .
القصة تدور حول مفهوم يحظى باهتمام الإنسان ، سائح يأتي الى مصر الشقيقة ، كي ينعم بما حباها الله من نعم كثيرة ، الأرض الخضراء والمروج الواسعة ، والشواطيء التي تدعو الناس إليها بحب ودفء ، وأناس مصر الطيبين المرحبين بالضيوف كعادة أبناء هذه أرضنا الطيبة
تتحدث القصة عن مفهوم الإيمان ، يذكر السائح انه عثر في أوراق جده المتوفى على ورقة مكتوبة تنبيء عن شدة الإيمان بالخالق الذي خلق الأرض والسماء وما بينهما من مخلوقات ودبر الحياة ، وان الجد كان هائما قبل ان يهتدي الى وجود الله تعالى ، لان بعض الناس قد اخبروه بعدم وجود الخالق ، ولكن مجرد التفكير في كمية النعم الهائلة التي ينعم بها الإنسان ، وكيف تدار الحياة بهذه الحكمة الرائعة ، كفيل بجعل كل ذوي فكر يؤمن بوجوده تعالى ، ولقد تساوت الأديان بمفهوم الإيمان ، ولهذا يسارع الحفيد الى أداء الصلاة حين يسمع نداء المؤذن اليها
قصص الكاتب البارع إبراهيم خليل إبراهيم هادفة ، تلتزم بالفكرة الجميلة
وتدافع عن قضايا الإنسان
وهذه قصة قصيرة جدا :
التقيا
تحابا
ذات يوم صدمتها سيارة مسرعة
نقلوها إلى المستشفى
طلبوا دما إليها
لم تتوافق فصيلة مع فصيلة دمها
فقط فصيلته هي التى تتوافق معها
أعطاها دمه .. ومات
القصة رغم قصرها الملحوظ ، إلا أنها زاخرة بالكثير من العبر والدروس ، فالحب القوي الذي يربط بين الحبيبن ، يمنحهما وشائج من القوة والمتانة ، تظل مابقي الحبيبان ، لم يتأخر الرجل عن إنجاد حبيبته ، حين احتاجت الى دم مناسب لفصيلة دمها ، ولكن التضحية كانت من العظمة والبهاء ، أدت الى أن ينقذ المحب أنثاه حتى لو كان الثمن موته.
نجد المباديء الكريمة والدعوة لها مما يميز قصص المبدع القدير إبراهيم خليل إبراهيم
كلماته مرصوفة بعناية ، مصوغة بدراية ، مشاعره نبيلة ، سامية ، تحيطك بالروعة ،، أفكاره تتلألأ ساطعة بالمعاني المشرقة ، تنبئ عن تجربة طويلة في الكتابة ، جاءته بعد مران متواصل ، وتوق أصيل الى معانقة الحروف ، التي تأبى الانصياع ، إلا لمن يعرف كيف يسوسها ، ويصوغ من تلألؤها قطعة فنية زاهية الشكل ، راقية المضمون .
انه الأديب المبدع خليل إبراهيم خليل ، الذي ينبئنا نشاطه الجم ، وتنوع تجربته ، عن مستقبل زاهر في دنيا الإبداع

صبيحة شبر
كاتبة وقاصة عراقية - المغرب

عرفت ( إبراهيم خليل إبراهيم ) عاشقا لمصر وترابها ونيلها وناسها .. يتحدث عنها بحماس وعشق .. ويعلو صوته عندما يشعر بأن هناك مساسا بها .
وعرفت ( إبراهيم خليل إبراهيم ) صحفيا من منبت رأسه حتى أخمص قدميه .. أحب الصحافة وذاب فى هواها .. قلمه دائما فى يده .. عقله يفكر فى الخبر والتحقيق والحوار والحديث والصورة .. وقرأت له فى مجلة ( العربى ) الكويتية .. ومجلة ( المنهل ) السعودية .. وجريدة ( المساء ) المصرية .. الخ
وعرفته عن قرب فى التسعينيات عندما تعاون معى عندما كنت رئيسا لتحرير مجلة ( صوت الشرقية ) وجريدة ( الشراقوة ) وجريدة ( الإنسان ) فكان مثالا للصحفى النشط الواعى .. يكتب المقال وكل الفنون الصحفية كأروع مايكون ..
وأذكرأننى كنت لاأكلفه بالموضوعات الصحفية بل كان يأتى بالحوارات والتحقيقات والأخبار الصحفية التى تستحق أن تنشر فى أرقى الصحف والمجلات .. ومن حواراته الصحفية التى أجراها و التى سوف يذكرها التاريخ .. حواره مع البطل ( محمد المصرى ) صاحب الرقم القياسى فى تدمير الدبابات والذى تمكن من تدمير ( 27 ) دبابة من القوات الإسرائيلية فى معارك أتوبر عام 1973 ومنها دبابة ( عساف ياجورى ) قائد اللواء 190 مدرع الإسرائيلى .. وأيضا حواره مع البطل ( محمد عبد العاطي ) الذي دمر 23 دبابة من القوات الإسرائيلية خلال معارك أكتوبر أيضا .. وأيضا حواره مع البطل ( محمد العباسى ) أول من رفع علم مصر على أول نقطة تم تحريرها خلال معارك أكتوبر أيضا .. ومن هنا فلم يكن مفاجئا لى عندما طلب منى كتابة مقدمة لكتابه الأول ( ملامح مصرية ) لأنه يملك القدرة على إصدار كتاب كل شهر .. ويتميز بالتنوع فى نفس الوقت
أنه يستطيع أن يصدر كتابا دينيا وكتابا فنيا وكتابا تاريخيا فثقافته المتنوعة أمدته بزاد كبير ومتنوع
حاسته الصحفية عالية في المقابلات و الحوارات الحية التي يجريها مع الكتاب والرموز الذين سطروا صفحات ناصعة في تاريخ مصر المعاصر... هذا على المستوى الكتابة والإبداع أما عن المستوى الإنسانى فهو من أجمل الناس خلقا وسلوكا .
( عبد المعطي احمد )
نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام
جمهورية مصر العربية

عرفت الأديب الكاتب الباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) من خلال كتاباته التى كان يرسل بها إلى مجلة ( منبر الإسلام ) فلمست فيه كاتبا متنوعا يتميز بالثقافة الواعية والفكرة الصائبة والأسلوب المهذب الذى يجمع بين وحدة المقال وسلاسة العبارة .. ثم مرت الأيام وتفابلت معه وجلسنا سويا وأخذنا نتحدث فى شتى المجالات الإسلامية والإجتماعية والثقافية فوجدت فيه أنسانا يتميز بدماثة الخلق ورقة الطبع وحضور الفطنة
تابعت نشاطه وسعدت عندما وجدته ينشر مقالاته فى عدة دوريات مصرية وعربية منها .. جريدة المساء وجريدة الأهرام المسائى و جريدة الجمهورية وجريدة الأخبار وجريدة العمال وجريدة الفداء وجريدة النبأوجريدة عيون مصر وجريدة الشراقوة ومجلة منبر الإسلام ومجلة هو وهى ومجلة العربى ومجلة المنهل ومجلة الجيل ومجلة الدفاع ومجلة صوت الشرقية ومجلة التوباد هذا بالأضافة إلى نشره مجموعة من أصدراته التى لاقت رواجا و أقبالا عليها لدي قراء العربية .
والكاتب الأديب الباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) يجمع بين مقومات الأديب والكاتب والصحفى والباحث فقد كتب مجموعة من الخواطر والومضات التى تفيض إبداعا رقيقا ناهيكم عن الموضوعات والمقالات التى سكنت العقول والقلوب معا .
فالتحيه و التقدير و الشكر للأديب المبدع المتألق ( إبراهيم خليل إبراهيم ) علي ما بذله ويبذله فى البحث و التنقيب ليقدم للقراء الدرر والكنوز
( حسين على فراج السكرى)
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
محرر باب ( مع القراء ) بمجلة منبر الإسلام
جمهورية مصر العربية

سرني ماكتبه الأديب الباحث المبدع الموهوب ( إبراهيم خليل إبراهيم ) وعندما كنت إقرأكتاباته الأدبية كانت تدخل قلبى مباشرة وللوهلة الأولى عرفت وتيقنت أنه يكتب من قلبه ونبضه الصادق
كنت ألتقى به فى ندوات ( نادى القصيد ) والندوات الأدبية والثقافية والدينية خلال فترة الثمانينيات وبرغم أنه كان من أصغر الحضور سنا إلا أنه يطاولهم فكرا وموهبة والكل أتمع على حبه وخلقه النبيل والوفاء العظيم الذى ندر فى زماننا هذا
و طريقة الكاتب الأديب الباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) في كتابة السير الذاتية غاية فى الجمال فهو يتتبع السير من المولد و النشأه و الوصول إلى الشهره.. وعندما يكتب عن شىء ما فإن مراجعه و مصادره الوثيقه يستمدها ممن يكتب عنه إذا كان من الأحياء أو من حديث الأصدقاء أو الأبناءأو ما نشر في الدوريات و الأذاعات .. ويذكر السير دون خلل أو زيادة علي ما ينبغي معرفته وكتابات الكاتب الأديب الباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) دقيقة و مفيدة وكتاباته أيضا قائما علي أصول البحث و المنهج
و لاعجب فهو من ذوي الأطلاع الواسع و المهارات و المواهب المتنوعه و من الكتاب المرموقين الذين لهم أسهامات متجددة و كتابات قيمة و أحاديث إذاعيه ، و اسمه مطروح علي الساحة العلميه و الأدبيه ، و قد صدرت له عدة كتب و أبحاث و كتابات رائعه مما يشهد له بطول الباع فيما يكتب من البحوث و الأعمال الفكريه والأدبية
وقد شرفت بكتابة مقدمة لكتابه العلمي و التاريخي والإسلامى ( أصوات من السماء ) و هو كتابه الرابع الذي تتجلي فيه موهبته و يلمع ذكاؤه و يجد القارئ ماكان في شغف إلى معرفته عن أهل القرآن الكريم والأبتهالات والانشاد الدينى .
دعواتى بالتوفيق والنجاح للكاتب الأديب الباحث ( أبراهيم خليل إبراهيم ) فهو ثروة للعقول والتاريخ .
الاستاذ الدكتور / عبد الغفار حامد هلال
الداعية الإسلامى
عميد كلية اللغه العربية - الأسبق - جامعة الأزهر
جمهورية مصر العربية

تطرق إلي صوته لأول مرة ، وكانت نبراته تحمل انطباعا أنه من هؤلاء الذين نطلق عليهم أولاد البلد .. لذا تيقنت أني أمام رجل يحمل شهامة هؤلاء وبين حناياه حب للخير لكل الناس .. وكان أول لقاء لي معه وهو بصحبة أسرته خلال تكريم جمعية المترجمين واللغويين المصريين
عندما اقتربت أكثر من الأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم ، ودار بيننا الحوار ، وتوطدت علاقتي به وبأسرته ، تأكدت أن فراستي كانت في محلها تماما .. فكل كلمة ينطقها هي عهود حب وصدق وأمان لكل شخص يعرفه .. يؤثر أصدقائه على نفسه ، ولا يجد غضاضة أبدا أن يكون سببا فى تألق الآخرين.. بل يمد يده للجميع دون أن يطلب الثمن .
واجد النور .. يسعى دوما إلى النور ، وينبش بحثا عن كل موهبة , ويغمرها بألق اهتمامه ومحبته .. لقد نالني من عطفه وحبوره الكثير عندما احتضن أعمالي ، وجاهد دون أن يترقب مطلبا مني ، كي يسلط عليها الأضواء .
في يوم كنت أتكلم مع صديقة سورية عبر الأميل ، وقالت لقد قرأت عنك مقالة في موقع شهير ، وأرسلت لي الرابط .. وعندما فتحت الرابط وجدت واجد النور ( إبراهيم خليل إبراهيم ) هو كاتب هذا المقال عنى .. دون أن يشعرني أنه بذل جهدا .
وهو عندما يتكلم عن المبدعات يتكلم عنهن بكل خوف الأخ على شقيقاته ، و الذي يحيط أخواته بحنانه وخوفه أن تخدش كرامتهن من هؤلاء الذئاب البشرية التي تدعي الأدب والفضيلة ، كي يوقعن من تريد أن تنال موهبتها الرعاية التي تسحقها في حبائل الكيد والضلال ، وربما ابتزاز المال .. فهو لا يقبل أبدا أن يتعرض لزميلة حتى لو كان مزاحا بأي كلمة سوء .. ويدافع عن حقوقهن المادية والفكرية بكل ما أوتي من قوة وخبرة ، وهذا ما دفعني أن أشعر له بكثير من الإجلال والتقدير .
الأستاذ إبراهيم خليل إبراهيم موهبة حقيقية ، دافقة بالنشاط في كافة مناحي الفكر .. فهو رجل المقال سواء الأدبى أوالديني أو السياسي أ والاجتماعي و من الطراز الأول .. يقدمه في ثوب قشيب .. يثير لدي القارئ متعة الكشف والمعرفة ، وهو متنوع الثقافة .. ولم يترك منحى إلا وتطرقه بكل حذق وبراعة .
هو رجل محب للوطن الكبير فقد اهتم بأدباء وشعراء تلك الأمة الناطقة بحرف الضاد .. وشارك في مناسبتها المختلفة فحزن لحزنها وفرح لفرحها .. تكلم عن فلسطين والقدس السليب ، وعن لبنان الجريح .. وقدم أعملا لأدباء وشعراء يبكون على أطلال العراق ، ويرثون وطننا العربي وما آلت إليه الأحوال من تدهور وأعداء متربصين بنا في غدر .
ثم هو عاشق لتراب مصر المحروسة .. فكتب عن نكسة 67 ورفضها تماما واكد على أن مصر بخير .. كما فتح ملف الأسري الذين سفكت دمائهم غدرا وغيلة .
ثم ها هو يغازل محافظاتها عبر مقالاته الرائعة .. وكم شعرت بامتنان له عندما ذكر المنصورة وشعبها وإلي مركز بلقاس الذي يعد أكبر مراكز محافظة الدقهلية ويضم إليه العديد من القرى ، ويتبعه مصيف جمصه الرائع .
ومعه سمقت روحي إلي السماء ، وأنصت لأصوات قرائنا الكرام ، وهم يرتلون القرآن .. فقد خلد ذكراهم مع نخبة من المبتهلين في كتابه ( أصوات من السماء ) ودون تاريخهم في أحرف من نور .
قرأت كتابه ( الحب والوطن فى شعر فاروق جويدة ) ، وايضا كتابه ( رؤى إبداعية فى شعر ا رفعت المرصفي ) .. فكان نقده رائعا وهو لا يألو جهدا من الاستعانة بالمراجع العلمية ، ويبذل الجهد الكبير من أجل البحث والتقصي ، ويجعلنا نتذوق الشعر بمذاق جديد يجمع بين اللذة والمتعة والممزوجة بالمعرفة .
قرأت له اقصة ( حفيد الذكريات ) وأقصوصة ( دم الحبيب ) .. فكان مبدعا ولغته الشعرية تسري في سلاسة وتتغلغل إلي الوجدان دون تقعر .. وهو في نفس الوقت ينصت إلي النقد برحابة صدر .. وهنا تكمن روح التواضع التي تجعله يتطور ويقدم الأفضل مع كل مرة يقدم فيها إبداعا جديدا ..
بساطته تحمل براءة الطفولة وقلبه الأخضر الذي ينبت مع إشراقة كل يوم جديد زروعا ، تتخلله أزهار من كل لون تعبق من حوله بأريجها الزكي .
عرفته أيضا مذيعا مجيدا ، وقد انطلق صوته بكل ثقة يقدم حفل تكريم كتاب الإصدار الأول لسلسلة فرسان السندباد بمقر جمعية المترجمين واللغويين المصريين بجاردن سيتى بمحافظة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية يوم التاسع والعشرين من شهر مايو لعام 2008 .. في كلمات قليلة ولكنها معبرة جدا .. وفي أثناء هذا كان يهتم بالجميع و يلقي علي من حوله السعادة .. وتنطلق دموعة تأثرا من أجل أصدقائه .
عرفته بارا بأمه ، وهو يقف أمامها كطفل صغير ، ويعرض عليها أوسمته وماناله من جوائز ، وهو يقول في حنان غامر :
ـ أنظري يا أمي لقد حصلت على هذا .
فتنظر إليه أمه بكل ما تحمله الأمومة من رقة المشاعر وعينيها قبل لسانها تلهجان له بالدعاء
ثم عرفته زوجا محبا بارا بزوجته رقيقا بها ، يحيط أسرته برعايته ومحبته ، ويغدق على أولاده من اهتمامه وحبوره ، وفي نفس الوقت يدعم ثقته في أ نفسهم .. فها هو ( حامد) الواعد قد أمسك الكاميرا بكل ثقة ليقدم تقريرا صحفيا عن أحتفالية التاسع والعشرين من شهر مايو .. وهو أيضا يكتب الشعر والقصة ليسير على درب والده .. بينما ( يارا ) الأمورة ترصد والدها وترنو إلي ما يكتب بكل اهتمام .. بينما ( محمد ) الابن الأكبر يرقب الجميع وقد اختار العلم والأدب .
تحية مني للأستاذ والاخ العزيز والاديب والكاتب والباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) وإلي أسرته الرائعة .. وإلي زوجته الكريمة التي أسرتني بقوة إيمانها وعمق مشاعرها .

الروائية / فايزة شرف الدين
جمهورية مصر العربية

الرائع الكاتب والأديب والباحث الكبير قدراً وعلماًالأستاذ( ابراهيم خليل ابراهيم ) عرفته أخاً نبيلاً رائعاً أخذ بيدي لبعض المواقع الالكترونية الأدبية المفيدة .. عرفته كاتباً عظيماً نشيطاً يسعى دوماً للتعريف بالكتّاب والأدباء والفنانين والشعراء .. قرأت في مدونته الجميلة الموجودة فى الشبكة العنكبوتية فرأيتني أغوص في بحر من الثقافة والفائدة والمعرفة فعرفت كثيراً من الأسماء الأدبية من خلال مدونته كما أنه يهتم بالأدب بجميع أنواعه ويشجع الكتّاب والأدباء ويقف معهم أخاً حانياً يمد يده وقلمه لهم ويضع خبرته الكبيرة بين أيديهم ليسألوا عما أشكل عليهم وليستفيدوا من أستاذ كبير ذو همة عالية ورأي سديد
مهما قلت أخي الرائع ( ابراهيم خليل ابراهيم ) فلن أقول ما يفيك حقك فأنت في القمة نجم بديع ينير الدرب ويضيء الطريق
أسأل الله أن يحميك ويبارك فيك ،لتبقى منارة للكتاب والمبدعيندمت نجماً مبدعاً
القاصة الفلسطينية ( ناهد حسن )
المملكة العربية السعودية

ابراهيم خليل إبراهيم
كما يصر أن يكون اسمه
الباحث عن النور .. العاشق للمعرفة والثقافة والفكر الثاقب
يبحث عن الخبر، والفكرة الجديدة، لديه أرشيف كامل، لشخصياته
يرسم بسمة على وجه كل من عرفه أو إلتقى به لأول مرة
كتب عن ابطال اكتوبر وقراء الذكر الحكيم ومعظم المبتهلين كما كتب فى الفن والادب .. محاور يفاجئك بسؤاله من انت ؟ كم لك من العمر؟ وترتفع المفاجأة لتصل كم لك من الأخوة؟
فإذا كلمك عن شخص أعطاك ملفه تاما.. بصفاته الخلقية أيضا.
حقا هو باحث عن النور ليزيد ضياه ويصنع منه هالة تحيط بكل من عرفهم.
مزيد من التقدم والتألق فى عالمك الذى أخترته وتفوقت فيه.
الأديبة الصحفية
نادية كيلانى
دار الهلال
عضو اتحاد كتاب مصر

من ضمن فوائد شبكة الإنترنت الكثيرة أنها أتاحت فرص كبيرة وكثيرة للمواهب الحقيقة التي كانت لا تجد طريقا للناس بسبب العوائق التي يصنعها ويضعها أنصاف ومعدومي المواهب في طريقها حتى لا يكتشف الناس حقيقتهم ويلقوهم في سلة المهملات.
من هذه المواهب الحقيقية الناضجة المثمرة النشطة الأديب الكاتب الباحث ( إبراهيم خليل إبراهيم ) كلماته كالشجرة الطيبة .. اصلها ثابت وفرعها فى السماء . وهى ايضا متحركة في العقول ..نابضة حية في القلوب تراها تغازل العيون.
تعبر عن حركة الشارع ونبض الناس وأحلامهم تتحرك معهم وتسهر عليهم فهي منهم ولهم وبهم فالكلمات حية ثائرة والعبارات سهام نافذة للقلوب لا تخطأ الهدف وتحرك الأمل وتدفعه للأمام في أمان الواثق وقلب الشاعر الرقيق.
فالأدب مجاله والحكمة ضالته والنصيحة هدفه والإصلاح غايته والمتعة وسيلته والنجاح طريقه والفلاح دربه.
الدكتور ( السيد مصطفي أبو الخير)
الخبير في القانون الدولي
مصر _ ههيا _ شرقية

إبراهيم خليل
الخل ُ الوفي
كتاباتك جنائن ورد ٍ ..
وسهل أخضر .
دخلت مشالي ..
فكانت كلماتك َ..
جداول شهد ٍ..
ومسك معطر ..
تكتب بإحساس مرهف ٍ ..
كما لو كنت تعيش الحدث وأكثر .
جمعت بين فنون الأدب ِ ..
وقلمك َ صال َ وجال َ..
و سحرا ً أمطر .
فلا تغب أيها الخل الوفي ..
فأنت َ في القلب ِ المركز ..
وأنت فيهَ المحور .
____
الشاعر الصحفى ( صالح أبو حمد)
فلسطين

يا أطيب قلب ..
كلمات : راضية على حسب الله :
______
عرفت الأستاذ إبراهيم خليل إبراهيم عن قرب حيث ساعدنى كثيرا فى نشر كتاباتى فى الصحف والمجلات والإذاعات ولمست فيه الأخلاق الحميدة والأخوة الصداقة والأنسانية التى لاحدود لها .. عندما تتعامل معه تتأكد أنك تتعامل مع الأخ الأكبر .. فهو أول من قام بنشر كتاباتي في الصحف والمجلات فقد ارسلت اليه كتاباتي عبر البريد وهو بدوره قام بنشرها في مجلة اتصالات المستقبل لأنه أحد فرسان محرريها .. وأذكر أيضا ان مجلة اتصالات المستقبل كانت سببا في حصولي علي عضوية قصر ثقافة ساحل سليم لان من شروط العضوية تقديم ( 5 ) أعمال منشورة للعضو فتقدمت بتقديم ( 3 ) اعداد من مجلة اتصالات المستقبل بالاضافة إلى عدد اخر من جريدة العمال و جريدة اخبار اسيوط كما قامت الجمعية المصرية لرعاية المواهب برئاسة الشاعر محمد خليل بنشر بعض كتاباتي في ديوان مشترك .
وأذكر أننى عندما كنت أعد لإصدار ديوانى الأول ( بساتين ) أرسلت إليه صورة بطاقتى الشخصية فأخذها وذهب إلى دار الكتب والوثائق القومية المصربة للحصول على رقم الإيداع ثم أرسله إلى بالبريد حيث أننى أقيم بمحافظة اسيوط وعندما أصدرت الديوان أرسلت إليه مجموعة من النسخ وأعطاها بدوره إلى الصحفيين والنقاد وبالفعل كتبوا عنه فى الصفحات الأدبية بالصحف .. ليس هذا فحسب بل أرسل النسخ المنشور بها الأخبار على عنوانى البريدى .. والعطاء متواصل ومتنوع من الأخ والأستاذ والعزيز الأستاذ إبراهيم خليل إبراهيم .. ومهما كتبت عنه فلاتكفيه المجلدات ولا الكلمات زإن كنت قد فقدت بصرى فاخى العزيز إبراهيم خليل إبراهيم هو البصر والنور ..ولذا إهديه كلماتى هذه ( ياأطيب قلب ) :
ساعات الحزن يملانا
ودنيانا فى لحظة تضيق
وفرح القلب ينسانا
ونحلم نلقى قلب رقيق
وبين عتمة ليالينا
وشوق لصديق يواسينا
بتتجدد امانينا
ويظهر نور فى وسط طريق
فى وسط طريقنا يظهر نور
يرتاح قلبنا المكسور
وده علشان ننسى الأحزان
وأصبح ليه أمل وصديق
إن كان ليه يوم أحباب
وعشنا أحلى عمر زمان
وفرقنا زمن كذاب
ودقنا مرارة الحرمان
حلمت كتير ألاقى صديق
يكون بلسم الآمى
وكنت أنت ياأطيب قلب
صادفته فى أيامى
___
راضية على حسب الله
أسيوط

شهادة:
______
ما أشد المعاناة التى نكابدها نحن ابناء الدول النامية بسبب ضراوة الأمبريالية الأمريكية في إلحاق أفدح الأضرار بنا تحت شعار العولمة التى ترمى في جوانبها السلبية إلى القضاء على هويتنا العربية و محو شخصيتنا الوطنية و إهدار تراثنا حتى لا تقوم لنا قائمة و نفقد سلاح مقاومة الأستعمار الصهيونى عميل الأمبريالية الأمريكية و نتحول إلى هنود حمر بعد أن يسقط من أيدينا هذا السلاح .
ومن هنا أشد على أيدي المفكرين و الأدباء و الباحثين و الساسة الذين يكرسون جهودهم في سبيل تأصيل ذاتيتنا و إنقاذ تاريخنا و أجيالنا الحاضرة و القادمة من براثن أعدائنا عن طريق التوعية بأهداف أعدائنا و سياساتها .. ومن هؤلاء الأدباء و الباحثين ابراهيم خليل ابراهيم فقد استجمع إرادته و شرع قلمه فى إجراء دراسات ميدانية لإستخلاص الدروس المستفادة من حربي الأستنزاف التي جرت بعد نكسة يونيو مباشرة .. و السادس من اكتوبر 1973 و أهمها إعياء غريزة التضحية و الفداء التي تجلت غي هاتين الحربين المجيدتين .
لقد جاب الأديب و الباحث ابراهيم خليل ابراهيم كثيرا من المدن و القرى المصرية بحثا عن أسر الأبطال الشهداء الذين جادوا بدمائم و قدموا أرواحهم رخيصة تحت علم مصر الخفاق حتى حرروا سيناء من أغلال العدو الصهيوني الذي زعم ان جيشه المدعم بأحدث الأسلحة الأمريكية لا يقهر فبترتها أيدي الفدائيين المصريين .. و لقد ألتقى هذا الأديب و الباحث الدؤب بعدد غير قليل من صائدي الدبابات الذين لا يزالون على قيد الحياة و سجل العمليات الفدائية التى قاموا بها و أزال الغبار عن المجهولين منهم ليكونوا قدوة حسنة لأبناء مصر جيلا بعد جيل .
تحية لإبراهيم خليل ابراهيم الأديب و الباحث الجاد المثابر و تهنئة له على جهوده العلمية و التاريخية .. و حبذ أن تتولى هيئة الكتاب أو هيئة الأستعلامات وغيرهما من المؤسسات بنشر مؤلفاته القيمة .. و إلى الأمام دائما .
الشاعر الدكتور / حسن فتح الباب
مدينة نصر - جمهورية مصر العربية

إليك أيها الكاتب المبدع :
----------------
رغم أنني تغلبت على نفسي وقهرتها حين حرمتها من نعيم تلك الواحة التي ضمت مبدعين ذوي قامات شاهقة في عالم
الحرف...رغم أنني كنت يوما أحد أعضائها...رغم أني تشرفت بمشاركة فحولها ..أمثال الكاتب والأديب و الباحث "إبراهيم خليل إبراهيم"فاتخذت فيها صومعة صغيرة أطل من خلالها على تلك الحروف ....حرفك ايها الكاتب المبدع.....فأشارك بمشاركة ..وما عساها تكون قلمي بجانب إبداعك..أستطعت بحسك الأدبي أيها الوافي أن تقول لي دوما ( أنت مبدعة ) .. ولكن الله وحده يعلم أنني ماغبت إلا لظروف خاصة جدا جدا لعلك تعلم بعضها....لقد عرفتك عن قرب . وعرفت نقاء قلبك ..
الكاتب والأديب والباحث الأعز إبراهيم خليل إبراهيم :
يا من رفعت قلمك و سطرت به على صفحات الأوراق تسقيها من فكرك و حبرك
أنت الذى الذي قدمت من عمرك الكثير لنسعد بما تكتبه وتقدمه لعشاق لغتنا الجميلة
أفنيت وقتك بين البحث و التنقيح و الكتابة
العلاقة الحقيقية بين الكاتب والأديب والباحث "إبراهيم خليل إبراهيم" و القارئ هي علاقة الوالد الحريص على ولده
يمنحه على طبق من ذهب عصارة فكره و خلاصة تجاربه بابتسامة حانية و نفس راضية
لا تدخر جهدا في سبيل إيصال رسالتك و بأرق الكلمات و ألطف العبارت و أكثر الطرق إقناعا وتاثيرا..
أجدك ماشاء الله قد انتشرت بفكرك وجهدك بين المنابر المختلفة
وهذا هو بيت القصيد من وجودنا .. صحبة الورق والقلم ..أن تحقق أكبر فائدة لك ولغيرك ..من خلال قراءاتي لمؤلفاتك
عرفت بأنك كثير ومبارك في عطائك الأدبي الثري...
ومهما قلت في حقك ايها المبدع..أشعر بالتقصير تجاهك..
لك تحياتي وتقديرى وإعنزازى
د. عفاف بناني
المملكة المغربية

شرف كبير :
_____
شرف كبير أن تكون كتاباته ضمن مكتبة كل أسرة مصرية ( ابراهيم خليل إبراهيم ) الموسوعة الأدبية التى حازت كتاباته إعجاب الجماهير ، لما فيها من تنوع الأساليب ، و جمال العبارة ، و فن الصياغة ... يصول و يجول بقلمه بين الأساليب الإنشائية و الخبرية ، و فنون الأدب النثرية منها و الشعرية ، و الألوان المختلفة من الكتابات الإجتماعية و الأدبية و التاريخية و العلمية و التحقيق لكثير من السير الذاتية .
لا تكاد تجزم بأنه كاتب ، إلا أدركت أنه شاعر و لا تكاد توقن بأنه مؤرخ ، إلا و قلت إنه مفكر ، تحتويك مؤلفاته ، و تأسرك أساليبه و تسبر أغوارك معانيه ، .. ذلك يرجع إلى نشأته في أحضان الطبيعة الريفية الزاهية بالجمال والخضرة وصفاء الجداول والأنهار وحديث الطيور للزهور في فصل الربيع كما أن اسرته نسبها عريق في الأدب .. مجدها مؤثل في العلم ، وصحبته أزكت فطرته وأثرت لغته إن قلت شعرا كان أبو نور وإن قلت نثرا كان أبو باسل وإن قلت خطابة كان أبو مازن (*) وإن سألت عن ذلك كله أدركته في موهبة إبراهيم خليل إبراهيم .

بقلم / سعيد على أحمد
أستاذ اللغة العربية والعلوم الإسلامية
_______
(*) أبو نور : هو الأستاذ محمد عبد المنعم المحامي
أبو باسل : هو المستشار الدكتور عبد العال الزيني
أبو مازن : هو الأستاذ سعيد على أحمد أستاذ اللغة العربية والعلوم الإسلامية والداعية الإسلامي
وهؤلاء جميعا من عائلة الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم والأقرب لقلبه وعقله .

إبراهيم خليل إبراهيم والتكريمات :
________
بقلم الدكتور / علاء الدين إبراهيم صالح
________
التكريمات للأنسان بصفة عامة والمبدع بصفة خاصة تعد الشموع والوفاء لرحلة العطاء ودفعا للمزيد من العطاءات .. وفى هذا الصدد رصدت التكريمات التى حصل عليها الاديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم فوجدتها كثيرة ومتعددة مما يدل على تنوع أبداعه وكتاباته ونشاطاته فى آن واحد .. واذكر لكم على سبيل المثال لا الحصر بعض هذه التكريمات .. ففى الرابع عشر من شهر مارس عام 2002 أهدى الأديب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم نسخة من كتابه الجديد ( العنوليب لايغيب ) إلى الدكتور ( مفيد شهاب الدين ) وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي وقتئذ بمكتبه الكائن بشارع القصر العيني بالقاهرة .. وفى السابع عشر من شهر مارس عام 2002 كرمه الدكتور ( مفيد شهاب الدين ) ومنحه شهادة تقدير جاء فيها :
جمهورية مصر العربية
وزارة التعليم العالي
الوزير
الابن العزيز / ابراهيم خليل ابراهيم
تحية طيبة وبعد ...
فقد تلقيت بمزيد من الشكر و التقدير اهدائكم اياي نسخة من مؤلفكم ( العندليب لا يغيب ) الذي يتناول بعض جوانب حياة الفنان الراحل عبد الحليم حافظ ...و انني اذ اكرر خالص شكري و تقديري علي الاهداء الطيب لابعث اليكم بتحية تقدير علي الجهد الطيب المبذول في الكتاب . وما يحويه من معلومات جديدة و نادرة تتعلق بالفنان الراحل الذي لا يزل صوته يمثل الاصالة ، و اغنياته تعبر بصدق عن احاسيس و هموم المواطن العربي في طول البلاد العربية و عرضها .مع اطيب تمنياتي لكم بدوام التوفيق و السداد و المزيد من الاعمال الناجحة .
و تفضلوا سيادتكم بقبول فائق الاحترام
وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي
( دكتور / مفيد شهاب الدين )
الاحد 17/3/2002
وفى العاشر من شهر اغسطس عام 2006 كرمه صالون الشاعر رفعت المرصفى بمرصفا مركز بنها بجمهورية مصر العربية وكرم أيضا البطل عبد الجواد محمد مسعد سويلم الذى كتب عن بطولاته الأديب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم فى كتابه ( من سجلات الشرف ) فالبطل ( عبد الجواد محمد مسعد سويلم ) بطل معارك الاستنزاف اشترك في 18عملية عبور خلف وداخل خطوط القوات الاسرائيلية اثناء معارك الاستنزاف وتمكن من تدمير 16 دبابة و11 مدرعة و 2 عربة جيب و 2 بلدوزر واتوبيسا و 6 طائرات اسرائيلية واصيب بصاروخ فبترت ساقه اليمني وايضا اليسري وساعده الايمن كما فقد عينه اليمني وتم تكريب الاطراف الصناعية له ورفض رفده من الخدمة واصر علي مواصلة الكفاح حتي تحرير الارض المصرية التي احتلتها اسرائيل في عام 1967 وبالفعل عبر مع القوات المصرية في معارك اكتوبر 1973 .
وقد منح صالون الشاعر رفعت المرصفى شعار الصالون وشهادة تقدير للأديب والكاتب والباحث إبراهيم خليل إبراهيم جاء فيها :
( من منطلق الفخر والوفاء تتقدم اسرة الصالون الثقافي بمرصفا الي الاستاذ الباحث الكبير / ابراهيم خليل ابراهيم بخالص التقدير وعميق الاعتزاز علي ماقدمه من فيوضات ادبية وفنية صارت علامة مضيئة علي جبين الثقافة العربية )
وفى الحادى والثلاثين من شهر اغسطس 2007 أعلنت مسابقة المرافىء الادبية فى فروع : المقال والشعر والقصة القصيرة والمسرحية حيث تم أختيار 3 فى كل فرع عن طريق لجنة ضمت نخبة من الشعراء والمبدعين والمتخصصين .. وقد فاز الأديب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بالمركز الثالث فى فرع المقال وذلك عن مقاله الذى بعنوان ( الإرادة تصنع المعجزات ) وحصل على نسبة 88% و جاءت مقاييس لجنة التحكيم في المقال متمحورة حول عدة مقاييس وهي : سلامة اللغة ودقة التعبير ، جدة الفكرة وعمق الرؤيا , والإبداع في بنية المقال وأسلوبه ... وقالت حيثيات الفوز :
مقال " الإرادة تصنع المعجزات " للأستاذ / إبراهيم خليل إبراهيم أحتل المركز الثالث ، وهو يتناول قضية إنسانية عامة تتصل بحقيقة مفادها : إن الإرادة تقهر الصعاب . وقد لجأ الكاتب إلى الأسلوب العلمي المدعم بالمعلومات، ليبرهن على هذه الحقيقة ، فقدم نماذج إنسانية لمعاقين تميزوا في مواهبهم ، ثم انتقل إلى مستوى الدول والشعوب ، بأسلوب مترابط جمع الأدبي والعلمي
وكانت الجائزة كما يلى :
1) درع تذكاري ثمين مقدم من منتديات مرافئ الوجدان .
2) حصول الفائز الثالث على وسام المرافئ من الدرجة الثالثة وهو عبارة عن صورة وسام تكون تحت اسم الفائز بصورة مستمرة
3) نشر المشاركات الفائزة في مجلة المرافئ الثقافية .
4) نشر المشاركات الفائزة في بعض الصحف والمجلات مع دراسة نقدية لأبرز نقاد المرافئ .
5) مجموعة من الهدايا العينية
والجدير بالذكر أن الأديب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم قد نشر هذا المقال ( الإرادة تصنع المعجزات ) فى جريدة المساء فى 1/2/1987 وجريدة العمال فى 9/12/1997 كما فاز بجائزة افضل مشاركة فى العدد 199 من المجلة العربية السعودية صدور شهر يناير 1994
و فى العاشر من سبتمبر 2007 فاز الأديب الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم بجائزة ( الخبر الأميز ) فى مسابقة سيدة الكويت
وفى السادس عشر من شهر نوفمبر عام 2007 منحه منتدى أبناء ليبيا وسام الكاتب المميز وفى العشرين من شهر ديسمبر عام 2007 منحه الوسام الذهبى
فى الاول من شهر يناير عام 2008 كرمته الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب مع نخبة من المبدعين المصريين والعرب الذين أثروا الفكر والثقافة من خلال أنتاجهم الأدبى المنشور الكترونيا وهم .. من مصر : إبراهيم خليل إبراهيم وإبراهيم أبو زيد وإبراهيم عوض و إبراهيم جاد الله و أحمد إسماعيل الأقطش وأحمد جمال أحمد عيد و إيمان عبدالعظيم و حسن حجازى حسن و حسين حسن راشد و حسين سراج و خالد السروجي و سلوى حمادة و سماح سليمان
وسمير الشناوي ود .سيد نجـم و الشربيني السيد علي خطاب و طلعت عبد العزيز عبد العال حسين
وعبير سلامة و علاء عادل علي البشبيشي و عمرو زكريا خليل و فاطمة موسى محمود و فوزية عبد المنعم العشــماوي
و مجدي أحمد حسين و مجدي لويز و محمد إسماعيل محمد الأقطش و محمد فؤاد منصور و محمد قطب عبد العال و محمد مجدي قرقر ومحمد مرسى أبو العباس و محمود الديدامونى و مخلص أمين رزق بشاى و منير عتيبة وميسون محمد قطب عبد العال وناهــــد الخراشـــى و ياسمين مسلم و نجلاء محمود مِحْرِم
و من الأردن : تركي عبد الغني و حنان الأغا و سليمان المشيني و سليمان عوض العباس و صادق احمد داوود جودة وصلاح الدين محمد ابو الرب وطه جودت خضر و عائشة الخواجا الرازم و منى محمد العمد ونبيل زيد سليمان مقابلة
و محمد صالح حسين سناجلة ومحمودعبده فريحات و نبيل زيد سليمان مقابلة و يوسف العظم
ومن الإمارات : حسام سفان و عبد الحكيم عبد الله الزبيدي و جمعة الماجد و سارة النواف و فواغي القاسمي
ومن تونس : حياة الرايس و ضحى بوترعة و فيصل الزوايدي و كمال الرياحي و محمد علي اليوسفي
ومن الجزائر : الأخضر عزي وجمال حضري والحاج بونيف و خالد ساحلي و زكية علال وسعد بوفلاقة و عبد المالك بوحجرة و عزالدين جلاوجي و ليلى رابح ولدموسى
ومن السعودية : إبراهيم محمد شيخ مغفوري واحمد المهندس و عبد الله أحمد اليوسف وعبدالرحمن بن صالح العشماوي
و عبدالله بن علي بن علي و علي بن عبد الخالق القرني و محمد العباس و محمد المنصور الشقحاء
ومن السودان : حسن إبراهيم حسن الأفندي و محمود علي أحمد صالح الحيمي و معتصم الحارث الضوّي
ومن سوريا :آداب إبراهيم عبد الهادي و أسعد حنا و أماني محمد ناصر و املي يوسف القضماني و بسام الطعان و بهيجة مصري إدلبي و حسام الدين زغلول و حسين جمعة و حمزة ثلجة وريان عبدالرزاق الشققي وسامر أنور الشمالي
و سها جلال جودت و شاكر مطـلق و عزت السيد أحمد و محمد إياد فضلون و محمد جمال طحان و محمد شادي كسكين
و محمود عادل بادنجكي و نضـال الصـالح وهشام الحرك
ومن العراق :إبراهيم زيدان و أديب كمال الدين و باهر هاشم الرجب و بلقيس حميد حسن و جاسم العبودي و حسن رحيم الخرساني وحسين الاعظمي و حسين الهاشمي وحكيم نديم الداوودي و رحاب حسين الصائغ وسعدي يوسف و سمير عبيد وعباس الحسيني وعبدالكريم يحيى الزيباري و علي عبد الامير صالح و فليحة حسن و فينوس فائق نوري وقاسم طلاع ومحمد سالم سعد الله و مها محمد عباس الخطيب ومهند حبيب السماوي ونوفل قاسم علي الشهوان و يحيى السماوي
ومن فلسطين : إسماعيل التلاوي و إلياس ذيب عطاالله و جريس خليل طنوس وجواد راغب أيوب الدلو و حسن سلامة و حسين عبدالله مناصرة وحسين فتحي اشتية و رامي احمد الغف ورشاد أبوشاور ورياض مصطفى أحمد شاهين و زياد مشهور مبسلط وسامي عوض الذيب ابوساحلية و سمير عفيفي و شاكر شكري شبير و صالح النعامي و عادل علي جوده و عبدالستار قاسم و عيسى عدوي وفتحية صبحي سالم اللولو وكمال أحمد غنيم ولطفي " محمد حسن " عبد الفتاح منصور و لطفي زغـلـول ومجدي السماك و محمد اسعد بيوض التميمي و محمد الريفي ومحمد عبدالله البيتاوي و معين حاطوم و مقبوله عبد الحليم ومهدي أسعد عرار ونبيل عودة وهدى الخطيب و هلال الفارع ويحيى عبد الرؤوف جبر
ويوسف الديك و سعيد محمد أبو نعسة .. ومن قطر : أيمن خالد دراوشة ..ومن الكويت : محمود ياسين .. ومن لبنان : جورج حداد وطلعت سقيرقو محمود ريا ومروة كريدية .. ومن المغرب : أيوب المزين وبديعة بنمراح والبشير الأزمي والتهامي الراجي الهاشمي وجلول دكداك و جميل حمداوي وحسام الدين نوالي و حسن المودن وحميد ركاطة وخالد الشطيبي أبوهيبة و سعدية اسلايلي وسعيد بوكرامي و سعيد يقطين و صالح جواد الطعمة والطاهر الطويل وعبدالحميد الغرباوي وعبد الرحيم العلـمي وعبــد الســلام مصبــاح و عبد العزيز غوردو و عبد اللطيف اللعبي وعبد النبي ذاكر و عبده حقي وعزيز باكوش و فدوى الشكري و مالكة العسال و محمد سعيد الريحاني ومحمد عماري و نجاة الزباير ونور الدين بازين و نور الدين محقق وهري عبدالرحيم ويحيى اليحياوي .. ومن اليمن : : سعيد عبد الله باعنقود وسعيد عبدالخير النوبان.
وقد جاء في شهادة التقدير الموقعة من السيد ( عامر محمود العظم ) رئيس الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب في يوم الثلاثاء الأول من شهر يناير عام 2008 الموافق للثاني و العشرين من شهر ذي الحجة عام 1428 هــ ما يلي :
( الكاتب - إبراهيم خليل إبراهيم ..تهدى الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب أطيب تحياتها لكم و تتشرف بمنحكم هذه الشهادة تعبيرا عن اعتزازها بإنجازاتكم البارزة في مجال تخصصكم و تقديرها العميق لإسهاماتكم المتميزة في ميادين البحث و الترجمة و اللغة و الأدب و الفكر و الثقافة و تثمينا لإبداعكم المتميز الذى يستحق كل التقدير و الذى له عظيم الأثر في دعم و تعزيز مسيرة النهوض و التقدم و الارتقاء في هذه الميادين .. إن تكريم الجمعية للأساتذة و الباحثين و المبدعين و المترجمين المخضرمين من أبناء هذه الأمة هو إعلاء لقيم الأصالة و الانتماء و إبراز للقدوة و المثال و تجسيد للمبادئ التى تأسست عليها الجمعية و مازالت تسترشد بها و تستضئ بهديها .. مع أطيب الأمنيات لكم بدوام التقدم و النجاح و الإبداع )

مازلنا مع كتاب ( إبراهيم خليل إبراهيم .. الكاتب والإنسان ) .. وهاهى تكملة الأستاذ الدكتور / علاء صالح :

» الكاتب والأديب إبراهيم خليل إبراهيم والحب فى صوت العرب
» الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم مع البطل محمد عبد العاطى
» 60 دقيقة على الهواء مع الكاتب الاديب إبراهيم خليل إبراهيم
» الكاتب إبراهيم خليل إبراهيم مع البطل فتحى شلبى
» الكاتب والإنسان