سلطان فى القفص

المكان : خيمة السيرك
الزمان : رمضان 1972
محمد الحلو مروض الأسود المعروف ، واحد من عائلة كبيرة مشهورة بتربية وترويض الحيوانات المفترسة ، وتدريبها ، وصاحبة سيرك الحلو .
وقصة موت المروض ، على يد أو أنياب من روضه ، نمر كان أو أسد ، أو غير ذلك من تلك الكائنات الخطيرة ، تثير أشكالية كبيرة ، وقصة قديمة جديدة ، هل التمرد على الطبيعة أو الفطرة جريمة ، أم أن الجريمة هي الاستسلام لما هو طبيعي وعدم التمرد عليه.
الليلة الأولي من ليالي رمضان ، يجلس داخل السيرك ، هؤلاء الذين يبحثون عن المتعة ، أو المغامرة ، أو لا يبحثون عن شئ ، إلا الخروج من البيت .
فقرات عديدة أهمها تلك الفقرة ، فقرة الأسود ، ومروض الأسود محمد الحلو ، قفص حديدي صدئ ، زئير الأسود عبر مكبرات الصوت ، اضافت مزيد من الذعر ، داخل نفس الجمهور .
دخلت الأسود عبر النفق الحديدي ، الواصل من محبسها فى الكواليس إلى القفص الحديدي ، أسود ستة ، ذكر الحلو أسماءها جميعا ، ولكن لا يتذكر ، أحد إلا أسماء الأسدين ، (سلطان) و(جبار) .
كانت ليلة الأفتتاح ، أنها الليلة الأولي ، الليلة المهمة فى أى عرض ، مهما بلغت حرفية صاحبه ، القفص ، والأسود الستة ، والرجل الضخم خارج القفص الملتحف بعباءة لامعة ، يستعد للدخول بين الأسود .
والأسد عن سائر الحيوانات هو الأخطر على الاطلاق ، وكنت أسأل نفسي دائما كيف لهذا الكائن المفترس ، أن يمتطيه أنسان ، أو أن يطيع أمره بمجرد أن يشير اليه ، فيقعد ويمد يديه ، أو يقفز .
هل لأنه تربي خارج بيئته ، أم لأن مروضه الذي رباه ، أم أنه يؤدي هذا العرض كصاحبه ، لأكل العيش ، أو أنه أصبح ذليل لتلك القطعة من لحم الحمير فى طرف السيخ الحديد المدبب فى يد مروضه ، أم أن لحم الحمير ذاتها هي من أفسدت عقل هذا الكائن ، فتحول من نبيل إلى ذليل .
الأسود داخل القفص فى شكل نصف دائرة ، مقعية مادة أقدامها الأمامية على الحامل الخشبي الذي أمام كل منها ، كلها فعلت ذلك إلا واحدا (جبار) ، رفض أن يفعل ذلك حتي بعد دخول الحلو ومحاولاته بنغزه ، وأمره ، ونهره ، ولكن عبثا حاول ، وأصر (جبار) على تمرده وزاد فى ذلك بأن نام ورفض بمنتهي الحزم .
كان تمرد بلا شك ، كانت اللحظة التي أستعاد فيها (جبار) وعيه ، أو أحساسه بأنه لم يُخلق لهذا العمل ، أو أنه كان أختبار من هذا الذي يخافه دائما ، ذلك الأنسان الضعيف الذي أطاعه طويلا ، كان فى نظر الحلو تمرد (جبار) جريمة .
ولم يكن (جبار) القاتل ، ولكن الاسد الآخر (سلطان) ، كان أول الستة من ناحية اليمين ، الحلو داخل القفص مع ستة أسود ، كان هو البطل دائما ، الذى يأمر ، وينهر ، وعلى الأسد الطاعة دائما ، ولكن فى تلك اللية ، بدأ التمرد .
لم ينصاع (جبار) لأوامر المروض ، وكلما أشار له ، أو نغزه بالسيخ الحديدي ، زار الأسد ، وضرب بيديه السيخ غير آبه ، وتبادلا نظرات التحدي ، ثم هجم (جبار) على مدربه ، فارتد سريعا ، ارتدادة خوف .
كان (الحلو) داخل القفص هو البطل ، هو سيد الحلبة ، ملك الحلبة على ستة أسود ، ولم يكن هذا طبيعيا ، كان الحلو متمرد على الطبيعة ، فلم يستسلم لذلك الانسان الضعيف داخله ، وقرر أن يكون الملك بين الملوك ، والقوي بين الأقوياء ، ولكن يبقي الاسد أسد ، والانسان انسان .
تلك اللحظة التي أرتد فيها المدرب ، هى اللحظة التي أيقظت داخل الأسد (جبار) قوته ، التي بدات بالتمرد على أطاعة سيده ، واكتشف (جبار) داخل القفص إنه الملك .
هذا المشهد على مرأى من الجميع ، كل الأنظار توجهت إلى الأسد (جبار) ، وأخطر هؤلاء المتفرجين كان (سلطان) ، الأسد (سلطان) ، هو ايضا أستيقظ داخله شئ .
(جبار) قرر أن يستعيد ملكه ، ولكنه أكتفي بعدم اطاعة الأوامر ، بابعاد ذلك السيخ عن جسده ، بنظرات التحدي إلى مروضه ، وتلك الهجمة غير المكتملة ، التي رأي الخوف فى عين من كان يخافه .
اما الأسد (سلطان) فقد قرر شئ آخر ، فلم يكن متمرد ، وفى نظري لم يكن مجرم ، أو حتي بطل ، ولكنه قرر أن يكون هو البطل فى عرض الليلة التالية .
الخوف... خيم الخوف على الخيمة ، هذا هو السيرك ، ولكن لماذا يخاف الجمهور ، الجالس على مقاعد وثيرة خارج القفص الحديدي ، يقزقز اللب ، ويأكل الفشار ، هؤلاء الذين من اجلهم دخل هذا الرجل مع تلك الأسود ، يتحدي الخطر ، كي يسمع تصفيق الجمهور ، وينتزع لقمة عيشه من بين أنيابهم ، معرض نفسه لخطر أكبر ، هو أنياب الأسود .
الجميع متمرد ، فالجمهور رغم كل أسباب الأمان خائف ، والأسد رغم قوة مخالبه ، وعضلاته ، وأنيابه الحادة ، خائف ذليل ، ومحمد الحلو فى قفص مع ستة أسود مفترسة غير خائف ، إلا تلك اللحظة التي ارتد فيها .
الخوف شعور طبيعي ، وعندما لا تخاف فى موضع خوف ، فهذا غير طبيعي ، كما أن الخوف فى موضع أمان ، وضع غير طبيعي ، والانسان هو هذا الكائن الخائف من كل شئ ، ومن اللا شئ .
هذا الكائن الضعيف ، الذى يخاف المرض ، و الفقر ، ويخاف من الحاضر ، والمستقبل ، يخاف على نفسه ، وأهله ، يخاف على... ، ومن... ، وفى.... ، حتي صار الخوف العباءة التي يلبسها الانسان دوما ، حتي ان خلعها يوما ، ولم يشعر بالخوف .. خاف .
رائحة الخوف ، أشتمها الأسد ، نظرة الخوف عرفها الأسد ، فكان المروض أكثر حذر تلك الليلة من (جبار) ، ولم يكن يعرف أن الأسد (جبار) ، أنتهي من عرضه الليلة ، ولم يكن ينتوي أن يستعرض أكثر من هذا .
استمر (الحلو) فى فقرته ، يفعل ما يفعل ، لا شئ غريب فى العرض ، سوي تمرد (جبار) ، ونظرات التحدي المتبادلة بين الاثنين ، المروض ضخم كالأسد ، صرخاته كالزأير ، نظراته كالأسد ، مشيته كالأسد ، ولكن فى النهاية هو رجل .
والأسد داخل القفص تحول لانسان ، ضعيف ، ذليل ، مطيع ، مستسلم ، ولكن فى النهاية هو أسد .
ما حدث فى الليلة السابقة ، كان انذار ، ما فعله الأسد (جبار) ، شاهده الجميع ، حتي الأسود الخمسة الباقية ، ولم يؤثر تمرد (جبار) إلا فى (سلطان) ، (جبار) حديث عهد بمروض الوحوش ، أما (سلطان) فرباه وروضه محمد الحلو .
فعل سلطان ما فعله جبار ، ففعل الحلو معه مافعله مع جبار ، ففعل سلطان ما لم يفعله جبار ، دفع سلطان المدرب بيديه فسقط ، كنت أتمني أن تكون هناك فى تلك اللحظة ، وتري فيها نظرات سلطان .
سلطان ذاك الأسد الذي رباه الحلو ، على الخوف منه ، وعلى طاعته ، سقط كل ذلك لما سقط ، لم يكتشف سلطان ضعف الانسان ، ولكن أكتشف قوته .
تخيل احساس ذلك الوحش داخل القفص ، عندما سقط الحلو ، وكان ينظر إليه ينتظر أن يقوم الرجل فيدفعه فيسقط هو الآخر ، ويثبت لنفسه ولجبار أن هذا الرجل يستحق هذا الخوف والطاعة وتصفيق الجمهور .
ولكن هذا لم يحدث ، فلقد راي فى عين الحلو نظرات لاول مرة يراها فى عينيه ، نظرات الخوف ، والرعب ، وخيم جو الرعب على الخيمة كلها ، فاستيقظ هذا الوحش الكامن داخل سلطان ، فانقض على مدربه ينهش فى لحمه ويكسر فى عظمه .
حملوا (الحلو) الى المستشفي ليموت هناك ، وكانت اخر كلماته ( لا تقتلوا سلطان ) ، وحملوا سلطان الى حديقة الحيوان ليموت هناك ، ولكن الفارق الوحيد أنه لم يتكلم .
الغدر ليس من طبع الأسد ، فلماذا غدر بصاحبه ، من كان المجرم ؟
ومن كان المتمرد ؟
بل من كان القاتل ؟
(جبار) من بدأ التمرد ، و(سلطان) من قتل المروض الذي رباه ، جبار من خلع عباءة الاسد عن الرجل ، وعباءة الانسان عن الاسد .
(جبار) من أيقظ ذلك الوحش داخل (سلطان) ، (سلطان) لم يفعل الا ما املته عليه طبيعته ، التي اكتشفها عندما راي الخوف فى عين من يخافه ، ذلك التاج الذى استرده ، ليعرف فى تلك الليلة أنه الملك .
الوفاء أيضا ليس من طبع الأسد ،فارق كبير بين الأسد والكلب ، فلماذا صام سلطان عن الطعام ، ورفض تلك الوليفة ، وعض ذيله حتي قطعه نصفين ، ونهش لحمه ، وأكل من لحم ذراعه حتي مات .
قالوا الندم ، وقالوا الوفاء للذي رباه ، ولكن الغدر والوفاء والندم ليس من طباع هذا الوحش ، فلماذا فعل بصاحبه ما فعل ، وفعل بنفسه ما فعل .
للاسف لم يتكلم الأسد ، ولا يقدر مخلوق رأي أو سمع تلك القصة ، أن يعرف اجابات لتلك الأسئلة ، ولكن بالتأكيد خاتمة الحلو أفضل من خاتمة سلطان .
فكانت نهاية مروض الوحوش ، على بد ومخالب وأنياب وحش ، نهاية طبيعية ، بل وأكاد أجزم أن الحلو نفسه كان يتمناها ، نهاية لذلك المشوار الطويل ، الذي بدأ من نعومة أظفاره بين تلك الوحوش ، يتربي بينها ويربيها ويروضها ، أن يموت بينها ، وأن تكون سبب موته ، وأبلغ دليل على هذا جملته الأخيرة .
فبالتأكيد خاتمة مشرفة ، خلدت اسمه فى ذاكرة التاريخ البشري ، فتخيلوا لو مات محمد الحلو بسبب الزائدة الدودية ، او غرقا ، او بطلقة رصاص طائشة ، من كان ليتذكره رغم تاريخه الطويل فى ترويض الحيوانات المفترسة .
اما (سلطان) فكان يتمني شئ آخر ، كان يتمني أن يرجع لبيئته الطبيعية ، مملكته ، ويتربع على عرشه ، ولكن ما حدث أنه غادر القفص داخل الخيمة ، لقفص آخر داخل حديقة الحيوان .
فاكتشف (سلطان) أنه تحول من حمار السيرك ، إلى قرد الحديقة ، واختفي ذلك الرجل الضخم داخل القفص ، وحل محله رجل ضعيف خارج القفص ، ولم يتغير نوع الطعام ، أو نوعية الجمهور .
تلك الوجوه المصفرة المتعبة ، والعيون التائهة ، والاجساد المنهكة ، الباحثين عن السعادة فى شقاء الاخرين ، من خلال ورقة من شباك التذاكر.
من أجرم فى حق الآخر ؟؟
من قتل الآخر ؟؟
الأسد الذي قتل الرجل ؟؟
أم الرجل الذي قتل الأسد ؟؟
من هو المجرم ........؟؟؟