محمد بن ربيع الغامدي واللعب على التشويق

بذكاء لافت - يضع التشويق بداية والتشويق نهاية في مراميه - يشتغل محمد بن ربيع الغامدي على نصّه الموسوم بـ " الرصاصة " ، ليُقدّم لنا نصّاً قصصياً ينضح بمحلية وخصوصيّة طاغية ، ذلك أنّنا سنقف بقرية ارتمت على مساحة مُعيّنة من الأرض ، واحتكمت إلى منظومة ذهنية مُحدّدة هي الأخرى !

بالتأكيد نحن إزاء مُجتمع عالمثالثي بامتياز ، مُجتمع ذكوريّ فظ في مُمارساته ، وفظ في فهمه لهذه الذكورة ، ربّما لأنّ المسافة شاسعة بين الرجولة والذكورة ، إذ تحيل الأولى إلى أخلاق الفرسان ، والفارس مُطالب بأن يصون أنثاه ، فيما تحيل الثانية إلى الكثير من مُمارسات ظالمة ، منها ما جاء عليه المتن من امرأة راحت تذرع الدروب حائرة شاتمة ، بعد أن ألقى عليها زوجها يمين الطلاق ، هكذا وبكل بساطة ، وبلا أية حقوق ربّما !

وبالعودة إلى " الرصاصة " كعنوان ، سنذهب إلى أنّها غنيّة بالدوال ، ذلك أنّ الكلمة في إفرادها حمالة أوجه بالاحتمالات في كمون غير متناه ، فهي لم تدرج في سياق مُحدّد يُكسبها معنى مُحدّداً عن المعاني الأخرى ، هي أداة قتل أساساً ، لكنّنا سنفاجأ بأنّه قتل معنويّ قبل أن يكون قتلاً مادياً ، في مُجتمع يحكم على المرأة الطالق بالإعدام والإفقار الروحي ، ولا شك بأنّ القارىء سيتساءل - بداية - عن طبيعة هذه الرصاصة ، عن القاتل ، وعن القتيل ، ناهيك عن الدوافع ! بهذا المعنى سنذهب إلى أنّ الغامدي اجترح عنواناً ناجحاً ، أثار كمّاً من الأسئلة لن تلقى إجاباتها إلاّ بقراءة المتن ، وهذا بالضبط ما يتوخاه أي عنوان !

وبقراءة النصّ سيكتشف القارىء أنّ ثمة قطعاً ووصلاً بين العنوان ومتنه ، ذلك أنّ القتل المعنوي قد يفوق في إيلامه القتل المادي ، يُقتل أحدنا ، فلا يعود يحسّ بالألم ، لكنّه إذ يُقتل معنوياً يتألم كل لحظة ، وكل حين ، بهذا المعنى نقف بالوصل ، ذلك أنّ الرصاصة أداة لاغتيال أحاسيسنا ، ما حقق لها - كعنوان - وظيفتيها السيميائية والمعرفية ، عبر نظام من الإشارات التي قادتنا إلى فضاءات النصّ ، لكنّها لم تفضح أسراره ما كان سيقتل لعبة التشويق ، التي يقوم عليها أيّ عنوان ، بيد أنّ المتن فجأنا بقطع حين ذهب بنا إلى ساحات يُقتل فيه أحدنا معنوياً بمُدية مثلومة ، فنظل نتألم بلا حدود !

وفي التنفيذ أبقى الغامدي متنه تحت خيمة التشويق حتى العبارة الختامية ، فلجأ إلى الكشف المُتدرّج ، ثمّة امرأة تلوب في دروب القرية شاتمة ، هي امرأة جميلة رغم الألم الفظيع الذي ترزح روحها تحته كما لاحظت الأسرة ، التي قامت بدور الراويّ ، الأب يتساءل عمّا جرى ، ويتعوذ ربّه من الأسباب ، وهذا حال الأمّ ، والراوي الرئيسي ، ما حقق للغامدي تأجيل الكشف إلى الخواتيم ، وأعطى لنصّه توتراً درامياً ضافياً ، عبر أسئلة توليديّة ، تضيف للمتن غنى دلالياً يقوم على تعدّد الأجوبة الاحتمالية على كلّ تساؤل ، لنتفاجأ في الجملة الختامية بأنّ الزوج قد ألقى عليها يمين الطلاق !

نعم .. نحن إزاء سرد جمعيّ بضمير الـ " نحن " ، في إحالة إلى الحداثوي من الأساليب ، يتعدّد الرواة إذن ، مع وجود سارد رئيسيّ هو الابن ، غير أنّ الزمن جاء فيزيائياً تقليدياً ، تسير سيالته من الماضي صوب الحاضر فالمُستقبل ، بيد أنّنا إذا تحرينا في الأبنية الفنيّة للقصّ تكشفت لنا ضرورة هكذا زمن لمصلحة الكشف المُتتابع والتدريجيّ ، ولطبيعة الأسئلة التي لعبت دور مُحفزات القصّ ، التي دفعت حركته إلى التنامي !

لغة الغامدي تعبيريّة دالة مخافة الترهل ربّما ، هي لغة مشغولة بدلالة اقتصاد لغويّ صارم ، وهي كحدثها تحتكم إلى حذف واصطفاء مُذهلين لمصلحة ضبط قصصي مطلوب ، لذلك فهي تومي بالاتكاء على ذكاء القارىء ، تشي ولا تقول ، ثمّ أنّها تتبيّأ عبر مأثور القول أو الوصف ، لتنتمي إلى بيئة بعينها ، كما في قول الأب " سبحانك يا مقلب القلوب أو الأبصار " أو في " يا الله لا تهبهب علينا " ، ربّما غاب عنها التوصيف المُجنّح ذو الأفياء والظلال والتوريات ، ولكن ألا تشكل التعبيري تياراً يشمل كماً غير قليل من المُنتج القصصيّ العربيّ !؟ حتى إذا هلت الخواتيم ، احتجزتنا في خانة الدهشة ، بالاعتماد على المُفارق والصادم ، بما لا يسعنا - معه - إلاّ الإقرار بأنّ التوفيق حالف القاصّ أيما توفيق !

لوحة قصصيّة تتموضع وسطاً بين الـ : ق ق ج والقصة القصيرة ، وذلك من غير أن تهمل أياً من عناصر القصّ ، ما يدفعنا إلى الإقرار ثانية بأنّنا أمام عمل اجتمع على نقطة تقاطع وبؤرة تفجير بآن ، ما اقتضى التنويه !
__________________________
الرصاصة
محمد بن ربيع الغامدي


لم ننتبه للحظة خروجها من باب دارها ولولا صوتها المتشعب في فضاء القرية الساكن لما التفتنا إليها أصلا، وضعنا فناجيل القهوة على أرض نفترش ترابها ثم دارت أعناقنا، تتبعها أعيننا وأسماعنا، لعل كلمة مفتاحية تجلو غبار المشهد، قالت أمي: لعل جنيا قد تلبسها فأركبها الجبال، وقال أبي: سبحانك يا مقلب القلوب والأبصار.
ابتعدت فخفت صوتها حتى كاد أن يغيب، ثم انعطفت ذات يسار منحدرة تقطع المدرجات الزراعية مدرجا تلو الآخر حتى توقفت بجوار شجيرة عثرب قبل أن تستأنف عبور مدرجات الجبل مقبلة نحونا، قالت أمي: يا رب سترك! وقال أبي يا لله لا تهبهب علينا!
بدأت الشتائم تتشكل بوضوح في أسماعنا وهي تقترب منا، كانت تكيلها لشخص بل لأشخاص كثيرين بل كانت تلعن الأمكنة والأزمنة وكل شيء يأتي على لسانها، قالت أمي: لعل أحدا سرق متاعها، وقال أبي: لعلها فقدت عزيزا لديها.
استلمت سبيل القرية النفاح فأدركنا أنها ستمر على مقربة منا، تحركت أمي نحو حافة الفناء المطل على الطريق وتبعناها أبي وأنا، عبرت السبيل النفاح الذي يحمل العابرين للقرية، كانت أصوات البكاء تتمازج مع عبارات الشتائم لكنها بالتأكيد كانت تشتم زوجها والكلاب وأزمنة الكلاب، قالت أمي: وش بك يا بنت الحلال؟ وقال أبي: أذكري الله يا مخلوقه.
التفتت نحونا ونحن نطل عليها من عل، كانت شمس الأصيل تنكسر على وجه جميل قد أحمر ملتهبا تعلوه دموع مختلطة بالكحل ومزيج من أسى وألم ومرارة وخيبة أمل ثم قالت قبل أن تواصل السير في سبيل القرية النفاح: طلقني ملعون الوالدين.
_______________________________
* قمت بإدراج القصة ، لكي تكون فكرة القراءة واضحة للقارىء ..