أيها الأحبة

أخى أحمد
لا فض فوك معان جميلة و لكنها تفتقد للوزن و الصورة المبتكرة لتصير شعرا
هي خاطرة جميلة أحييك عليها
خالص ودي

هذه خاطرة جيدة ...فشكرا لك يا أستاذ أحمد مليجي..لك مني كل الحب

أقول :

نعم ..أنا متفق مع أساتذتي في شأن كون هذا الكلام خاطرة جميلة و لكن الشعر له أصول و قوانين ينبغي الالتزام بها و كما يقول الحطيئة :

الشعر صعب ..و طويل سلمه

إذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه

و كما قال بعض أساتذتي : الشعر ما أشعرك

فلابد إذا من العاطفة و الخيال إضافة للوزن و الموسيقي ..و ليس ضروريا أن تكون كل القصيدة خيالا في خيال بل لا بأس ببعض التقرير و الجمل الخبرية التي تؤدي دورا في العمل الفني و تتعاون جميعا مع الصور و الخيال و الموسيقي لتخرج لنا عملا متميزا - و هذه صفة كل عمل فني ممتاز حسبما أرى

و صحة اللغة أمر لا يمكن التغاضي عنه أو انقاص قيمته ..فلو فسدت اللغة فسد المعني واستحال التواصل بين القارئ و الفن..و الله أعلي و أعلم

مودتي لكل الأصدقاء

كلام جميل أستاذ احمد و لكنه ليس شعرا
و لو كتب على هيئة شعر فالوزن ضرورى
أو يصنف نثرا
تقبل مرورى

أستاذ شريف..تحية خالصة لك من الأسكندرية..من داخل أعماق قلبي

شكرا لك علي سعة صدرك و تقبلك رأيي و هو مغاير لرأيك و هذه سمة المحترمين من الرجال و عذرا أي قد استعرت مثالا من العلوم البيولوجية - و هو جزء من تخصصي - المهم الآن أريد أن أعرف ما هي أسس كتابة الخاطرة حيث أكدّت علي ذلك في كلامك( جنس كتابي له معايير متعددة ..له أسس حقيقية و ملموسة )

أريد معرفة هذه الأسس و هذا الأسلوب في الكتابة..حتي توضع الأمور في مواضعها لأنه بالعلم و الحوار ترتقي الأمة وليس بالصراع و الجهل ..أليس كذلك ؟


أخوك ..عاطف

تعتبر الخاطرة فن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها والأسلوب
الناجح لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية....
وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة بنغم أو وزن موسيقي معين أو قافية ....
شلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة من عند الله ولكن لا يمنع أن ننوه ببعض
النقاط التي سوف تعين على معرفة أسلوب الخاطرة الناجحة .

1- الوضوح في الأسلوب :

من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط أن لا يكون
الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة 00 والوضوح يكون في اختيار
الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة ..


2-العقدة والمغزى :عندما تحوي الخاطرة هدف معين وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تحوي الخاطرة في عمقها
أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها وهذا
يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة..


3-طريقة السرد :فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما نريد أن
نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة ..


4-إحياء المواقف :

فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه تحويل هذا الموقف عبر مرآة
الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز..


5-فصل الخاطرة :

بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي
وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق ..


6-التناسق :

بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه ويتم إزالة الكلمات الزائدة التي
لا تضيف شيئا للخاطرة ..


7-الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية:

تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببة ومستساغة فمثلا نجعل القمر يبتسمـ والزهور
تتكلم والنسيم يتراقص وهكذا..


8-العنوان:

ويجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية ويفضل آن يكون مجرد إيحاء أو عاكس لثوب الخاطرة
ولا بأس أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى
ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه...


( منقول )

جاءني الآن خاطرة أود أن أشركك فيها أخي شريف

إن تفسير الشعراوى - رحمه الله - كان يحلو له أن يسميه- و يصر على ذلك - خواطر حول آيات القرآن..

فهل لهذا الأمر علاقة بما تقول أنت حول الخاطرة

ربما

تحياتي

عاطف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري كيف اعبر لكم عن شكري وتقديري لحضراتكم ولا عن سعادتي الكبيرة بوجود كبار النقاد والشعراء والأدباء في صفحتي المتواضعة جزاكم الله كل خير، الحقيقة استفدت واستمتعت كثيرا بهذا النقاش الحواري الأدبي الرائع ،
واود ان اشير هنا انني وضعت هذا النص بين ايديكم واعلم انه ليس شعرا
بل كنت اشك في ان يصل إلى مرتبة الخواطر الشعرية
لذلك كنت هنا لأعرف رأيكم فيه .. بارك الله فيكم
اشكركم مرة آخرى أساتذتي الأفاضل على اهتمامكم
ولازلت استمتع بمشاركاتكم الرائعة والمفيدة

الاستاذ أحمد مليجي...أين كنت و الحوار محتدم بيننا ؟!...إني أمزح معك - اسمح لي -

لقد أثارت كلماتك التي كتبتها نقاشا و جدلا و أحدثت حالة من الحوار حول الأدب و فروعه

فشكرا لك

مودتي

شريف سيد صلاح كتب:

عاطف عبدالعزيز الحناوي كتب:

جاءني الآن خاطرة أود أن أشركك فيها أخي شريف

إن تفسير الشعراوى - رحمه الله - كان يحلو له أن يسميه- و يصر على ذلك - خواطر حول آيات القرآن..

فهل لهذا الأمر علاقة بما تقول أنت حول الخاطرة

ربما

تحياتي

عاطف

أخى العزيز / عاطف الحناوى .. نحن الآن نبارك لأنفسنا بوجودك معنا مشرفاً لآنك تستحق هذا عن جدارة وصدقني عندما تكون بيننا هنا كمشرف على صفحة تحت المجهرفهذا يُعد مكسباً لنا جميعاً
فألف مبروك علينا وعلى سيادتكم
ثانياً / أشكرك أخى لفتح مجالات متعددة للنقاش حتى ولو كانت تدور هذه النقاشات حول نص أدبى متواضع إختلافنا حول تصنيفه إلا أن هذا العمل أبحر بنا إلى لون أدبى وهو الخاطرة الذى إختلفنا أيضاً عند بند ماهيته الأدبية فكانت أرائنا متابينة لتطرح أنه جنس أدبى مكتمل البنية وبين أنه خط عام يصنف تحته كل الخطوط الأدبية .. ونظراً لرقى حوارك وتشبعه بثقافتك الغير محدودة فلقد أخذنا منحنا يبعد كثيراً عن العشوائية ويبعد عن التعصب الأعمى للرأى ولقد شعرتُ بهذا عندما شعرتُ بأن الأديب الراقى عاطف الحناوى لم يتمسك برائيه لمجرد أنه يعبر عن وجهة نظره بل على العكس تماماً تخلى عنه لينحاز نسبياً للرأى الآخر عندما قمت بوضع موضوع منقول عن معايير الخاطرة وهذا يعتبر فى حد ذاته " ثقافة حوارية " لايمتلكها إلا موهوب ورجل حيادي يملك ثقافة غير عادية فشكراً لك
ثالثا / كلمة الخاطرة وأنت أستاذنا فى اللغة يخرج منها معنها وهو " ما يخطر على البال " وفضيلة الشيخ شعروى رحمة الله عليه قال عنها انها " صفات هبائية " أى ملكه وهبه الله بها روحانياً عن غيره من الناس إلا أنها لم تفقد معنها فهى " مايخطر على البال " ولكن ما يخطر على بال الشيخ شعروى يندر أن يخطر على بال أحد غيره لانها هبة من الله له لعلمه وتقواه .. كما أننى أرى أن المنهج الذى يتبعه فضيلة الشيخ شعرواى فى تفسير القرآن هو منهج إعتمد فيه على اللغة ومادامت اللغة هى حجر الأساس فى بنية الرؤيا القرآنية لتفسير الشيخ الشعرواى إذا فهو أيضاُ يتعامل مع جانب عقلى لآن للغة معايير عندما نتعامل معها يجب أن نتماشى مع هذه المعايير والأسس حتى نستطيع أن نصل للهدف المطلوب كذلك الخاطرة بكل أشكالها هى تعتمد على معايير بدليل أننا قمنا بتصنيفها كجنس أدبى مستقل , إذا يمكننا القول بأن خاطرة الشيخ شعراوى خاطرة دينية خاصة . أما ما نكتبه فهو خاطرة أدبية عامة يكتبها كل المبدعين تعتمد ....... فى النهاية أشكرك أستاذة لحوارك المثقف ولرؤيتك المستقلة والناجحة والتى بإذن الله سيرتقى بها المنتدى
أخيك / شريف سيد صلاح

نعم يا أخي الحبيب شريف ... انا متفق معك بخصوص خواطر الإمام الشعراوى و لكنها خواطر مبنية علي أساس من علم متين و إيمان عميق ..

و لا يستطيع الإنسان أن ينفصل عن دراسته و تخصصه و أفكاره حين يكتب الخاطرة أو التـأملات...فهي تفرض نفسها عليه فرضا ..فالشعراوى - رحمه الله - دارس أصيل للغة العربية و علومهاو لذلك جاءت خواطره كذلك..و لو أراد أن يتخذ طريقا آخر لم يستطع... و كذلك فعلت أنا حين كنت أتحدث حول الخاطرة و جئت بمثال من العلوم البيولوجية ..أليس كذلك ؟!...و الله أعلم

تحياتي

عاطف