الله عليك ياابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟

شكرا لروعة طرحك أخي محمد
بوركت أيها الرائع
معلش ممكن الناس تقرأ و لا تعلق يا صديقي
فلا تحزن أخي فى الله

محمد خضر الشريف كتب:

ايه ولا واحد عجبه الموقف الجميل دهوا ووحد الله وعقب بكلمة حلوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو وحش لهذه الدرجة يعني؟؟؟

أحوله لمكان تاني ولا انتم مشغولين في حفلة عادل سند..
على فكرة عادل سند قالها صراحة لاعنده كافيار ولا استكاوزا ولا حاجة من دا كله الراجل قالها صراحة شرفونا تجدوا مايسركم الفول والطعمية والعرقسوس بعد كده عشان تبلعوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههه

عادل عوض سند كتب:

الله عليك وعلى جمال موضوعك الرائع

اخى الحبيب محمد خضر

آل البيت رضى الله عنهم وارضاهم .

هم خيرة البشر . ويسيرون على نهج رسول الله

صلى الله عليه وسلم . ولا يعرفون الجور ولايقولون إلا الحق .

احييك على روعة ما قدمت . زيدنا افادك الله .

مودتى وخالص تحيتى ...

****************
الله عليك انت ياشاعر ياكبير.. عادل عوض سند ..
والله حلو في موضوعات ورسايلك وتعقيباك واخوتك الصادقة
اشكر لك حسن تعقيبك وحسن قفشتك "بيني وبينك" هههههههههههه
لك كل الود يامالك كل الود
]

خالدنور كتب:

لله در آل بيت الحبيب ففيهم شجاعة النبى وقوة بيانه ولا عجب من الحسن السبط
فلقد كان ريحانة الحبيب سيدنا النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أما عداء بنى أميه فأمره مفضوح
جزاك الله خيرا

**************

الروحاني قوي أخي الحبيب / خالد نور
نعم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وسبطي النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم وابني الزهراء البتول رضي الله عنهما وعنها
واخلاقهما الكريمة متاصلة من اخلاق النبوة ومتفرعة منها لانهما تربيا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وصنعا على عينه صلى الله عليه وسلم
سرني تعقيبك الكريم ياكريم

عادل عوض سند كتب:

محمد خضر الشريف كتب:

ايه ولا واحد عجبه الموقف الجميل دهوا ووحد الله وعقب بكلمة حلوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هو وحش لهذه الدرجة يعني؟؟؟

أحوله لمكان تاني ولا انتم مشغولين في حفلة عادل سند..
على فكرة عادل سند قالها صراحة لاعنده كافيار ولا استكاوزا ولا حاجة من دا كله الراجل قالها صراحة شرفونا تجدوا مايسركم الفول والطعمية والعرقسوس بعد كده عشان تبلعوا ؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههه

طب انا قلت الكلام ده بينى وبينك

تفضحنى كده عالملأ ؟؟؟؟

عموماّ ياعم حا ابعت لك الناس بعد مانعشيهم .

بالعند فيك ...

***************

الناس وصلوا بعد مابعتهم ياعم عادل ومن كترتهم وقفتهم طابور عشان ارد عليهم واحد واحد ههههههههههههههه
بقولك ايه: عطية شواش غاطس فين؟؟ كتبت له تعقيب حلو على مطولته الجميلة غنوة الصندوق وبدل مايرد علي رد على رافت المصري مرتين وطنشني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابقي سلملي عليه لو شفته لك وله كل الود

عادل عوض سند كتب:

تُثبت بواسطتى

تقديراّ .....

*************

ثبت الله قدميك على الصراط يوم تزل الأقدام.. وثبتك ربي باالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة يااااااااااااااااارب..
وكل من يقول آمين كمان.

الاستاذ المحترم/محمد خضر الشريف
موقف رائع ودرس بليغ لاحد ابناء بيت النبوة آل رسول الله صلى الله عليه وسلم،فكان الواحد منهم بألف رجل ،لانهم جلسوا واستمعوا وتعلموا ،فجاهدوا وعملوا وأثبتوا أنهم خير خلف لخير سلف ،يلقنهم الله الحجة والثبات فى القول،فبرعوا وافحموا ،حتى أن بيوت خصومهم اظلمت من ظلمهم،وحين تفرقنا شيعا" وافرادا"،وتناحر كل فريق على الزعامة،ضاع منا القول والعمل ،حتى تلاشى من امام العيون الامل،فتخاذل اهل الاختصاص عن مقارعة اهل الافك والبهتان فى غابن هذا الزمان ،نحن بحاجة الى ايمان يدعمه صدق البيان من فتية آمنوا بربهم،وعليه هم يتوكلون .
اشكرك ايها الدرعمى البارع
وننتظر منك ماحوته بطون امهات الكتب.

حمدى البابلى كتب:

الاستاذ المحترم/محمد خضر الشريف
موقف رائع ودرس بليغ لاحد ابناء بيت النبوة آل رسول الله صلى الله عليه وسلم،فكان الواحد منهم بألف رجل ،لانهم جلسوا واستمعوا وتعلموا ،فجاهدوا وعملوا وأثبتوا أنهم خير خلف لخير سلف ،يلقنهم الله الحجة والثبات فى القول،فبرعوا وافحموا ،حتى أن بيوت خصومهم اظلمت من ظلمهم،وحين تفرقنا شيعا" وافرادا"،وتناحر كل فريق على الزعامة،ضاع منا القول والعمل ،حتى تلاشى من امام العيون الامل،فتخاذل اهل الاختصاص عن مقارعة اهل الافك والبهتان فى غابن هذا الزمان ،نحن بحاجة الى ايمان يدعمه صدق البيان من فتية آمنوا بربهم،وعليه هم يتوكلون .
اشكرك ايها الدرعمى البارع
وننتظر منك ماحوته بطون امهات الكتب.

***********
العزيز ا/ حمدي البابلي..
أسعدتني بكلماتك العذبة مثل روحك العذبة، واسف النت فصل وكلما كتبت لك تعقيبا على كلامك الحلو يفصل ويغيب كم يوم..
شكرا مرة ثانية لروحك الطيبة وكلماتك الطيبة..
ابقى اقرأ مقالتي" تشابه أسماء,, موتوا بضحككم" في النقد والمقالات هنا واضحك شويتين..
لك كل ودي.

شكرا للجهد الواضح و الاستفادة الجميلة

بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
لك جزيل الشكر

نسمة مصرية كتب:

شكرا للجهد الواضح و الاستفادة الجميلة

***********
الشكر لمن قدم الشكر الجميل بالتعقيب الجميل ..دمتم على الخير ودام لكم .

سارة الجندي كتب:

بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
لك جزيل الشكر

****************
وفيكم ربي بارك ولكم بمثله يارب
وشكرا أختي الكريم سارة الجندي

محمد خضر الشريف كتب:

أورد صاحب كتاب :"نوادر الخلفاء" القصة البديعة للحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما يوضح ماحباه الله تعالى لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحكمة والصبر وحس التربية وحسن الخلق وحسن الرد والتخلص في المواقف الصعبة...
قال رحم الله صاحب الكتاب:
ومن ثمرات الأوراق عن الأجوبة الهاشمية وبلاغتها في المحل الرفيع؛ فمن أجل ذلك أنه اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص، رضي الله عنه، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ابعث إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما يحضر لدينا، قال لهم: ولم؟ قالوا: كي نوبخه ونعرفه أن أباه قتل عثمان. فقال لهم معاوية: إنكم لن تطيقوه ولن تنتصفوا منه، ولا تقولوا له شيئاً إلا كذبكم ولا يقول لكم ببلاغته شيئاً إلا صدقه الناس. فقالوا: أرسل إليه فإنا نكفيه.
فأرسل له معاوية، فلما حضر قال: يا حسن! إني لم أرسل إليك، ولكن هؤلاء أرسلوا إليك، فاسمع مقالتهم.
فقال الحسن رضي الله عنه: فليتكلموا ونحن نسمع.
فقام عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا حسن، هل تعلم أن أباك أول من أثار الفتنة وطلب الملك، فكيف رأيت صنع الله تعالى به؟ ثم قام الوليد بن عقبة فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا بني هاشم! كنتم أصهار عثمان بن عفان، فنعم الصهر كان لكم لقربه من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقربكم ويفضلكم، ثم بغيتم عليه وقتلتموه، وقد أردنا قتل أبيك فأنقذنا الله منه، ولو قتلناه ما كان علينا ذنب.
ثم قام عتبة بن أبي سفيان فقال: يا حسن، إن أباك قد تعدى على عثمان فقتله حسداً على الملك والدنيا، فسلبهما الله منه، ولقد أردنا قتل أبيك، حتى قتله الله تعالى.
ثم قام المغيرة بن شعبة، وقال كلاماً سبا لعلي وتعظيماً لعثمان.
فقام الحسن، رضي الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: بك أبدأ يا معاوية! لم يشتمني هؤلاء ولكن أنت تشتمني بغضاً وعداوة وخلافاً لجدي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم التفت إلى الناس، وقال: أنشدكم الله إن الذي شتمه هؤلاء أما كان أبي، وهو أول من آمن بالله وصلى إلى القبلتين، وأنت يا معاوية كافر تشرك بالله؟ وكان مع أبي لواء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم بدر، ولواء المشركين مع معاوية؛ ثم قال: أنشدكم الله تعالى، أما كان معاوية يكتب لجدي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأرسل إليه يوماً فرجع الرسول، وقال: هو يأكل. فرد إليه الرسول ثلاث مرات، كل ذلك يقول هو يأكل فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا أشبع الله بطنه، يا معاوية! أما تعرف ذلك من بطنك؟ ثم قال: وأنشدكم الله أما تعلمون أن معاوية كان يقود بأبيه، وهو على جمل، وأخوه هذا يسوقه؟ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما قال، وأنت تعلم ذلك. هذا كله لك يا معاوية.
وأما أنت يا عمرو. فقد تنازعك خمسة من قريش. فغلب عليك شبه الأبهم، وهو أقلهم حسباً وأسوأهم منصباً، ثم قمت وسط قريش فقلت: إني شانيء محمداً بثلاثين بيتاً من الشعر. فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهم إني لا أحسن الشعر. اللهم العن عمرو بن العاص بكل بيت لعنة، ثم انطلقت إلى النجاشي بما عملت وعلمت. فكذبك وردك خائباً، فأنت عدو بني هاشم في الجاهلية والإسلام. فلا نلومك على بغضك الآن.
وأما أنت يا ابن أبي معيط فكيف نلومك على سبك لأبي، وقد جلدك أبي في الخمر ثمانين جلدةً، وقتل أباك صبراً بأمر جدي، وقتله جدي بأمر ربي، ولما قدمه للقتل قال:
من للصبية بعدي يا محمد؟ فقال جدي: لهم النار، فلم يكن لهم عند جدي غير النار، ولم يكن لهم عند أبي غير السوط والسيف.
وأما أنت يا عتبة فكيف تعيب أحداً بالقتل ولا تعيب نفسك، فلم لا قتلت الذي وجدته على فراشك مضاجعاً لزوجتك؟ ثم أمسكتها بعد أن بغت.
وأما أنت يا أعور ثقيف، ففي أي شيء تسب علياً؟ أفي بعده من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أم لحكم جائر في رعيته في الدنيا؟ فإن قلت في شيء من ذلك كذبت وكذبك الناس، وإن زعمت أن علياً قتل عثمان فقد كذبت وكذبك الناس، وإنما مثلك كمثل بعوضة وقعت على نخلة فقالت لها: استمسكي فإني أريد أن أطير. فقالت لها النخلة: ما علمت بوقوعك فكيف يشق علي طيرانك؟ فكيف يا أعور ثقيف يشق علينا سبك؟ ثم نفض ثيابه وقام. فقال لهم معاوية: ألم أقل لكم لا تنتصفوا منه، فوالله لقد أظلم علي البيت حتى قام.

أستاذي الحبيب

هذه رواية أشكرك عليها لأني استمتعت بقراءتها حقا و ما فيها من البلاغة و الحجة القوية

و لكن


معظم ما تمت روايته فيما يخص الفتنة الكبري موضوع أو ضعيف علي أفضل تقدير

ثم لا يجوز سب أحد من الصحابة علي لسان واحد من الصحابة كما لا أظن أن الحسين أو الحسن أو حتي أي صحابي سيقف و يعاير صحابيا آخر بفعل معين فعله او فعله أحد آخر مثلما جاء في القصة من معايرته للرجل بزنا زوجته ( و في ذلك حكم شرعي...أعني في قضية الزنا و أحكامه الشرعية التي نص عليها القرآن الكريم )


عصمك الله و إيانا من الخوض في مثل هذه القصص الموضوعة التي لا تفيد بل تضر


تقبل تحيات أخيك الصغير عاطف الحناوي

محمد خضر الشريف كتب:

أورد صاحب كتاب :"نوادر الخلفاء" القصة البديعة للحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما يوضح ماحباه الله تعالى لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحكمة والصبر وحس التربية وحسن الخلق وحسن الرد والتخلص في المواقف الصعبة...
قال رحم الله صاحب الكتاب:
ومن ثمرات الأوراق عن الأجوبة الهاشمية وبلاغتها في المحل الرفيع؛ فمن أجل ذلك أنه اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص، رضي الله عنه، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ابعث إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما يحضر لدينا، قال لهم: ولم؟ قالوا: كي نوبخه ونعرفه أن أباه قتل عثمان. فقال لهم معاوية: إنكم لن تطيقوه ولن تنتصفوا منه، ولا تقولوا له شيئاً إلا كذبكم ولا يقول لكم ببلاغته شيئاً إلا صدقه الناس. فقالوا: أرسل إليه فإنا نكفيه.
فأرسل له معاوية، فلما حضر قال: يا حسن! إني لم أرسل إليك، ولكن هؤلاء أرسلوا إليك، فاسمع مقالتهم.
فقال الحسن رضي الله عنه: فليتكلموا ونحن نسمع.
فقام عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا حسن، هل تعلم أن أباك أول من أثار الفتنة وطلب الملك، فكيف رأيت صنع الله تعالى به؟ ثم قام الوليد بن عقبة فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا بني هاشم! كنتم أصهار عثمان بن عفان، فنعم الصهر كان لكم لقربه من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقربكم ويفضلكم، ثم بغيتم عليه وقتلتموه، وقد أردنا قتل أبيك فأنقذنا الله منه، ولو قتلناه ما كان علينا ذنب.
ثم قام عتبة بن أبي سفيان فقال: يا حسن، إن أباك قد تعدى على عثمان فقتله حسداً على الملك والدنيا، فسلبهما الله منه، ولقد أردنا قتل أبيك، حتى قتله الله تعالى.
ثم قام المغيرة بن شعبة، وقال كلاماً سبا لعلي وتعظيماً لعثمان.
فقام الحسن، رضي الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: بك أبدأ يا معاوية! لم يشتمني هؤلاء ولكن أنت تشتمني بغضاً وعداوة وخلافاً لجدي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم التفت إلى الناس، وقال: أنشدكم الله إن الذي شتمه هؤلاء أما كان أبي، وهو أول من آمن بالله وصلى إلى القبلتين، وأنت يا معاوية كافر تشرك بالله؟ وكان مع أبي لواء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم بدر، ولواء المشركين مع معاوية؛ ثم قال: أنشدكم الله تعالى، أما كان معاوية يكتب لجدي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأرسل إليه يوماً فرجع الرسول، وقال: هو يأكل. فرد إليه الرسول ثلاث مرات، كل ذلك يقول هو يأكل فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا أشبع الله بطنه، يا معاوية! أما تعرف ذلك من بطنك؟ ثم قال: وأنشدكم الله أما تعلمون أن معاوية كان يقود بأبيه، وهو على جمل، وأخوه هذا يسوقه؟ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما قال، وأنت تعلم ذلك. هذا كله لك يا معاوية.
وأما أنت يا عمرو. فقد تنازعك خمسة من قريش. فغلب عليك شبه الأبهم، وهو أقلهم حسباً وأسوأهم منصباً، ثم قمت وسط قريش فقلت: إني شانيء محمداً بثلاثين بيتاً من الشعر. فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهم إني لا أحسن الشعر. اللهم العن عمرو بن العاص بكل بيت لعنة، ثم انطلقت إلى النجاشي بما عملت وعلمت. فكذبك وردك خائباً، فأنت عدو بني هاشم في الجاهلية والإسلام. فلا نلومك على بغضك الآن.
وأما أنت يا ابن أبي معيط فكيف نلومك على سبك لأبي، وقد جلدك أبي في الخمر ثمانين جلدةً، وقتل أباك صبراً بأمر جدي، وقتله جدي بأمر ربي، ولما قدمه للقتل قال:
من للصبية بعدي يا محمد؟ فقال جدي: لهم النار، فلم يكن لهم عند جدي غير النار، ولم يكن لهم عند أبي غير السوط والسيف.
وأما أنت يا عتبة فكيف تعيب أحداً بالقتل ولا تعيب نفسك، فلم لا قتلت الذي وجدته على فراشك مضاجعاً لزوجتك؟ ثم أمسكتها بعد أن بغت.
وأما أنت يا أعور ثقيف، ففي أي شيء تسب علياً؟ أفي بعده من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أم لحكم جائر في رعيته في الدنيا؟ فإن قلت في شيء من ذلك كذبت وكذبك الناس، وإن زعمت أن علياً قتل عثمان فقد كذبت وكذبك الناس، وإنما مثلك كمثل بعوضة وقعت على نخلة فقالت لها: استمسكي فإني أريد أن أطير. فقالت لها النخلة: ما علمت بوقوعك فكيف يشق علي طيرانك؟ فكيف يا أعور ثقيف يشق علينا سبك؟ ثم نفض ثيابه وقام. فقال لهم معاوية: ألم أقل لكم لا تنتصفوا منه، فوالله لقد أظلم علي البيت حتى قام.

أستاذي الحبيب

هذه رواية أشكرك عليها لأني استمتعت بقراءتها حقا و ما فيها من البلاغة و الحجة القوية

و لكن


معظم ما تمت روايته فيما يخص الفتنة الكبري موضوع أو ضعيف علي أفضل تقدير

ثم لا يجوز سب أحد من الصحابة علي لسان واحد من الصحابة كما لا أظن أن الحسين أو الحسن أو حتي أي صحابي سيقف و يعاير صحابيا آخر بفعل معين فعله او فعله أحد آخر مثلما جاء في القصة من معايرته للرجل بزنا زوجته ( و في ذلك حكم شرعي...أعني في قضية الزنا و أحكامه الشرعية التي نص عليها القرآن الكريم )


عصمك الله و إيانا من الخوض في مثل هذه القصص الموضوعة التي لا تفيد بل تضر


تقبل تحيات أخيك الصغير عاطف الحناوي

أخى محمد
موضوع لأول مرة أقرأه
فشكرا لك يا صديقي
دمت جميلا

الكريم ابن الكريم عاطف الحناوي .. اشكر لك تعقيب الراقي والمهذب مثل شخصك الكريم،..
لكن لم يكون الحكم على مثل القصص التي وقعت وسجلتها لنا كتاب التاريخ موضوعة ان كان طرفها احد من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
آل بيت رسول الله أوذوا وحوربوا وقتلوا تقتيلا حتى اطفالهم خرقتهم السهام وهم على حوض الماء يموتون عطشا وداست حوافر الخيل سيد من السادة الكرام الحسين بن علي رضي الله عنهما وهو بنص حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" ..
وقد سجلت كتب التاريخ المنصفة الكثير من الوقائع والاحداث التي لم يكن فيها اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مظلومين وصابرين على ظلم من تعدى عليهم ولم يحترم فيهم وصية رسول الله لكل مسلم ومسلمة بالحفاظ على عترته وأهل بيته ؟
وقصة الزنا وردت كثيرا في قصص كثيرة ايضا سجتها كتب تاريخية عديدة وعلى السنة من يعرفون العاص بن وائل والد عمرو بن العاص رضي الله عنه فما قاله الحسن كان ردا على ماادعاه وزعمه عليه من احضروه ليهينوه ويشتموه بمجلس الخليفة.. والتاريخ ياسيدي لايجامل ولايكذب انما ينقل لنا الحقائق ولسيت مرارتها بمانعة لنا من نقلها ودراستها والتعليق عليها مع احترامنا لجميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم جميعا جميعا بلا استثناء رضي الله عنهم جميعا وجمعنا بهم في مستقر رحمته آمين..
ولك ودي مرة اخرى اخي الكريم عاطف.

أخي الحبيب

أنا لا أخالفك الرأي في أن أهل البيت أوذوا و حوربوا و قتلوا

قد كانت فتنة شديدة علي المسلمين و لا زلنا نحيا في آثارها إلي الآن

سأخبرك شيئا ...قد سمعت خطبة للشيخ كشك - رحمه الله - يتحدث فيها عن أهل البيت و عن السيدة زينب و الحسن و الحسين و ما عانوه من مشقة و عنت...و لكنه لم يستوثق - كشك - من القصص التي رواها و إذا به يورد أحاديث و قصص ضعيفة أو مجروحة ...و ظاهر ألفاظها يشي بالكذب و الادعاء( أكرر أنا مؤمن أن أهل البيت عانوا بشدة )....فلا يليق بالصحابة جميعا أن يقفوا في موقف معايرة و تجريح مثل الموقف الذي قصصته علينا ...هذا فقط هو وجه اعتراضي علي مثل هذه الروايات ....

(وأما أنت يا عمرو. فقد تنازعك خمسة من قريش. فغلب عليك شبه الأبهم، وهو أقلهم حسباً وأسوأهم منصباً، ثم قمت وسط قريش فقلت: إني شانيء محمداً بثلاثين بيتاً من الشعر. فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهم إني لا أحسن الشعر. اللهم العن عمرو بن العاص بكل بيت لعنة، ثم انطلقت إلى النجاشي بما عملت وعلمت. فكذبك وردك خائباً، فأنت عدو بني هاشم في الجاهلية والإسلام. فلا نلومك على بغضك الآن.)

لا أظن هذا القول خالصا من العيب و الضعف ...فكيف يلعن الرسول عمرو ثم بعده يؤمن عمرو و يصبح له شأنه في الاسلام و عند الرسول و كبار الصحابة مثل أبي بكر و عمر بن الخطاب

رحم الله الصحابة جميعا ...و سامحهم علي ما جري بينهم من أحداث و فتن

لك كل محبتي و تقديري

موقف جميل جدا والله

أخى محمد
أشكرك بصفة خاصة لأنني
استمتعت بما كتبت
مودتي