وهــــــــــــم

عزيزى/خالد
رائع ما كتبت الوهم يسيطر على كثير من البشر لكن ماهذه الرؤية الرائعة لرسم صورة الشخصية فى هذه القصة كم انا سعيد بابداعك وليعرف الجميع ان سعادتى من نوع خاص
لان خالد تلميذى وافخر بذلك

" وهم " خالد نور والحلم المُنكسر !
• محمد باقي محمد
و " الوهم " يُحيل إلى ما لم يحدث ، لكنّنا في مظاننا نشكّله وإن بصورة غير حقيقية ، ليذهب بنا جهات ما يجب أن يحدث ، أو جهات حلم رغبناه بكلّ ما فينا من قوة ، غير أنّه تأبى عن التحصّل ، هو يُحيل إلى المُنكسر ، ثمّ أنّ العنوان في إفراده حمّال أوجه لا تحصى ، ما يشي بذكاء خالد نور في تخيّره !
إنّ أي عنوان إن هو إلاّ عتبة تمهيديّة للمتن ، يقوم أساساً على لعبة التشويق ، ذلك أنّه عبر وظيفتيه السيميائيّة والمعرفية ، يُحيلنا إلى فضاءات النصّ ، وذلك عبر إشارات وعلامات بعينها ، تفضي بالقارىء إلى تلك الفضاءات ، شريطة ألاّ تكشف أسراره كلّها دفعة واحدة ، بشكل قد يقتل لعبة التشويق التي يتأسّس عليها !
على هذا يُمكننا القول بأنّ نور مُوفّق في عنونة نصّه ، ذلك أنّه يطرح جملة من الأسئلة دفعة واحدة ، أسئلة لها أن تستنفر فضول القارىء ، وتدفعه إلى استجلاء ما وراءه من مغازي ، لن تتكشّف له إلاّ بقراءة الموضوع ، من غير أن ننسى الإشارة إلى انضواء كلّ فكرة على التضاد في مستواها الفلسفيّ ، وهذا ما دفعنا إلى القول بذكاء القاصّ في التناول !
والموضوع عند نور بسيط ، فهو يأتي على علاقة رهيفة بين الرجل والمرأة ، ولكن من وجهة نظر الرجل هذه المرّة ، نحن - إذن - خارج الخطاب النسويّ الشعبويّ التقليديّ في شقيه ، المُتشكّيّ من ظلم الشريك الرجل ، أو المُتماهي معه في نشدان حالة حبّ لا تتحقق غالباً ، وذلك لأنّها تفترض مُساواة ليست مُدرجة على المنظومة الذهنيّة الذكوريّة المُهيمنة بعد !
ولأنّ المرأة جُبلت - في فعل لا إراديّ يروم الدفاع عن ذات مُؤذاة - على المُواربة ، صعبَ على الرجل فهم عالمها المُعقد تعقيد وضعها في مُجتمع أبويّ بطريركيّ ، ووقع بطل نور في وهم الحبّ لا الحبّ ، ربّما لأنّ الحبّ كسؤال سعادة مُضيّع على الطرفين لانعدام التكافؤ ، الذي يمنح الطرفين الرضى والاكتفاء !
أمّا كيف نفّذ نور نصّه ، فلاشك في أنّ الجملة الافتتاحية تصلح شاهداً ، ذلك أنّ بطله " خرج من بيته " ، و " خرج " فعل ماض ، في إحالته إلى ضمير الغائب الشهير " هو " ، نحن إزاء سرد تقليديّ إذن ، على ألاّ يُفهم من كلامنا بأنّ هذا الضرب من القصّ قد استنفذ مهامه ، وإنّما تجاوَرَ مع أساليب حديثة ، ثمّ أنّه - أي نور - يعرف بأنّ القصة حدث ما تزال ، ولذلك ابتدأ متنه بالفعل لا باسم أو بشبه جملة أو بحال أو صفة مُؤخرتين ، والفعل يُدخلنا إلى حرم الحدث دونما تسويف أو مُماطلة ، فينأى بالنصّ عن الإنشاء المجانيّ ، أو الديباجة التي كانت الحكاية تستهلّ بها موضوعها !
ولأنّ نور مُدرك لرتابة السرد ، كسر رتابته هذه بفعل التذكّر ، لتقف الذاكرة كحامل حرّ في ارتحالها إلى الخلف أو إلى الأمام بذكريات مُعيّنة ومُنتقاة ، وراح بطله يتذكّر حوادث صغيرة حدثت بينه وبين المرأة التي يريد ، هنا أعملَ القاص مبدأ الحذف والاصطفاء ، فتذكّر حوادث بعينها ، تقع في صلب عملية القصّ ، وحذف أخرى لأنّها بحسبه نافلة عنه ، فأحال زمن القصّ في تسلسله التقليديّ كزمن فيزيائيّ - تسير سيالته من الماضي نحو الحاضر فالمُستقبل ، إذْ نسخ عنه عبر التذكر نسق التعاقب - إلى المُنكسر كأحد الأشكال الحداثوية للزمن ، وأخر الخواتيم للّعب على التشويق عبر ما يُسمّى بالكشف المُتدرّج !
ولغة نور تنحو جهات التعبيريّ الدال ، الذي يسلك أقصر الطرق في ترسّم الدرب إلى مدلوله مخافة الترهّل ربّما ، لا مُجنح ذا أفياء أو ظلال أو توريات إذن ، ولا انزياح في اللغة عن استعمالها ، لا هدم ولا إعادة بناء ، ولكن شاعرية من نوع آخر ، شاعرية تستمدّ نسغها من شاعرية المقام ، وهو هنا مقام الحبّ كعاطفة نبيلة ، لتتناوب من ثمّ الأفعال والذكريات على لعب دور مُحفزّات القصّ التي تدفع بحركته إلى الأمام !
وها هي الخواتيم تأتي على الوهم الذي عنونَ النصّ ، وإن كنّا غير قادرين على اكتشاف طبيعة هذا الوهم قبل قراءة المتن ، فلقد انتهت صورة الشخصية المحورية المُمزّقة إلى سلة المُهملات ، وليس إلى جيب الحبيبة مثلاً ! ثمة ما هو مُدهش فيها .. صادم ومُفارق ، على الرغم من إمكان حدوثها كلّ يوم ، وبذلك يكون خالد نور قد أنجز نصاً بسيطاً ومقتضباً وجميلاً ، غير أنّ تقانات أخرى كان يُمكن لها أن ترفعه إلى مقامات أخرى ، من غير أن ننكر على نور بأنّ الجميل هو البسيط والمتناغم ، ما قد يقتضي التنويه !

عزيزي خالد
سلاما
إنّما أنا كنت أردّ ديناً لقوم كرام أحسنوا وفادتي ، واستقبلوني بريف عيونهم ، سعيد لأنّ القراءة أعجبتك ، سنلتقي كثيراً ، هذا وعد !

الاستاذ خالد نور


شدني العنوان بداية فسرت مع بطلنا جنبا الى جنب
من بيته الى مكان العمل

جلس على كرسيه راقبته جيدا وقد تحول الامل في لحظات الى وهم(الحب) ممزق وملقى في سلة المهملات .

اسلوب التنقيط الذي تستخدمه في قصصك( مثل بائعة ال....) يعجبني لانه _وبرايي المتواضع _ تجعل القاريء جزء من القصه تؤمن بخياله وتمنحه باسلوبك فرصة الاستمرار بالانطلاق والتحليق بخياله
رغم نهاية القصه .

وهم......


جمالية القصه بلغتها السلسه وفلسفة تكمن بين السطور


استاذي.....

بقدر ما اعجبتي القصة


اعجبني رد الاستاذ الكبير محمد باقي محمد


(الذي اضاف لها نكهة مميزه تدل على احتراف..تمكن....وثقافه عاليه....استاذيه .....وابداع )




وماذا تبقى لي ان اقول بعد اساتذتي الاثنين غير كلمتين


دمتم لنا
والى لقاء مع ابداع جديد




تقبل مروري واحترامي

العزيزة شرين مصاروة
سلاما
عني فأنا أشكرك ثانية لحسن ظنك بقراءتي ، فقط لو تكفون عن ذكر " الكبير " هذه ، فهي - حقيقة - تربكني ، ما زلت عند وعدي ، فسامربنصوصك ، فقط أحتاج لبعض الوقت ، دمت مبدعة !

الاستاذ المبدع الكبير محمد باقي محمد
ذكرت في تحليلك

"ربّما لأنّ الحبّ كسؤال سعادة مُضيّع على الطرفين لانعدام التكافؤ ،"

اين يكمن عدم التكافؤ؟؟؟؟
وثانيا ما هذا التواضع ؟؟؟

فالقلم يرفض الا ان يضيف لقب الكبير


وشكرا

العزيزة شرين
سلاماً
في وهمي أنّ التكافؤ مُفتقد لأنّ المنظمة الذهنية المُهيمنة هي منظومة ذكوريّة ، لقد حقق الرجل سيطرته على عالم المرأة ، ولكنّ السؤال يظل : هل حقق بذلك سعادته ؟ المرأة لن تكون سعيدة بحكم الجور الواقع عليها ، فهل هو سعيد ؟ أنا لا أتوهّم ذلك ، ربّما لأنّ الحبّ تشارك ، وليس استحواذاً ، نعم هو يقوم على تملك من نوع ما ، بيد أنّه ليس تملكاً مُتبادلاً ، وإذن فنحن أمام أخذ من طرف وبلا حدود ، وعطاء في طرف آخر - هو أيضاً - بلا حدود ، لقد ابتكرت المرأة وسائل دفاع إرادية أو لا إرادية ، وردّت للرجل الصاع ، غير أنّ الطرفين يدفعان الثمن من أعصابهما وسعادتهما ، ثمّ أنّ الرجل ينظر إلى نفسه كفاعل ، ولا يقبل مبدأ المُساواة ، فالمرأة موضوع الفعل ، ما تزال موضوعة التشارك بالتساوي غير مُدرجة على ذهنيته بعد إذن ، هذه هي المسألة !
أمّا الشق الثاني فلا أظن بأنّه تواضع ، هو تفاجؤ باستقبال حارّ من الجميع أربكني ، وألقى بعبء على كاهلي ، أن كيف سأردّ للزميلات والزملاء ما لهم من دين في رقبتي ، إذ ما معنى أن يدخل أحدكم على نصّي ؟ ألا يروم حواراً جاداً ومسؤولاً يُغني تجربة الطرفين ؟ رُبّ قائل : ولكنني لا أجيد القراءة النقدية ! وهذا صحيح ، إلاّ أنّه ذات كاتبة ، وسيقع في النصّ على مُلاحظات تفيد صاحبه ، هذا حتى لا يظلّ الحوار حواراً من طرف واحد ، ثمّ أنّنا نؤسّس لتقاليد ، تقوم في حدّها الأدنى على اعتراف ضمنيّ بالآخر كذات مُتمايزة ، أليس كذلك ، دمت مُبدعة ، وأمنياتي القلبية بالتوفيق !

محمد باقي محمد كتب:

العزيزة شرين
سلاماً
في وهمي أنّ التكافؤ مُفتقد لأنّ المنظمة الذهنية المُهيمنة هي منظومة ذكوريّة ، لقد حقق الرجل سيطرته على عالم المرأة ، ولكنّ السؤال يظل : هل حقق بذلك سعادته ؟ المرأة لن تكون سعيدة بحكم الجور الواقع عليها ، فهل هو سعيد ؟ أنا لا أتوهّم ذلك ، ربّما لأنّ الحبّ تشارك ، وليس استحواذاً ، نعم هو يقوم على تملك من نوع ما ، بيد أنّه ليس تملكاً مُتبادلاً ، وإذن فنحن أمام أخذ من طرف وبلا حدود ، وعطاء في طرف آخر - هو أيضاً - بلا حدود ، لقد ابتكرت المرأة وسائل دفاع إرادية أو لا إرادية ، وردّت للرجل الصاع ، غير أنّ الطرفين يدفعان الثمن من أعصابهما وسعادتهما ، ثمّ أنّ الرجل ينظر إلى نفسه كفاعل ، ولا يقبل مبدأ المُساواة ، فالمرأة موضوع الفعل ، ما تزال موضوعة التشارك بالتساوي غير مُدرجة على ذهنيته بعد إذن ، هذه هي المسألة !
أمّا الشق الثاني فلا أظن بأنّه تواضع ، هو تفاجؤ باستقبال حارّ من الجميع أربكني ، وألقى بعبء على كاهلي ، أن كيف سأردّ للزميلات والزملاء ما لهم من دين في رقبتي ، إذ ما معنى أن يدخل أحدكم على نصّي ؟ ألا يروم حواراً جاداً ومسؤولاً يُغني تجربة الطرفين ؟ رُبّ قائل : ولكنني لا أجيد القراءة النقدية ! وهذا صحيح ، إلاّ أنّه ذات كاتبة ، وسيقع في النصّ على مُلاحظات تفيد صاحبه ، هذا حتى لا يظلّ الحوار حواراً من طرف واحد ، ثمّ أنّنا نؤسّس لتقاليد ، تقوم في حدّها الأدنى على اعتراف ضمنيّ بالآخر كذات مُتمايزة ، أليس كذلك ، دمت مُبدعة ، وأمنياتي القلبية بالتوفيق !

الاستاذ محمد باقي
ااوافقك الراي استاذي بان مجتمعاتنا الشرقيه ذكوريه
رغم اننا نحاول انكار ذلك مرارا وتكرارا الا ان الواقع (للاسف)يؤكد ذلك
ولكن ....
انت كرجل ذكرت ان الجور او الظلم الواقع بحق المراه نتاج لسيطرة الرجل على عالم المراه
فهل هو سعيد؟؟؟؟؟؟؟

اواتسائل كم نسبة الرجال الذين يؤمنون بمقولتك ؟ قلت النسبة ام كثرت فهذا باعتقادي بداية الطريق ... التفكير ومن ثم التغيير
واذا كان الرجل لا يؤمن بالمساواة ...........وكما اطلقت عليه (ينظر الى نفسه كفاعل)

فهل حقا هذه الرجوله؟؟؟؟ وهل تقتصر الرجوله على العضلات وتغييب الاخر
ان المراه بها من القوه والعطاء ما يكفي العالم اجمع فالمراه التي تهز المهد بيمينها تهز العالم بشمالها

والعطاء ابدا لا يعني الخساره

واخيرا اقول
وراء كل رجل عظيم امراه ........
ووراء كل امراة عظيمه ارادة

وهذا اقرار بعظمة المراه

وهذا رايي قد اصيب وقد اخطيء

دمت متالقا ومبدعا

العزيزة شرين
سلاما
بداية أودّ أن أنسحب من مقولة الأستاذ ، فهي لا تعجبني ، ربّما لأنّني أساساً مُدرّس ، ثمّ أنني أتعامل مع زميلاتي وزملائي من موقع الند والصديق لا من موقع الأستذة ، وإذا كان أحدنا يتقدّم على الثاني بحكم العمر والتجربة ، فإنّ الزمن يمنح للتالي عليه الحق / ويضع في رقبته واجب التجاوز بالاتكاء على التجارب السابقة عليه !
نعم مجتمعاتنا ذكوية على نحو فظ وجارح ، ولكن تعالي نتفق - ومن غير تعصب لهذا الطرف أو ذاك - بأنّ الحياة تقوم عليالرجل والمرأة بآن ، صحيح أنّ المرأة أم وأخت وصديقة وحبيبة وزوجة ، ولكن أليس الرجل أباً وأخاً وصديقاً وحبيباً وزوجاً هو الآخر ؟ بهذا الشكل من الحوار سيظل الشدّ والجذب يحكمنا ، وإذن فأنا أعتقد بأننا نستطيع الدعوة لعلاقة عادلة تحقق لطرفيها السعادة ، وإن كان دور الأم دوراً ليس له مثيل قطعاً ، وهل هناك دور أعظم من هذا الدور ؟! دمت مبدعة ، وإلى لقاء قريب !

الاديب الكبير
خالد نور
اسم سيلمع قريبا ف سماء الرواد
من كتاب القصه والكلمه الجميله
قلمك له خيال والخيال ف حد ذاته
الابداع
دومت مبدعا ومجددا
قصه رائعه
والاروع اننى كلما قرات لك سطر
شدنى الى الذى يليه . واخيرا
بعت لنا الوهم يا خالد ..
تحياتى يا مبدع
اخيك عصام

المبدع الرائع خالد مالى اراك متواجدا فى هاتين القصتين انى اراك تتنقل امام عينى كما الفتك لدرجه اننى اشعر اننى اكتب معك دمت مبدعا متالقا
حسنى شاكر