بَرَقِتْ عيونه ع المدى !!

بَرَقِتْ عيونه ع المدى !!

********

كما النبوت
واقفة على رصيف الحياه
تمثال صموت!!
من يوم ماحطت خطوها
زى الوتد
مايهزها ولاألف صوت !
توووووت.. توووووت..
اللى يفوت .... يموت !
الصوت يهز المستحيل
والمستحيل جواها صوت
الصوت بيطلق صرخته
والمستحيل..
لساه بيحلم ف التابوت !
.....
من بعييييييييييد..
فيه صوت جديد !!
صوته يرجرج ف الحديد
عاااااالى ... شديييييد ..
بيخلى قلب الكون يهزهز شئ عنيد
نوافير تنادى ف اللى طالت سَكُنِته
دقات تصدع هدأته
بتمخضه
مولود جديد
.....

مولودة فى كف الحياه
المستحيلة الممكنة..
إنسان رشيد
شايل بدايته ومنتهاه
جاوب جميع الأسئلة
واثق أكيد
من لحظته
م المهد حدد خطوته
نطق بأول كلمته
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
مسه ف عالم مارآه!!
.....

بََرَقِتْ عيونه ع المدى !
بيه إهتدى
شاف الطريق م المنتهى
.... للمبتدى ....
سطعت شموسه ف الندى
صَحِتْ نسايم بهجته
سَكَبِتْ ضياها ف وجنته
إتفتحت فى جبهته
خَطِتْ تسابق خطوته
مَدِتْ إيديها ناحيته
شَدِتْ عزايم دَفْعِته
لما إنفتح باب الحياه
....

الشمس حلت ف الغياب
عدت مساحة الإقتراب
فضت بكارة الإغتراب
هامت ف أحضان السحاب
مسحت على جبين العتاب
مسحة إيمان
بعد الإياب
.....

توووووت ...تووووت
إزاى يفوت
والرحلة رحلة عودته
صوته .. أوانه..وندهته
بيته وأحلام نشأته
قمرايته فى حضن الغيطان
صفصافته من حَر الزمان
سهر الليالى للأدان
لساه بيدن ف الودان
آن الأوان
آن الأوان
آن الأوان
.....

Very Happy

نبيلة الفولى Very Happy

الله الله
الشاعرة الرقيقة / نبيلة الفولي
جمع اسمك بين شيئين غاية في الأهمية للمصريين
النبل وهو مادة مهمة لحياة الروح
والفول وهو مادة أهم لحياة الجسم في مصر
تقبلي مداعبتى وكل عام وأنت بخير
...
حقيقي عمل غاية في الجمال والابداع
انسيابية وتمكن من الادوات وعمق في المعاني
وصور رائعة
ولكن أستغرب لماذا
اللى يفوت .... يموت !
بدون كلمة لازم
اللى يفوت لازم يموت
من أجل الوزن والمعنى أيضا

كذلك
عاااااالى ... شديييييد ..
لم لم تضيفى "واوا" لصبح
عالى وشديد - ليستقيم الوزن أكثر
عموما كما قلت عمل رائع من وجهة نظرى
لا ينقص ذلك من روعته

تقبلي مودتى واعجابي
عاطف Very Happy

انا بصراحة مش عارف أرد إيه يا استاذة نبيلة
بجد ربنا يفتحها عليكي
إني عجزت حقاً عن التعبير علي تلك المعاني التي قرأها قلبي قبل ان يقرأها لساني ..
حقاً غنها قصيدة أكثر من رائعة ...

الله عليكى ايتها الشاعرة الرائعه القديرة

نبيله الفولى

ولكنى كنت اتوقعك هكذا شاعره جامده من أول وهله

من خلال ردودك

احييكى على هذا العمل المتفرد ف جمال الاسلوب

دمتِ رائعه ايتها الحبيبه

دمتِ بخير

دمتِ بحب

ملحوظه

تثبت بواسطتى لروعة المضمون

الشاعرة الجميلة الكبيرة نبيلة الفولي .. نعم تقفين كالوتد في عالم الشعر الجميل العميق المعني والقوي الفكرة .. القصيدة أعجبتي للغاية وتدل على شاعرة كبيرة عميقة الفكر لها اسلوبها الخاص بها في التعبير عن عمق هذة الافكار

لي أعتراض واحد ( نطق بأول كلمته
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
مسه ف عالم مارآه!! )

أعرف ان المعني شاعري وله دلالتة غير المباشرة ولكني لي رأي دائما خاص ربما لايروق الكثيرون وهو عدم التصدي للامور العقائدية التي قد تحمل الوجوه المجازية المختلفة للمعاني الشعرية ...

الشاعرة الكبيرة تقبلي مروري وخالص تقديري واعجابي بعملك الرائع الجميل ..وكل عام وانتم بخير

الأستاذة الشاعرة

نبيلة الفولــــــــــــــى

تحياتى اليك اينما حط الرحال

وأهلا بيكى وسط نخبة متميزة من شعراء مصر

والوطن العربى

قصيدة غاية فى الروعة والمضمون والأحتراف

ويبدو اننا امام شاغرة تمتلك ناصية من الشعر

ولاكنى موافق تماما على ما تفضل به الشاعر الكبير

عاطف عاشور له كل التحية واضيف

إذا اردت عن قصد استخدام المقولة مثل (اللى يفوت .... يموت )!على علتها كاستخدام اشياء من التراث

او ابيات شعر للغير فيجب ان تكون بين قوسين وألا وجب الوزن

وهذا لن يقلل من اهمية العمل الأبداعى فى شيىء

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــى

Smile

لا أجد كلاما يعبر عن سعادتى بعملك الجميل
استاذه نبيلة
الله عليك و على شعرك الرائع

الأستاذ الشاعر عاطف عاشور كتب:

الله الله
الشاعرة الرقيقة / نبيلة الفولي
جمع اسمك بين شيئين غاية في الأهمية للمصريين
النبل وهو مادة مهمة لحياة الروح
والفول وهو مادة أهم لحياة الجسم في مصر
تقبلي مداعبتى وكل عام وأنت بخير
...
حقيقي عمل غاية في الجمال والابداع
انسيابية وتمكن من الادوات وعمق في المعاني
وصور رائعة
ولكن أستغرب لماذا
اللى يفوت .... يموت !
بدون كلمة لازم
اللى يفوت لازم يموت
من أجل الوزن والمعنى أيضا

كذلك
عاااااالى ... شديييييد ..
لم لم تضيفى "واوا" لصبح
عالى وشديد - ليستقيم الوزن أكثر
عموما كما قلت عمل رائع من وجهة نظرى
لا ينقص ذلك من روعته
[size=18]*****

الشاعر الرائع : عاطف عاشور

تصدق عرفت ال "فول ة" لوحدك !! ساعات بقول لنفس ياطماعة عندك غذاء الروح " النُبل "وأهم غذاء للجسم ف مصر ألا وهو " الفول " عايزة إيه م الدنيا أكتر من كده !!!! ضحكتنى ياأستاذ عاطف .. بس تصدق بجد ألاتعتقد معى أن لكل إنسان من إسمه نصيب لقد لاحظتها كثيراً ولاأدرى هل كل الناس فعلاً لهم من إسمهم نصيب ؟! بس على فكرة لو كان لىّ نصيب فهو فى الشق الأول فقط لأن الغريبة إن ماليش فى الفول خالص
المهم ، تعليقك دائماً يسعدنى ويفيدنى وشكراً دائماً لك على إحساسك العالى وهو شئ ليس مستغرب على قمة فى الإحساس مثلك
أشكرك ، وكل عام وأنتم بخير

الأستاذ الشاعر :محمد طلعت عبد المنعم كتب:

انا بصراحة مش عارف أرد إيه يا استاذة نبيلة
بجد ربنا يفتحها عليكي
إني عجزت حقاً عن التعبير علي تلك المعاني التي قرأها قلبي قبل ان يقرأها لساني ..
حقاً غنها قصيدة أكثر من رائعة ...

****

الأستاذ الشاعر : محمد طلعت

ربنا يفتحها علينا وعليك وعلى الكل..اللهم آمين

إنها أول مرة أتشرف بكم وكم أسعدنى تعليقكم الذى قد يكون أحياناً أبلغ من أى كلام

شكراً على تشريفكم لى وشكراً على إحساسكم العالى بالكلمة ويشرفنى زيارتكم

الدائمة .. تقبل منى كل التقدير

]الأستاذ الشاعر د./ صلاح طاهر كتب :

الأستاذة الشاعرة
نبيلة الفولــــــــــــــى

تحياتى اليك اينما حط الرحال

وأهلا بيكى وسط نخبة متميزة من شعراء مصر

والوطن العربى

قصيدة غاية فى الروعة والمضمون والأحتراف

ويبدو اننا امام شاغرة تمتلك ناصية من الشعر

ولاكنى موافق تماما على ما تفضل به الشاعر الكبير

عاطف عاشور له كل التحية واضيف

إذا اردت عن قصد استخدام المقولة مثل (اللى يفوت .... يموت )!على علتها كاستخدام اشياء من التراث

او ابيات شعر للغير فيجب ان تكون بين قوسين وألا وجب الوزن

وهذا لن يقلل من اهمية العمل الأبداعى فى شيىء

تحياتـــــــــــــــــــــــــــــى
Smile Very Happy Smile Very Happy
[/color]
[/size]*******

الأستاذ الشاعر د./ صلاح طاهر

أولاً : شكراً على تشرفى بكم وشكراً على رأيكم العزيز وهو لشرف لى أن أكون بينكم صحبة

غالية وكبيرة مُقام وقيمة ..

ثانياً : رأيكم ورأى الأستاذ عاطف فى الميزان ولكن

إسمح لى فمقولتى " اللى يفوت ....يموت " ليست مقولة من التراث لأن مقولة التراث

( اللى فات مات ) وليست من شعر أحد فهى خاصة بى وقصدتها على حالتها

أما إضافة "لازم " فقد فضلت بدلاً منها فترة صمت قصيرة عبرت عنها بالنقاط ( فالصمت

لغة ) وهو لمعنى قصدته يتناسب مع حالة البطلة فى القصيدة أما لازم ففيها إصرار منها على

أن تميت ماقد يمر بها من حب والحب ليس فيه إختيار( أو إصرار ) فنقول لازم نميت هذا

ونحى هذا ولكن هناك حب إن يفوت ولم تشعر به فهو بالتأكيد يموت حتى ولو من قبيل

الذكرى!

عموماً لكم كل شكرى وتقديرى

ملحوظة :رحالى فى الإسكندرية (محل إقامتى ) وشددته من المنصورة ( نشأتى )

alien

]

الأستاذ الشاعر : محمود جمعة كتب :

الشاعرة الجميلة الكبيرة نبيلة الفولي .. نعم تقفين كالوتد في عالم الشعر الجميل العميق المعني والقوي الفكرة .. القصيدة أعجبتي للغاية وتدل على شاعرة كبيرة عميقة الفكر لها اسلوبها الخاص بها في التعبير عن عمق هذة الافكار

لي أعتراض واحد ( نطق بأول كلمته
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
مسه ف عالم مارآه!! )

أعرف ان المعني شاعري وله دلالتة غير المباشرة ولكني لي رأي دائما خاص ربما لايروق الكثيرون وهو عدم التصدي للامور العقائدية التي قد تحمل الوجوه المجازية المختلفة للمعاني الشعرية ...

الشاعرة الكبيرة تقبلي مروري وخالص تقديري واعجابي بعملك الرائع الجميل ..وكل عام وانتم بخير

******
[size=18

الأستاذ الشاعر : محمود جمعة

أولاً :أعتذر عن تأخر الرد عن الدكتور صلاح طاهر فهو خطأ غير مقصود

ثانياً :أشكرك جداً على كل هذه الصفات التى وصفتنى بها وإن كان أكثرهم وقعاً

على نفسى هذا التعبير الجميل الذى وصفتى به ( الوتد فى عالم الشعر)

إنه لشرف كبير ومكانة كبيرة مازلت أحاول الوصول إليها

رأيكم يدل على شخصية واعية مثقفة تتعمق ولاتتسطح فى الأمور وفى الشخصيات

وكم يسعدنى ويشرفنى أن تنير صفحتى دائماً بآرائكم الواعية

ثالثاً :وأعتقد أنه الأهم ( عدم التصدى للأمور العقائدية التي قد تحمل الوجوه

المجازية المختلفة للمعاني الشعرية ) وكأنك قرأت حيرتى وتخبطى وأنا أكتب هذا

المقطع من القصيدة ولكن قوة المعنى جعلتنى أحاول أن أجد طريقاً ليس له سوى

دلالة واحدة وفى نفس الوقت يعطينى المعنى الذى أريده وأعتقد أننى نجحت فى

ذلك إلى حدٍ بعيد وهو ماجعلنى أكرر كلمة " يمكن " !! للتشكيك فى الأمر برمته

وكأن البطلة تحيل الأمر كله إلى حالة من الخيال ولتأكيد هذا الخيال أضفت أن

هذا المس أساساً حدث فى عالم لم تراه !! أى لم يحدث من الأساس!!وإن كنت

تركت المعنى الذى أريده يعلق فى ذهن القارئ .

وبالطبع أنا أحمد لك غيرتك على الدين والعقائد وأشكرك على جهرك بهذا الرأى

وإن لم يعجب الكثيرين ( حتى ولو لم تعرف هل أنا منهم أم لا!! )

كل عام وحضرتك وأمة محمد بألف خير

تقبل إحترامى وتقديرى الشديد

Shocked

الأستاذة الشاعرة عزة الزرقانى كتب :

الله عليكى ايتها الشاعرة الرائعه القديرة

نبيله الفولى

ولكنى كنت اتوقعك هكذا شاعره جامده من أول وهله

من خلال ردودك

احييكى على هذا العمل المتفرد ف جمال الاسلوب

دمتِ رائعه ايتها الحبيبه

دمتِ بخير

دمتِ بحب

ملحوظه

تثبت بواسطتى لروعة المضمون

******

عزيزتى الغالية الشاعرة الرقيقة الواعية عزة .. سامحينى الظاهر إنى هاعتذر للناس كلها

الردود بتاعتى مش واخدة ترتيبها الصحيح إحتمال يكون تخاريف صيام محدش يزعل منى

وأوعدكم هاخد بالى بعد كده.

أشكرك على رأيك وعلى كلماتك الجميلة ، وأشكرك على تثبيت القصيدة

دمت أنت للمنتدى ولأحبائك بكل خير وكل حب وكل روعة

حبى وتقديرئ الشديد

Smile

الأستاذة الشاعرة الكبيرة " بنت النيل " كتب :

لا أجد كلاما يعبر عن سعادتى بعملك الجميل
استاذه نبيلة
الله عليك و على شعرك الرائع

******

الشاعرة والأستاذة القديرة : بنت النيل

قطرة من بنت " النيل " تروى كالسلسبيل

شكراً أن جريتِ بين كلماتى ، إزدادت بك رواءً ونماءً

كل المودة والتقدير

bounce

[/color][/center]

الشاعرة الشاعرة بالحيرة / نبيلة الفولي
كل عام وانت بخير حدود معلوماتي أنك شاعرة متمكنه ولكن حينما نصل الى:
مولودة فى كف الحياه
المستحيلة الممكنة..
إنسان رشيد
شايل بدايته ومنتهاه
جاوب جميع الأسئلة
واثق أكيد
من لحظته
م المهد حدد خطوته
نطق بأول كلمته
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
مسه ف عالم ما رآه!!
هـــــــــنا يبدأ المحظور ولا يجب أن يكون مفهوم كلمة (يمكن.. يمكن )حيره فقط
الذي نفخ فيه الحياه هو الله وليس من عمل الأنبياء مجردا .
أختي في الله ليس من طبعي أن أغضب أحد ولكن هذه عقيدتنا التي تربينا عليها
أخوكم محمد البهنساوي

الأستاذ الكبير محمد البهنساوى كتب :
لشاعرة الشاعرة بالحيرة / نبيلة الفولي
كل عام وانت بخير حدود معلوماتي أنك شاعرة متمكنه ولكن حينما نصل الى:
مولودة فى كف الحياه
المستحيلة الممكنة..
إنسان رشيد
شايل بدايته ومنتهاه
جاوب جميع الأسئلة
واثق أكيد
من لحظته
م المهد حدد خطوته
نطق بأول كلمته
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
مسه ف عالم ما رآه!!
هـــــــــنا يبدأ المحظور ولا يجب أن يكون مفهوم كلمة (يمكن.. يمكن )حيره فقط
الذي نفخ فيه الحياه هو الله وليس من عمل الأنبياء مجردا .
أختي في الله ليس من طبعي أن أغضب أحد ولكن هذه عقيدتنا التي تربينا عليها
أخوكم محمد البهنساوي

*******

الأستاذ الشاعر الكبير : محمد البهنساوى

أولاً : أنا لاأغضب على الإطلاق من أى تعليق على العكس أنا فى غاية السعادة من هذا

الحراك الفكرى الذى أثمرته هذه القصيدة فهذا هو التفاعل وهذا هو السبيل للتطور والإبداع

ثانيا ً: أشكركم جميعاً على تقديركم لى وإن كنت أعتبر نفسى فى مرحل " البسملة " أو كما

يقولون مازلت أحبو فى عالم الشعر

ثالثا ً :الصورة التى نحن بصددها هى تشبيه مجازى صورى كامل يعبر عن حالة روحانية

متكاملة مختصرها أننا عندما نحب نعتقد ـ مجازاً ـ أننا ولدنا من جديد على أيدى من نحب ، أو

قد نقول أحياناً تعبيراً عن روحانية الحب وكأنه مسنى مس من السماء!ليس لها علاقة بالدخول

فى أى محظورات ( حاشا لله ) ..

* ليس هناك لاحيرة ولاشك ولاجدال أساساً فى أن من ينفخ " الروح " فى الإنسان هو الله

سبحانه وتعالى وهذا يختلف كل الإختلاف عما قلت فقد قلت يافرحته باللى نفخ فيه

" الحياه" ، ولم أقل يافرحته باللى نفخ فيه " الروح"

فهو تعبير مجازى والمقصود هنا هوالفرحة بمن أعطاه (الإحساس والشعور بالحياة ) بعد أن

كان قبل هذا الحب يعتبر نفسه " كميت " فهو قبل هذا الحب " تمثال صموت"

والنفخ هنا تعبير عن هذه الحالة الإنتقالية . والنفخ أيضا ً تعبير ليس له علاقة

بنفخ الروح فى الجسد فهل حينما ننفخ الهواء ( فيما يسمى بقبلة الحياه ) فى

إنسان غاب عن الحياه للحظة فهل معنى ذلك أننا نفخنا فيه الروح أو حتى الحياه ؟!

*ولو أخذنا الأمر من الناحية العلمية الروح تدب فى الإنسان وهو مازال جنينا ً فى بطن أمه

ولكن الحياة تبدأ بعد الولادة والخروج إلى الدنيا أما الشعور بالحياة فهو أمر مختلف عن

الحالتين السابقتين !

* وعلى سبيل المثال عندما يقول حبيب لمحبوبتة " إنتِ رديتِ فىّ الروح" ـ ولاحظ هنا أنه

أتى بكلمة " الروح" فى تعبيره عن شدة إحساسه بهذا الحب بأن حبيبه كما لو كان أعاد فيه

الروح - فهل معنى ذلك أن حبيبه أعاد خلقه من جديد ! وعلى ذلك أنا لم أتطرق

إلى الروح إطلاقاً لأنها من أمر ربى أما الحياة ـ هنا فالمقصود بها يافرحته ..باللى نفخ فيه

(الإحساس والشعور) بالحياه!!كما قلت .

* أما " يمكن" التى تم تكرارها وتبعث على الحيرة فليست عائدة على من وهب له الحياه هل

هو إله أو نبى ولكن تعود على " حالة المس" الروحانى فى نهاية المقطع فالتشكيك هنا عائد

عمن أصابه بحالة المس الروحانى الذى أوجده فيه هذا الحب وليس عما قبلها .

تقبلوا جميعاً خالص مودتى وتقديرى

وكل عام وأنتم بخير

الاستاذه الشاعره

نبيله الفولى

قصيدتك تثبت قدمك عند درجات النجوميه

وان كنت قد تنبأت بذلك من اول نصوصك

احييك على جمال الفكره . وطريقة الطرح

وانا مع رأى اخى محمود . عدم المساس

بالمسائل العقائديه لان المساس بها قد يقسد النص

ولكن قصيده جيده .

تقبلى منى كل المودة والتقدير ...

الأستاذ الشاعر عادل سند كتب :
الاستاذه الشاعره

نبيله الفولى

قصيدتك تثبت قدمك عند درجات النجوميه

وان كنت قد تنبأت بذلك من اول نصوصك

احييك على جمال الفكره . وطريقة الطرح

وانا مع رأى اخى محمود . عدم المساس

بالمسائل العقائديه لان المساس بها قد يقسد النص

ولكن قصيده جيده .

تقبلى منى كل المودة والتقدير ...

********
أستاذى الجميل العزييييييز جداً على قلبى ..عادل سند

كنت هازعل قوى لو ماكنتش نورتنى

شكرا ً على رأيكم الغالى ودائما ً وأبدا ً رأيكم فى الميزان

إحتراماتى وكثير مودتى وتقديرى

Very Happy

أعتذر للجميع أنني سأرد اولا على الشاعرة نبيلة الفولي
الاستاذة الشاعرة نيبلة الفولي ..كنت ارسل اليك على البريد الخاص عملا بمبدأ الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه في اي يكون النصح ليس أمام الناس وحتي نتجنب المراء والجدال ولكنك الان قارنت هنا بين ما كتبت في قصيدتك
يااااااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى
بما كتبت في قصيدتي :
بلعت ريق الجبان والحسرة قتلتني
ورضيت ف لحظة اخون شرفي وتوحيدي

استعين بالله وأقول لك ان هذا غير صحيح جملة وتفصيلا ومخالف تماما للحقيقة ..
اولا : ما كتبت أناهو فعل البشر الذي قد يخون العهد كليا أوجزئيا .. فالنبي قال على تارك الصلاة (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر ) والفقهاء قالوا هو كفر دون كفر اي لا ينقل من ملة المسلمين ما لم يجحدها بدليل انه لو عاد وصلي وطلب مفغرة الله وأدي ماعلية فقد عاد للدين وأمر ما فاته موكول الى الله ..مع ان فعل ترك الصلاة عامدا هو خيانة لعهد الله الذي قطعة على نفسه باتباعه دين النبي محمد عليه الصلاة والسلام ... و قصة الصحابي الذي اراد أفشاء أمر جيش الفتح الى اهل مكة واراد عمر رضي الله عنه ضرب عنقة ورفض النبي لانه شهد بدرا مع أن الفعل هو فعل خيانة لله ورسوله لانه ناصر وايد ووالي غير المسلمين ..المقصود ان ما كتبت هنا هو ان هناك من قد يخون العهد مع الله ,,وحتي في قصيدتي الفعل هذا فية أكراه ( السيف قطع أيدي .. بلعت ريق الجبان ..الحسرة قتلتني ) ومع ذلك فقد رأيت الفعل فية رضي بالدنية وهو ما اعتبرتة خيانة للعهد مع الله ( وان كان مكرها و خائفا )
ثانيا أما ما كتبته في قصيدتك هو أحتمالية ( يمكن ) ان يكون من نفخ فيه الحياة نبي او اله ..وهو قول منكر ومردود عليك فالذي نفخ الحياة هو الله وحده وليس هناك امر احتمالي ان يكون احد أخر ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فأقعوا له ساجدين ) .. ولا أقبل هنا بأي حال قول انك اردت معني أخر فقولك مخالف لصريح القران ولا يجوز استخدامه بهذا الشكل في أمر مجازي ..وهو قول يقدح في صفات الله الخالق فهو وحده من ينفخ الروح ويهب الحياة ... والا لقبلنا قول التافه حلمي سالم حينما اراد في قصيدتة التافه شرفة ليلي مراد ( استدعاء الله والملائكة لحراسة الجنه معه ) ونعوذ بالله من قوله القبيح.. هل نقبل ان يقول قصدت مجازا مثلا الاستعانة بقوة الله والملائكة ... هل تقبلين ان يسب احد دين الله او يسب الله ثم يقول كنت اقصد سب ما اغضبني وليس الله وان استخدام سب الدين او الله هنا مجازي..هل نرضي بقول كامل الشناوي قدر أحمق الخطا ..ونقول كان يقصد الاحداث وليس فعل الله .. والامثله في شعرنا العربي كثيرة كثيرة ..هذا لا يعقل ابدا ومرفوض بالكلية .. انا انصحك لله ان تغيري هذا القول وتستغفري الله منه ونحن في ايام المغفرة ولا تعودي لمثلها ..والله نصحية اخوية لله وفي الله
ثالثا أنصح جميع أخواتي وأخواتي المبدعين شعراءا وكتابا الا نستخدم امور الدين والعقيدة في الامور الادبية على سيبل المجاز الا بحذر وبعلم من الكتاب والسنة واستشارة أصحاب العلم ان التبس علينا الامر.. فقد امتلئت الساحه بهولاء اللذين لا يراعون الله فيما يكتبون وتجاوز الكثير من الجهال وتلقفهم كل افاق ومنحهم الجوائز وأغدق عليهم الشهادات والمكافاءت ..فالامر ايها المثقفون المبدعون أمر دين وعقيدة .. أمر اخرة وعذاب وعقاب .. وجنة ونعيم ..ولا مجال هنا للمجازفه او العند والمراء والجدل .. قال النبي المصطفي فيما معناه ( ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم )
الاستاذة الشاعرة نبيلة الفولي ..والله ما اردت الا الخير لك ولاخواني واخواتي هنا ..والله على ما أقول شهيد

الأستاذ الشاعر محمود جمعة

لاتقربوا الصلاة...لها معنى

فإذا أكملنا .. وأنتم سكارى ... إختلف المعنى

حضرتك جئت بالمقطع من القصيدة :

يااافرحته
باللى نفخ فيه الحياه
يمكن إله
يمكن نبى ...... لها معنى

ولكن إن أكملنا

مسه فى عالم مارآه !!....إختلف المعنى

مع إحترامى لسيادتكم إنه آخر رد لى فى هذا الأمر

شكرا ً لك .. وتحياتى للجميع

والله لا أقبل منك وانت في عمر ابنتي ان تعلميني الفرق بين لا تقربوا الصلاه ..وبين وانتم سكاري .
.
والايحاء بأني لم أفهم الفرق بين القول ( مسه في عالم ما رأه ) ..ولو قرأت ردي الاول بعناية

ستجدي انني ادخلتها ضمن رأيي وردي عليك.. ولكنك تجاهلت ذلك للايحاء بأنني أجتزأت جزء من

النص اما لعدم الفهم او للانتصار لرأيي وهو ما لم ولن افعله طوال حياتي .. ولكن لم اكن احتاجها

في ردي هذة المرة لانها لا تفدم فرقا ... ان هذا عيبا في الذات الالهية لا يجوز من مسلمة .. ان

سنوات الثقافة والشعر والادب والقراءة والاطلاع في عمري تقارب الاربعين ..وعيب ان يكون

ردك هكذا

والله انه لأمر محزن للغاية .. انها سمات هذا العصر .. التعالي على الحق .. لا يستغرب أذن ان

يكون هذا هو حالنا والله ..لانستغرب ان ينزع الله البركة من كل شيء..لانستحق الا مانحن فيه ..

ونحن نتعدي على ذاتة الالهية بكل هذة السهولة ... وللاسف لم يرد عليك الا أخي الحبيب محمد

االبهنساوي وأخي الحبيب الاستاذ عادل عوض سند..لا أعرف لماذا لم يدل الاخرون بدلوهم ؟؟ اللهم أني أبرأ من هذاالقول ..اللهم قد بلغت

اللهم فأشهد ... سبق وأغلقت أنا النقاش في الامر في رسالة خاصه لك .. وانت من عاد هنا وفتحه .

الأستاذ محمود جمعة

قال الله تعال فى صحيح القرآن على لسان النبى عيسى للحواريين:

" ياقوم إنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله

وإنى أبرئ الأكمه والأبرص وأحى الموتى بإذن الله .."

وقال تعالى فى كتابه العزيز للنبى عيسى :

وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذنى فتنفُخُ فيها فتكون طيراً بإذنى

وتبرئ الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى ..."

وأعتقد أن القرآن هنا يرد عليك فى المعنى الذى ترمى إليه وتقول أننى أخالف

به صحيح القرآن فقد أعطى الله ( سبحانه وتعالى ) نفخ الروح وإحياء الموتى

للنبى عيسى كما هو واضح فأنا والحمد لله لم أخالف صحيح القرآن كما تقول

ولله الأمر من قبل ومن بعد .

هذا استدلال خاطيء ..أرجعي الى احد اهل العلم .. اطلبي فتوي شرعية فيما قلت .. فتنزيل الايات والنصوص على الاحداث علم واسع كبير ..

» سأطلق خيل المدى..!
» أخى جاوز الظالمون المدى
» الحب والوطن .... وجماليات الإيقاع دراسة فى ديوان " بوح المدى
» بين بوح المدى ومدى البوح دراسة عن ديوان عاطف الجندي العاشر