أضغاث يقظه

موضوع: أضغاث يقظه الجمعة يوليو 08, 2011 8:41 pm

أصحي وأبات كما الأموات
وهم في حلم يقتلني
اقول يمكن كابوس واهو فات
الاقي الحلم لاحقني

أشوف الدم في قزايز
بيسكر بيه أغاويكي
اقول جايز يكون شربات
في حدوايه ف حكاويكي

اشوف فرعون بيتفرعن
برغم إشاعه عن موته
كبير الكهنه يتملعن
وموسي بيحكي حدوته

عن السلف اللي كان صالح
مابين الأمس وامبارح
طلع موسي شبيه فرعون
وكان له عون وزور طالح

لايمكن دا يكون موسي
دا زرع شيطاني علي نيلك
يهوذا بيوشي عن عيسي
ومصلوبك شباب جيلك

وروس شياطين علي الساحه
بتمرح فيها مرتاحه
وميه طالعه في العالي
تغرق مصر بالراحه

وناس بتهاتي عن هدنه
بصوت أعلي من المدنه
وفي التلفاز وع الاشهاد
وهما مولعين فتنه

بيحكوا ع السما السابعه
عن الدين اللي صار بدعه
اذا كانوا النسا تلاته
لابد تكمل الرابعه

شيوخ لابسين علي الموضه
وست بطرحه مش سوده
بيحكوا في دين كأنه جديد
نبوه ولسه ممدوده

ياازهر فين بأعلامك
وراضي ليه علي مقامك
يكون تحت التراب مدفون
ويعلىَ علينا خدَامك
***
اقول ليبرالي .. هاجمني
بجهل العلم فـَهـِمني
عبيط راكب علي الموجه
في وسط الهوجه سفهني

مليش فيها اتجاه ولا جاه
ولاتيار يوجهني
لنا اخواني ولاعلماني ولاسلفي
مهما كتير ينبهني

منيش كافر ياناس .. مسلم
لكن كافر بأفكاركم
يحز في نفسي وبيألم
أدوق المٌر سٌكركم

أنا ماصدق يمر اليوم
واكمل بيه عشايا النوم
غرقت في شبرمن همك
عشان مره حاولت العوم

ماليش لا ف هبهبه ولارط
فسايسيني علي مهلي
وبالعافيه بفك الخط
فسامحيني علي جهلي

(طاهر الصوفاني)

موضوع: رد: أضغاث يقظه الجمعة يوليو 08, 2011 9:14 pm

والله عظمه على عظمه على عظمه

يا

ياريس طاهر

الله ينور نص تحليلي مشفر بشياكه ومضفر بلاباقه شاعر
مخضرم متمكن وليس مستهلك الخطوات

مساء الفل

[center]

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 2:36 am

قصيده فى مضمونها وصياغتها جميله
معانى منسقه ومرتبه
شدنى عنوانها كثيرا
لأجد بداخلها كل كلمة تشدنى أكثر
أعزك الله

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 3:51 am

اخويا الكبير وشاعرنا الجميل ا/طاهر الصوفاني
من ناحية الشعر وادواته فطبعا انت مش محتاج حد زيي يشهد ليك بالموهبه الشعريه ونص ورا نص بيثبت دا للكبار المحترفين فضلا عن مجرد الهواه مثلي
والنص هنا من اول عنوانه الي عكست فيه اضغاث احلام لأضغاث يقظه باسقاط روعه علي المهزله الحاصله في البلد يثبت مدى حرفيتك الشعريه ولكن
اسمحلي من حيث المضمون ان اختلف معك وبشده تمام الاختلاف

اشوف فرعون بيتفرعن
برغم إشاعه عن موته
طبعا الاسقاط دا قبل ما اختلف معاك لابد ان احييك عليه فأنت وصفت ان النظام ما زال هو النظام رغم اعتقادنا باننا حققنا التغيير لذا احييك عليه جدا

وموسي بيحكي حدوته
عن السلف اللي كان صالح
مابين الأمس وامبارح
طلع موسي شبيه فرعون

طبعا هنا اسقاط باعتراض علي السلفيين واعتراضك علي ان ما يقولوه لا يفعلوه
وتؤكد اعتراضك عليهم مرات اخرى برغم ذكرك في اواخر النص بان لا تنتمي لاي تيار ولكن اخترت ان تهاجم هذا التيار بالتحديد
وطبعا انا اقول بان لكل اتجاه ذلاته ولا كهنوت في الاسلام ولكن حينما اظهر لاتجاه معين ذلاته ولا اذكر محاسنه واتغاضا بنظرية النسبيه عن ذلات الاتجاهات الاخري التي فاقت ذلات السلفيه فهنا انا ااجتزئ ثم اعمم علي تيار باكمله وانت واكدت علي هذا في غير موضع مثل

لايمكن دا يكون موسي
دا زرع شيطاني علي نيلك

وناس بتهاتي عن هدنه
بصوت أعلي من المدنه
وفي التلفاز وع الاشهاد
وهما مولعين فتنه

بيحكوا ع السما السابعه
عن الدين اللي صار بدعه
اذا كانوا النسا تلاته
لابد تكمل الرابعه

شيوخ لابسين علي الموضه
وست بطرحه مش سوده
بيحكوا في دين كأنه جديد
نبوه ولسه ممدوده

ثم تنادي الازهر العظيم الذي ادعوا الله ان يحفظه بأن يكون له دورا حقيقيا
ياازهر فين بأعلامك
وراضي ليه علي مقامك
يكون تحت التراب مدفون
ويعلىَ علينا خدَامك
وكأن الازهر هو وحده من يخرج علماء وان علماء باقي الدول من المسلمين حتي فضلا عن مصر لا نعتد بهم

وتعود في نهاية النص وتتحدث بان ليس لك اي اتجاه معين وان كل ما تبغاه هو الصلاح وطبعا كلنا كمصريين مسلمين عاوزين زيك ولكننا نختلف في الفكر فقط
مليش فيها اتجاه ولا جاه
ولاتيار يوجهني
لنا اخواني ولاعلماني ولاسلفي
مهما كتير ينبهني

واوضح لك اعتراضي هنا بانك حتي حين ذكرت لنا انك لست اخواني ولا علماني ولا سلفي فانت لم تذهب عنك هنا في النص شبهة اعتراضك علي السلفيه (فقط) وكأن كل مصائب الوطن منهم وحدهم وهنا خطر اخر وهو القارئ العادي حينما يتلقى هذا النص فيمكن ان تتبلور عنده هذه الفكره ايضا لعدم درايته بكل هذه الاتجاهات
هتقلي طب ما دي حرية طرح واعتقاد
هقلك يبقي كان المفروض علي الاقل تسرد لنا في النص محاسن الاتجاهات الاخري بحياديه حتي نقتنع باطمئنان بغض النظر عن كلامك عن السلفيه الذي لا اصدقه لمتابعتي لجميع التيارات فمن الواضح انك متاثر بالهجمه الشرسه علي السلفيين من خلال الاخبار والقنوات التي لا هم لها الان الا اصطياد الذلات السلفيه واجتزائها ثم طرحها علي الناس وكأن كل السلفيه هم هكذا كغزوه الصناديق مثلا وخطأ الشيخ يعقوب في التصريح اللفظي ولكن ماذا قال الاعلام عن نجيب ساويرس الذي عرض رسومات ساخره من المسلمين والذي قال ايام الاتستفتاء موعدنا المعركه القادمه وكان يشير للتيار الاسلامي وكاننا ذهبنا للاستفتاء علي الماده الثانيه ففي نظري وانا من قلت لا للتعديلات ان اكلاهما كان علي خطأ ولكن الاعلام المنحاز للعلمانيه والليبراليه المتطرفه التي تبعد اساسا في كثير من الاحيان عن مفهوم الحريه الذين تنادي بيه الليبراليه هو من يتولى نشر الافكار في مصر

انا شايف اني طولت اوي بس لو قريت ردي وحبيت امثله من جرائد وبرامج عن اضطهاد السلفيين ساتيك
وان وددت امثله اخرى لمواقف السلفيه وشبابها علي الارض ايام الثوره ودفاعهم عن الكنائس كمثال بسيط ساتيك

اخيرا الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه ولكني هنا اطلت النقاش لوعيي بان عديد من القراء يمكن ان ينتهوا بفكره معينه في نهاية نصك الجميل لذا محاوله توضيحي هنا هي للجميع وليس لك فقط ا/طاهر

وارجع واقول اسقاطاتك وصورك ومفرداتك هي من جعلتني اناديك سابقا ولا ازال بالشاعر المتجدد ولكن هنا اختلاف في الراي بعيدا عن الشع بعيدا عن اعتراضي بان طرحك كان منحازا فلو تكلمنا عن مفهوم السلفيه نفسه بغض النظر عن النص لاطلنا النقاش اللواء الرويني مثلا طلع وقال لعمرو اديب مصر كلها سلفيه لادراكه بانها ليست تيار جديد او جماعه كالاخوان مثلا ولو شرحنا لاطلنا
دمت بخير يا صديقي واخي

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 6:48 am

خالص التحية لقلمك الرائع الخلاق
دمتى اخى شاعر بكل هذا الطهر
هههههههههه
عفوا اقصد دمت اخى طاهر بكل هنذا الشعر
Very Happy

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 11:28 am

الاخ الشاعر الجميل

طاهر الصوفانى

اظن الآن وبعد الحريه التى نالها الشعب المصرى .

كان لابد وان يطفو على السطح هذا الكم الكبير من الافكار .

بعد احتباس الصوت طيلة ثلاثة عقود . كان مصير من يتحدث السجن .

وخاصة الاخوان والسلفيين . وإن اخطأ البعض فليس هذا معناه ان الكل خطاء

فهم اوسط الجماعات الموجوده الآن على الساحه .

وانا معك فى بعض جملك التى استخدمتها فى نصك . ولكن ..

ارى انك تحاملت قليلاّ عليهم .

عموماّ هنا لابيد ان اقول . نصك وشاعريت لايختلف عليهما اثنان

وإن كنت تطرقت لموضوع يمس اخوة فى الاسلام ورمزه الا وهو

الازهر الشريف الذى لا يتوانى عن تقديم النصح بالإعتدال والسماحه

مودتى وتحيتى ..

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 5:30 pm

ياابن الإيه ...

ايه الكلام الحلو ده .. دا انت سياسي أره وانا مش عارف

ياريت تبلغ الشاعر الجميل أحمد عبد الرازق

بأن الليبراليه والعلمانيه ليست مذاهب سياسيه او هي مذاهب دينيه

وكيف ينعتها بالتطرف ... تطرف في ايه ؟؟

العلمانيه هي مذهب فلسفي قديم جدآ منذ افلاطون مرورآ ب كوبرنيكوس

انتهائآ بمراد وهبه والعلمانيه بفتح العين غير العلمانيه بكسرها

بفارق السماء عن الارض فأيهما يقصد ؟؟ عشان نتكلم

أما عن الليبراليه فهي منهج في التفكير وليس نظريه اي التفكير الحر

قد تكون رأسماليآ ليبراليا واشتراكيآ ليبراليآ بل تستطيع ان تكون صاحب

إتجاه ديني ليبرالي وإلا كيف نفسر تحالف الإخوان مع الوفديين سابقآ

ولاحقآ .. الكلام طويل ولكني اريد ان اتناقش من نقاط خلاف ومحدده وواضحه

بمعني فكر امام فكر وعقل امام عقل وكل ببراهينه أما حديث العتاب

واللوم الأخوي لا يفصل في قضايا خلافيه ... نفعل هذا ونظل اخوة

متحابين في الله .. تحياتي للجميع... بس انت مجرم والله ههههههههههه

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 5:38 pm

الله عليك الشاعر الرائع/طاهر الصوفانى

مضمون راقى وكلمات واسقاطات هايله

سلم نبض قلمك الراقى المعبر بصدق

تقبل مرورى واعجابى بقلمك اخى
احترامى

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 7:17 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكر من عالج الهنات في الوزن فصارت القصيده تقرأ هكذا واستقام الوزن
احييه من كل قلبي وله مني جزيل الشكر والعرفان بالجميل
واتمني ان يحدث ذلك معي دائما فمن فضل الاساتذة نتعلم

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 7:22 pm

ماهر حامد كتب:

والله عظمه على عظمه على عظمه

يا

ياريس طاهر

الله ينور نص تحليلي مشفر بشياكه ومضفر بلاباقه شاعر
مخضرم متمكن وليس مستهلك الخطوات

مساء الفل

[center]

والله ياماهر انت اللي عظمه علي عظمه دا كلام من غلبي بقوله والسلام
شكرا لك حبيبي علي التعليق المغلف بالورد والمحيه

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 7:24 pm

اميره بلا وطن كتب:

قصيده فى مضمونها وصياغتها جميله
معانى منسقه ومرتبه
شدنى عنوانها كثيرا
لأجد بداخلها كل كلمة تشدنى أكثر
أعزك الله

اشكرك استاذه اميره بلاوطن علي الزياره والتعليق
ادام الله الوصال والود
واعزك الله

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 7:51 pm

أحمد عبد الرازق كتب:

اخويا الكبير وشاعرنا الجميل ا/طاهر الصوفاني
من ناحية الشعر وادواته فطبعا انت مش محتاج حد زيي يشهد ليك بالموهبه الشعريه ونص ورا نص بيثبت دا للكبار المحترفين فضلا عن مجرد الهواه مثلي
والنص هنا من اول عنوانه الي عكست فيه اضغاث احلام لأضغاث يقظه باسقاط روعه علي المهزله الحاصله في البلد يثبت مدى حرفيتك الشعريه ولكن
اسمحلي من حيث المضمون ان اختلف معك وبشده تمام الاختلاف

اشوف فرعون بيتفرعن
برغم إشاعه عن موته
طبعا الاسقاط دا قبل ما اختلف معاك لابد ان احييك عليه فأنت وصفت ان النظام ما زال هو النظام رغم اعتقادنا باننا حققنا التغيير لذا احييك عليه جدا

وموسي بيحكي حدوته
عن السلف اللي كان صالح
مابين الأمس وامبارح
طلع موسي شبيه فرعون

طبعا هنا اسقاط باعتراض علي السلفيين واعتراضك علي ان ما يقولوه لا يفعلوه
وتؤكد اعتراضك عليهم مرات اخرى برغم ذكرك في اواخر النص بان لا تنتمي لاي تيار ولكن اخترت ان تهاجم هذا التيار بالتحديد
وطبعا انا اقول بان لكل اتجاه ذلاته ولا كهنوت في الاسلام ولكن حينما اظهر لاتجاه معين ذلاته ولا اذكر محاسنه واتغاضا بنظرية النسبيه عن ذلات الاتجاهات الاخري التي فاقت ذلات السلفيه فهنا انا ااجتزئ ثم اعمم علي تيار باكمله وانت واكدت علي هذا في غير موضع مثل

لايمكن دا يكون موسي
دا زرع شيطاني علي نيلك

وناس بتهاتي عن هدنه
بصوت أعلي من المدنه
وفي التلفاز وع الاشهاد
وهما مولعين فتنه

بيحكوا ع السما السابعه
عن الدين اللي صار بدعه
اذا كانوا النسا تلاته
لابد تكمل الرابعه

شيوخ لابسين علي الموضه
وست بطرحه مش سوده
بيحكوا في دين كأنه جديد
نبوه ولسه ممدوده

ثم تنادي الازهر العظيم الذي ادعوا الله ان يحفظه بأن يكون له دورا حقيقيا
ياازهر فين بأعلامك
وراضي ليه علي مقامك
يكون تحت التراب مدفون
ويعلىَ علينا خدَامك
وكأن الازهر هو وحده من يخرج علماء وان علماء باقي الدول من المسلمين حتي فضلا عن مصر لا نعتد بهم

وتعود في نهاية النص وتتحدث بان ليس لك اي اتجاه معين وان كل ما تبغاه هو الصلاح وطبعا كلنا كمصريين مسلمين عاوزين زيك ولكننا نختلف في الفكر فقط
مليش فيها اتجاه ولا جاه
ولاتيار يوجهني
لنا اخواني ولاعلماني ولاسلفي
مهما كتير ينبهني

واوضح لك اعتراضي هنا بانك حتي حين ذكرت لنا انك لست اخواني ولا علماني ولا سلفي فانت لم تذهب عنك هنا في النص شبهة اعتراضك علي السلفيه (فقط) وكأن كل مصائب الوطن منهم وحدهم وهنا خطر اخر وهو القارئ العادي حينما يتلقى هذا النص فيمكن ان تتبلور عنده هذه الفكره ايضا لعدم درايته بكل هذه الاتجاهات
هتقلي طب ما دي حرية طرح واعتقاد
هقلك يبقي كان المفروض علي الاقل تسرد لنا في النص محاسن الاتجاهات الاخري بحياديه حتي نقتنع باطمئنان بغض النظر عن كلامك عن السلفيه الذي لا اصدقه لمتابعتي لجميع التيارات فمن الواضح انك متاثر بالهجمه الشرسه علي السلفيين من خلال الاخبار والقنوات التي لا هم لها الان الا اصطياد الذلات السلفيه واجتزائها ثم طرحها علي الناس وكأن كل السلفيه هم هكذا كغزوه الصناديق مثلا وخطأ الشيخ يعقوب في التصريح اللفظي ولكن ماذا قال الاعلام عن نجيب ساويرس الذي عرض رسومات ساخره من المسلمين والذي قال ايام الاتستفتاء موعدنا المعركه القادمه وكان يشير للتيار الاسلامي وكاننا ذهبنا للاستفتاء علي الماده الثانيه ففي نظري وانا من قلت لا للتعديلات ان اكلاهما كان علي خطأ ولكن الاعلام المنحاز للعلمانيه والليبراليه المتطرفه التي تبعد اساسا في كثير من الاحيان عن مفهوم الحريه الذين تنادي بيه الليبراليه هو من يتولى نشر الافكار في مصر

انا شايف اني طولت اوي بس لو قريت ردي وحبيت امثله من جرائد وبرامج عن اضطهاد السلفيين ساتيك
وان وددت امثله اخرى لمواقف السلفيه وشبابها علي الارض ايام الثوره ودفاعهم عن الكنائس كمثال بسيط ساتيك

اخيرا الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه ولكني هنا اطلت النقاش لوعيي بان عديد من القراء يمكن ان ينتهوا بفكره معينه في نهاية نصك الجميل لذا محاوله توضيحي هنا هي للجميع وليس لك فقط ا/طاهر

وارجع واقول اسقاطاتك وصورك ومفرداتك هي من جعلتني اناديك سابقا ولا ازال بالشاعر المتجدد ولكن هنا اختلاف في الراي بعيدا عن الشع بعيدا عن اعتراضي بان طرحك كان منحازا فلو تكلمنا عن مفهوم السلفيه نفسه بغض النظر عن النص لاطلنا النقاش اللواء الرويني مثلا طلع وقال لعمرو اديب مصر كلها سلفيه لادراكه بانها ليست تيار جديد او جماعه كالاخوان مثلا ولو شرحنا لاطلنا
دمت بخير يا صديقي واخي

اخي الحبيب الشاعر الواعد جدا احمد
اما عن الاختلاف فاني احمد الله عليه لتبيان بعض الامور فالراي والراي الاخر هو اصل الصواب حتي ينتزع الصواب منه
اما عن اختلافنا في العلمانيه والليبراليه فقد وضح لنا استاذنا الكبير عطيه شواش الموضوع تماما وبقي فقط ان اقول فيهما ان من وضع المفاهيم الخطأ عنهما هم نفسهم السلفيون او كما اسميهم انا المتأسلمون؟؟ احمد نحن جميعا كما اشرت كلنا سلفيون بالطبع علمانيون بالتصرف ليبراليون بالتمني هكذا الجميع صدقني ولو لم يكن نعلمها ولاكنها الحقيقه؟ اما مايدعو اليه السلفيون فهو لاشئ علي الاطلاق الا الصوره المتعصبه للاسلام والاسلام برئ من هذا التعصب ثم لماذا هم خصصوا انفسهم بالسلف الصالح؟ ونحن ماذا نكون؟في نظرهم؟ ولاد كلب مثلا؟ هكذا نحن لو تملكونا
وهكذا ايضا نحن لو ملكناهم؟ ولو ان دعوتهم الحق فلماذا الزج بالدين في كل سياستهم الا اولي واحري واجدر بهم ان يعلمونا اولا ماهو الدين؟ ومن ثم نتبعهم في السياسه؟ ولكنهم يعلموننا السياسه من وجهه نظرهم واللتي هم اصلا لايفقهون فيها الا حب الذات وطلب المنصب لاعلاء كلمة الحق من وجهة نظرهم فانظر الي تعاملهم مع بعضهم البعض في منتهي الانسانيه والموده ولكن جرب انت ان يكون لك عندهم مصلحة يعاملونك معاملة الفرنجه؟
عزيزي احمد الاسلام كدستور نمطي تستقيم به كل امور الدنيا ويرضي به كل اهل الارض المسلم والذمي والكافر وعبدة الطاغوت
دون العقيده اما العقيده فهي خاصة المسلمون وحدهم لانها العلاقه بين العبد وربه فلو اردنا اعلاء كلمة الحق والدين والاسلام نطلب جميعا العمل بالقرءان كدستور وياخذ منه مايتماشي مع العصر كدستور نمطي فالاساس هو القرءان اما الاخوه والسلفيين فقد تصلبوا بنا عند عصر الائمه احمد الموضوع طويل جدا حبيت بس اناقش معاك جزء منه
علي فكره اللبراليه في الاساس هي نموذج اقتصادي وفكري مفهومها ومدلولها باختصار هي المطالبه بالحريه المتاحه في ظل دستور الدوله طالما وافقت ان اكون تحت ظل هذا الدستور فيجوز جدا ان اكون مسلم ومتدين وليبرالي في ظل حكم الاسلام
وللعلم ليس هناك اي مفهوم فكري علي الاطلاق به الحريه المطلقه
ولاحتي في الشيوعيه؟
تحياتي ايها الانسان الشاعر الجميل
وصدقني انا سعيد جدا بالمناقشه معك

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 7:58 pm

الشاعر محمود قطب كتب:

خالص التحية لقلمك الرائع الخلاق
دمتى اخى شاعر بكل هذا الطهر
هههههههههه
عفوا اقصد دمت اخى طاهر بكل هنذا الشعر

مااجمل مرورك ياقطب ومااحلاك في كل شئ

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 8:12 pm

عادل عوض سند كتب:

[b] [size=24] الاخ الشاعر الجميل

طاهر الصوفانى

اظن الآن وبعد الحريه التى نالها الشعب المصرى .

كان لابد وان يطفو على السطح هذا الكم الكبير من الافكار .

بعد احتباس الصوت طيلة ثلاثة عقود . كان مصير من يتحدث السجن .

وخاصة الاخوان والسلفيين . وإن اخطأ البعض فليس هذا معناه ان الكل خطاء

فهم اوسط الجماعات الموجوده الآن على الساحه .

وانا معك فى بعض جملك التى استخدمتها فى نصك . ولكن ..

ارى انك تحاملت قليلاّ عليهم .

عموماّ هنا لابيد ان اقول . نصك وشاعريت لايختلف عليهما اثنان

وإن كنت تطرقت لموضوع يمس اخوة فى الاسلام ورمزه الا وهو

الازهر الشريف الذى لا يتوانى عن تقديم النصح بالإعتدال والسماحه

مودتى وتحيتى ..

استاذنا وعمنا عادل سند
اريد فقط ان اناقش معك نقطه واحده فاختلافي معك عن الاخوه والسلفيين لن يفيد من وجهه نظري لاني اراهم هكذا ولن اراهم الا هكذا المتعصبون اللذين يضرون الدين اكثر من ان ينفعوه وقد شرحت اسبابي في الاعلي لذك
واما عن الوسطيه فهي مدلول ديننا السمح واتمني ان نكون كلنا هكذا والوسطيه في معني القرءان كانت للزمان فقط
والوسطيه كمفهوم يؤخذ بها في اوقات الاعتدال فقط واستقرار الامور والشده مطلوبه جدا في حينها ايضا للاستقرار ولكي تستقيم الدوله
وهناك اقل من الوسطيه في احكام معينه وهكذا كان رسول الله (ص) في امور كثيره مثل صلح الحديبيه مثلا وهكذا كان التابعيين
واذكرك بالفاروق في عام القحط ابان حكمه
واذكرك ايضا ان الوسطيه قد اضاعت الاندلس
اقصد ان اقول ان لكل زمان وظروف ولها احكامها
فالقرءان هو الثابت وهو الاساس فالمولي جل شانه يقول عن نفسه سبحانه انه كل يوم هو في شأن
عفوا للاطاله
اما الازهر فهو مقصر ومقصر ومقصر
ولولا تقصيره ماكنا في هزة المهزله الاخلاقيه
وماكان خرج علينا كل من هب ودب ليتكلم في شئون الدين
يااستاذ عادل الهلفوت عادل امام قال بستهزاء انه يفكر عندما يعتزل الفن ان يعمل داعيه اسلامي؟هههههههههه
صباح الفل ياعمنا والله سعيد بالمناقشه مع حضرتك
لك جم تحياتي

[/b][/size]

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 8:17 pm

م/عطية شواش كتب:

[center][b]

ياابن الإيه ...

ايه الكلام الحلو ده .. دا انت سياسي أره وانا مش عارف

ياريت تبلغ الشاعر الجميل أحمد عبد الرازق

بأن الليبراليه والعلمانيه ليست مذاهب سياسيه او هي مذاهب دينيه

وكيف ينعتها بالتطرف ... تطرف في ايه ؟؟

العلمانيه هي مذهب فلسفي قديم جدآ منذ افلاطون مرورآ ب كوبرنيكوس

انتهائآ بمراد وهبه والعلمانيه بفتح العين غير العلمانيه بكسرها

بفارق السماء عن الارض فأيهما يقصد ؟؟ عشان نتكلم

أما عن الليبراليه فهي منهج في التفكير وليس نظريه اي التفكير الحر

قد تكون رأسماليآ ليبراليا واشتراكيآ ليبراليآ بل تستطيع ان تكون صاحب

إتجاه ديني ليبرالي وإلا كيف نفسر تحالف الإخوان مع الوفديين سابقآ

ولاحقآ .. الكلام طويل ولكني اريد ان اتناقش من نقاط خلاف ومحدده وواضحه

بمعني فكر امام فكر وعقل امام عقل وكل ببراهينه أما حديث العتاب

واللوم الأخوي لا يفصل في قضايا خلافيه ... نفعل هذا ونظل اخوة

متحابين في الله .. تحياتي للجميع... بس انت مجرم والله ههههههههههه
معنديش رد عليك لانك مش محتاج الرد
بس لو تديني حته من المخيخ ده وتاخد مني شوية من المهلبيه اللي عندي ههههههههههه
والله بحبك

[/center][/b]

موضوع: رد: أضغاث يقظه السبت يوليو 09, 2011 8:19 pm

بسمة الورد كتب:

الله عليك الشاعر الرائع/طاهر الصوفانى

مضمون راقى وكلمات واسقاطات هايله

سلم نبض قلمك الراقى المعبر بصدق

تقبل مرورى واعجابى بقلمك اخى
احترامى

الرقي بعينه هو مرورك الجميل
الشاعره ابتسام حسين لك مني اجمل الاماني
وحشنا كلامك فين القصايد
والنبي شوية امل الله يباركلك

موضوع: رد: أضغاث يقظه الأحد يوليو 10, 2011 8:33 am

ابسط ياعممممم يا بخت من كان عمنا شواش خااااله ههههههههه
يا باشمهندس انا حينما نعت هذه الاتجاهات بالتطرف لم اكن اصف المرجعيات نفسها بأسسها ومفاهيمهاا ولكن قصدت بعض المنتمين اليها في الاعلام المصري والمتحدثون علي الشاشات والذين تفرد لهم ساعات وصفحات للكلام وبصفتهم الاعلام الاقوى امام اعلام السلفيين فكان لزاما علي وبمنتهي الحياديه والله انني حينما اري ان منتهجي ومعتقدي هذه الفلسفه او هذا الاتجاه حينما يستغلون نفوذهم الاعلامي في الانتقاض فقط واصطياد ذلات الاخر بل والتلفيق احيانا او اجتزاء الكلمات علي طريقة ولا تقربوا الصلاه (وما اليوم السابع والمصري اليوم وبرامج التوك شو عنا ببعيد) فبعد كل هذا وجدت نفسي ايضا انعتهم بالتطرف كما يقولون هم عن المتطرفين من التيارات الاخرى فلا يمكن ان نامر بالبر دون ان نكون من متبعيه
واننا حينما نقف خارج الصوره ولا نقحم أنفسنا داخلها محاولين فهم جميع التيارات نجد ان من كل شئ الغث والثمين ولكن حينما يكون الراي دائما ان الاخر كله سئ فهذه هي الاشكاليه, انا اؤمن تماما بانه ليس لاحد عصمه في اي تياار او اتجاه فكما انه لا يوجد كهنوت في الاسلام فلا توجد عصمه لاي تيار وكلنا يخطئ ويصيب ومن هنا استكمل ردي علي ا /طاهر الصوفاني

وبقي فقط ان اقول فيهما ان من وضع المفاهيم الخطأ عنهما هم نفسهم السلفيون او كما اسميهم انا المتأسلمون؟
؟
هنا حكم عام وتعميم في الرؤيا في حين ان المعتدلين من السلفيين في برامجهم وحواراتهم لا يتحدثون عن اي اتجاه الا من كتبه ومرجعيته ولا يوجد عندهم رأي الا بدليل ولا يعممون وان كان منهم باعترافي من هو سئ الفهم وها انا الان اعترف بهذا فهل لك سيدي ان تعترف بتطرف بعض الليبراليين من تشويه صورة الاخر ايضا

احمد نحن جميعا كما اشرت كلنا سلفيون بالطبع علمانيون بالتصرف ليبراليون بالتمني هكذا الجميع صدقني ولو لم يكن نعلمها ولاكنها الحقيقه؟

اولا من خلال نظرتي الفقيره اوضح ان في اعتقادي الشخصي ان كلمة سلفيه أُجبرت علي من يقولوا انهم سلفيون لمجرد تمييزهم وتفريقهم عن باقي التيارات وانا لا اعني هنا الفلسفه العلمانيه فقط بل اقول ان الصراع قديما بين السلفيه وكثير من التيارات الاسلاميه نفسها كالشيعه والصوفيه لذا كان لزاما علي هؤلاء ان يصفوا نفسهم باسم ما كي يعرفهم الناس وسط الاحدي وسبعون فرقه التي تحدث عنهم رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه واتم التسليم
ولكن بما ان الاسلام ليس دينا فقط بين العبد وربه وبما ان القرآن اختلف بانه شريعه للحياه عموما من مواريث واحكام وحدود وسياسه وكل نواحي الحياه
فواجه هؤلاء معركه فكريه اخرى مع الفلسفه العلمانيه منذ بدايتها مع الكنائس في العصور الوسطى باوروبا
لذا في رأيي هؤلاء لا يذجون بالسياسه في عالم الدين ويتحدثون بها باسم الدين كما تعتقد يا ا/طاهر لانك وباعترافك ايضا فان ديننا يشمل السياسه ايضا لذا ققولك باننا علمانيون بالتصرف يستوجب توضيح قبل ان ارميك انا بما لم افهمه جيدا لاننا لو اعتبرنا ان من مبادئ العلمانه فصل الدين عن الدوله لخرجت انا وكثيرا من من هم مثلي من تعميمك هذا باننا كلنا علمانيون بالتصرف اي ان الدين عقيده- والتطبيق والممارسات حريه طالما انفكت العلاقه بين العبد والرب الي العبد والعبد

اما مايدعو اليه السلفيون فهو لاشئ علي الاطلاق الا الصوره المتعصبه للاسلام والاسلام برئ من هذا التعصب
تعميم مره اخرى

ولو ان دعوتهم الحق فلماذا الزج بالدين في كل سياستهم الا اولي واحري واجدر بهم ان يعلمونا اولا ماهو الدين

بالنسبة للزج بالسياسه في الدين فقد اوضحت فكرتي واما عن تعليمهم الدين فلا اعلم كيف لم تشاهد قنواتهم الخاصه التي فتحوها بعد ان عانوا الامرين واغلقت ثانية في عهد الظالم المخلوع وانا عن نفسي علي الارض اشهد امام الله مجهودهم الخيري والتعليمي والامثله كثيره جماعه انصار السنه مثلا والجمعيه الشرعيه والدروس في مساجد الاهالي العاديه في حين انه كان بعض رجال الازهر يتهربون من الحضور للمسجد كما يفعل الموظفون بل وكانوا يتبادلون المساجد كل جمعه لكي يقول كل منهم نفس الخطبه التي يحفظها في مسجد اخر وياتي زميله لمسجده ليلقي خطبته التي يحفظها ولا يغيرها ايضا الا حين ياكلها الدهر ومع ذلك انا لا اعمم مثلك استاذي فلازهر الشريف غني عن جاهل مثلي لان يشهد له ولكنها امثله فقط اسوقها اليك لتعلم كيف احكم انا وانيي لا اتعصب الا بدليل ولا انحاز الا بدليل ولا اجرح في الاخر الا اذا وجدت عنده هو ما يستوجب ذلك وليس ما اسمعه عنه من غيره

ولكنهم يعلموننا السياسه من وجهه نظرهم واللتي هم اصلا لايفقهون فيها الا حب الذات وطلب المنصب لاعلاء كلمة الحق من وجهة نظرهم فانظر الي تعاملهم مع بعضهم البعض في منتهي الانسانيه والموده ولكن جرب انت ان يكون لك عندهم مصلحة يعاملونك معاملة الفرنجه؟

هنا اتهام في النيات وليست افعال وممارسات فلماذا حينما يتكلمون في السياسه يتهموا بحبهم للسلطه اذن يمكننا ان نقول ذلك ايضا علي اي اتجاه اخر وعلي كل احزاب مصر السياسيه
هناك فرق بين حب السلطه وبين السعي للسلطه لتطبيق افكار معينه وهذا مشروع طبعا
وانا يا سيدي تعاملت مع كبارهم وصغارهم وشبابهم بحكم انني من مدينة المنصوره التي تعد هي والاسكندريه من اكثر المدن تعدادا للسلفيين وأعي تماما كيف يتعاملون

فيجوز جدا ان اكون مسلم ومتدين وليبرالي في ظل حكم الاسلام
وللعلم ليس هناك اي مفهوم فكري علي الاطلاق به الحريه المطلقه
ولاحتي في الشيوعيه؟

في نظري اجمل فقرة في ردك لتميزها بالحياديه لذا ارفع لك القبعه هنا واقول لك بانني مسلم ليبرالي الي ابعد الحدود بشرط الا افرط في احكام اسلامي وعندما اطمئننت الي ان احكام اسلامي لا تجير علي حريات الاخرين فاقولها عاليه انا مسلم ليبرالي

اخيرا ربنا عالم قد ايه انا سعيد بالنقاش دا ولكن اتمنى فقط الا تعمم يا اخي طاهر في احكامك فقط هذه هي النطه الرئيسه وان كان تعميمك هذا من غير قصد فالتمس لك العذر
وشكر خاص لمداخلة المهندس الكبير حبيبي والله عمنا عطيه علي توضيحاته المهمه

موضوع: رد: أضغاث يقظه الأحد يوليو 10, 2011 10:57 am

يا ابن الأيه يا جامد جامدة يا ابو طاهر تحياتى يا شديد

موضوع: رد: أضغاث يقظه الأحد يوليو 10, 2011 11:20 am

طاهر الصوفاني كتب:: أصحي وأبات كما الأموات
وهم في حلم يقتلني
اقول يمكن كابوس واهو فات
الاقي الحلم لاحقني

أشوف الدم في قزايز
بيسكر بيه أغاويكي
اقول جايز يكون شربات
في حدوايه ف حكاويكي

اشوف فرعون بيتفرعن
برغم إشاعه عن موته
كبير الكهنه يتملعن
وموسي بيحكي حدوته

عن السلف اللي كان صالح
مابين الأمس وامبارح
طلع موسي شبيه فرعون
وكان له عون وزور طالح

لايمكن دا يكون موسي
دا زرع شيطاني علي نيلك
يهوذا بيوشي عن عيسي
ومصلوبك شباب جيلك

وروس شياطين علي الساحه
بتمرح فيها مرتاحه
وميه طالعه في العالي
تغرق مصر بالراحه

وناس بتهاتي عن هدنه
بصوت أعلي من المدنه
وفي التلفاز وع الاشهاد
وهما مولعين فتنه

بيحكوا ع السما السابعه
عن الدين اللي صار بدعه
اذا كانوا النسا تلاته
لابد تكمل الرابعه

شيوخ لابسين علي الموضه
وست بطرحه مش سوده
بيحكوا في دين كأنه جديد
نبوه ولسه ممدوده

ياازهر فين بأعلامك
وراضي ليه علي مقامك
يكون تحت التراب مدفون
ويعلىَ علينا خدَامك
***
اقول ليبرالي .. هاجمني
بجهل العلم فـَهـِمني
عبيط راكب علي الموجه
في وسط الهوجه سفهني

مليش فيها اتجاه ولا جاه
ولاتيار يوجهني
لنا اخواني ولاعلماني ولاسلفي
مهما كتير ينبهني

منيش كافر ياناس .. مسلم
لكن كافر بأفكاركم
يحز في نفسي وبيألم
أدوق المٌر سٌكركم

أنا ماصدق يمر اليوم
واكمل بيه عشايا النوم
غرقت في شبرمن همك
عشان مره حاولت العوم

ماليش لا ف هبهبه ولارط
فسايسيني علي مهلي
وبالعافيه بفك الخط
فسامحيني علي جهلي

(طاهر الصوفاني)

أقول تاني :

على قدر المحبة يكون العتاب

اكتبلي عايزني أعاتبك قد ايه؟

موضوع: رد: أضغاث يقظه الأحد يوليو 10, 2011 5:12 pm

اخى وصديقى الشاعر المتألق /طاهر الصوفانى
احييك على جمال وروعة القصيدة الغزيرة بالمعانى
والاسقاطات التى تعبر عن رؤيتك الخاصة واحساسك
كشاعر يتذوق الكلمة والمعنى .
ومازلت اقول انت شاعر كبير لم يلق حظه من التكريم بعد
دمت بخير وسلام

أحمد عبد الرازق كتب:

ابسط ياعممممم يا بخت من كان عمنا شواش خااااله ههههههههه
يا باشمهندس انا حينما نعت هذه الاتجاهات بالتطرف لم اكن اصف المرجعيات نفسها بأسسها ومفاهيمهاا ولكن قصدت بعض المنتمين اليها في الاعلام المصري والمتحدثون علي الشاشات والذين تفرد لهم ساعات وصفحات للكلام وبصفتهم الاعلام الاقوى امام اعلام السلفيين فكان لزاما علي وبمنتهي الحياديه والله انني حينما اري ان منتهجي ومعتقدي هذه الفلسفه او هذا الاتجاه حينما يستغلون نفوذهم الاعلامي في الانتقاض فقط واصطياد ذلات الاخر بل والتلفيق احيانا او اجتزاء الكلمات علي طريقة ولا تقربوا الصلاه (وما اليوم السابع والمصري اليوم وبرامج التوك شو عنا ببعيد) فبعد كل هذا وجدت نفسي ايضا انعتهم بالتطرف كما يقولون هم عن المتطرفين من التيارات الاخرى فلا يمكن ان نامر بالبر دون ان نكون من متبعيه
واننا حينما نقف خارج الصوره ولا نقحم أنفسنا داخلها محاولين فهم جميع التيارات نجد ان من كل شئ الغث والثمين ولكن حينما يكون الراي دائما ان الاخر كله سئ فهذه هي الاشكاليه, انا اؤمن تماما بانه ليس لاحد عصمه في اي تياار او اتجاه فكما انه لا يوجد كهنوت في الاسلام فلا توجد عصمه لاي تيار وكلنا يخطئ ويصيب ومن هنا استكمل ردي علي ا /طاهر الصوفاني

وبقي فقط ان اقول فيهما ان من وضع المفاهيم الخطأ عنهما هم نفسهم السلفيون او كما اسميهم انا المتأسلمون؟
؟
هنا حكم عام وتعميم في الرؤيا في حين ان المعتدلين من السلفيين في برامجهم وحواراتهم لا يتحدثون عن اي اتجاه الا من كتبه ومرجعيته ولا يوجد عندهم رأي الا بدليل ولا يعممون وان كان منهم باعترافي من هو سئ الفهم وها انا الان اعترف بهذا فهل لك سيدي ان تعترف بتطرف بعض الليبراليين من تشويه صورة الاخر ايضا

احمد نحن جميعا كما اشرت كلنا سلفيون بالطبع علمانيون بالتصرف ليبراليون بالتمني هكذا الجميع صدقني ولو لم يكن نعلمها ولاكنها الحقيقه؟

اولا من خلال نظرتي الفقيره اوضح ان في اعتقادي الشخصي ان كلمة سلفيه أُجبرت علي من يقولوا انهم سلفيون لمجرد تمييزهم وتفريقهم عن باقي التيارات وانا لا اعني هنا الفلسفه العلمانيه فقط بل اقول ان الصراع قديما بين السلفيه وكثير من التيارات الاسلاميه نفسها كالشيعه والصوفيه لذا كان لزاما علي هؤلاء ان يصفوا نفسهم باسم ما كي يعرفهم الناس وسط الاحدي وسبعون فرقه التي تحدث عنهم رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه واتم التسليم
ولكن بما ان الاسلام ليس دينا فقط بين العبد وربه وبما ان القرآن اختلف بانه شريعه للحياه عموما من مواريث واحكام وحدود وسياسه وكل نواحي الحياه
فواجه هؤلاء معركه فكريه اخرى مع الفلسفه العلمانيه منذ بدايتها مع الكنائس في العصور الوسطى باوروبا
لذا في رأيي هؤلاء لا يذجون بالسياسه في عالم الدين ويتحدثون بها باسم الدين كما تعتقد يا ا/طاهر لانك وباعترافك ايضا فان ديننا يشمل السياسه ايضا لذا ققولك باننا علمانيون بالتصرف يستوجب توضيح قبل ان ارميك انا بما لم افهمه جيدا لاننا لو اعتبرنا ان من مبادئ العلمانه فصل الدين عن الدوله لخرجت انا وكثيرا من من هم مثلي من تعميمك هذا باننا كلنا علمانيون بالتصرف اي ان الدين عقيده- والتطبيق والممارسات حريه طالما انفكت العلاقه بين العبد والرب الي العبد والعبد

اما مايدعو اليه السلفيون فهو لاشئ علي الاطلاق الا الصوره المتعصبه للاسلام والاسلام برئ من هذا التعصب
تعميم مره اخرى

ولو ان دعوتهم الحق فلماذا الزج بالدين في كل سياستهم الا اولي واحري واجدر بهم ان يعلمونا اولا ماهو الدين

بالنسبة للزج بالسياسه في الدين فقد اوضحت فكرتي واما عن تعليمهم الدين فلا اعلم كيف لم تشاهد قنواتهم الخاصه التي فتحوها بعد ان عانوا الامرين واغلقت ثانية في عهد الظالم المخلوع وانا عن نفسي علي الارض اشهد امام الله مجهودهم الخيري والتعليمي والامثله كثيره جماعه انصار السنه مثلا والجمعيه الشرعيه والدروس في مساجد الاهالي العاديه في حين انه كان بعض رجال الازهر يتهربون من الحضور للمسجد كما يفعل الموظفون بل وكانوا يتبادلون المساجد كل جمعه لكي يقول كل منهم نفس الخطبه التي يحفظها في مسجد اخر وياتي زميله لمسجده ليلقي خطبته التي يحفظها ولا يغيرها ايضا الا حين ياكلها الدهر ومع ذلك انا لا اعمم مثلك استاذي فلازهر الشريف غني عن جاهل مثلي لان يشهد له ولكنها امثله فقط اسوقها اليك لتعلم كيف احكم انا وانيي لا اتعصب الا بدليل ولا انحاز الا بدليل ولا اجرح في الاخر الا اذا وجدت عنده هو ما يستوجب ذلك وليس ما اسمعه عنه من غيره

ولكنهم يعلموننا السياسه من وجهه نظرهم واللتي هم اصلا لايفقهون فيها الا حب الذات وطلب المنصب لاعلاء كلمة الحق من وجهة نظرهم فانظر الي تعاملهم مع بعضهم البعض في منتهي الانسانيه والموده ولكن جرب انت ان يكون لك عندهم مصلحة يعاملونك معاملة الفرنجه؟

هنا اتهام في النيات وليست افعال وممارسات فلماذا حينما يتكلمون في السياسه يتهموا بحبهم للسلطه اذن يمكننا ان نقول ذلك ايضا علي اي اتجاه اخر وعلي كل احزاب مصر السياسيه
هناك فرق بين حب السلطه وبين السعي للسلطه لتطبيق افكار معينه وهذا مشروع طبعا
وانا يا سيدي تعاملت مع كبارهم وصغارهم وشبابهم بحكم انني من مدينة المنصوره التي تعد هي والاسكندريه من اكثر المدن تعدادا للسلفيين وأعي تماما كيف يتعاملون

فيجوز جدا ان اكون مسلم ومتدين وليبرالي في ظل حكم الاسلام
وللعلم ليس هناك اي مفهوم فكري علي الاطلاق به الحريه المطلقه
ولاحتي في الشيوعيه؟

في نظري اجمل فقرة في ردك لتميزها بالحياديه لذا ارفع لك القبعه هنا واقول لك بانني مسلم ليبرالي الي ابعد الحدود بشرط الا افرط في احكام اسلامي وعندما اطمئننت الي ان احكام اسلامي لا تجير علي حريات الاخرين فاقولها عاليه انا مسلم ليبرالي

اخيرا ربنا عالم قد ايه انا سعيد بالنقاش دا ولكن اتمنى فقط الا تعمم يا اخي طاهر في احكامك فقط هذه هي النطه الرئيسه وان كان تعميمك هذا من غير قصد فالتمس لك العذر
وشكر خاص لمداخلة المهندس الكبير حبيبي والله عمنا عطيه علي توضيحاته المهمه

الشاعر الرائع واخي المبدع احمد عبدالرازق انا في غاية السعاده من ردك وفهمك ووعيك وصدقني ليس بيننا اختلاف كبير في المفاهيم ولكنه في التطبيق فقط

معلش معنديش روح طويله للمناهده دلوقتي
لكني في منتهي السعاده من ردك وفهمك ووعيك واكررها ليس هناك اختلاف كبير

تحياتي لك Very Happy

حمدى شيبة كتب:

يا ابن الأيه يا جامد جامدة يا ابو طاهر تحياتى يا شديد

تسلم ياجميل نورت الحبه دول ابقي تعالي صيف عندنا
هههههههههه Very Happy

حمدى البابلى كتب:

اخى وصديقى الشاعر المتألق /طاهر الصوفانى
احييك على جمال وروعة القصيدة الغزيرة بالمعانى
والاسقاطات التى تعبر عن رؤيتك الخاصة واحساسك
كشاعر يتذوق الكلمة والمعنى .
ومازلت اقول انت شاعر كبير لم يلق حظه من التكريم بعد
دمت بخير وسلام

عزيزي القاص والاديب حمدي البابلي مصر فيها من المبدعين الكثير ممن يستحقون التكريم
وانا مجرد تلميذ في مدرسه حتي معرفش هيا ايه

لكن انت انسان جميل وفنان فتحياتي لقلبك وحسك الراقي Very Happy

عبدالرحمن الشاعر كتب:

طاهر الصوفاني كتب:

أصحي وأبات كما الأموات
وهم في حلم يقتلني
اقول يمكن كابوس واهو فات
الاقي الحلم لاحقني

أشوف الدم في قزايز
بيسكر بيه أغاويكي
اقول جايز يكون شربات
في حدوايه ف حكاويكي

اشوف فرعون بيتفرعن
برغم إشاعه عن موته
كبير الكهنه يتملعن
وموسي بيحكي حدوته

عن السلف اللي كان صالح
مابين الأمس وامبارح
طلع موسي شبيه فرعون
وكان له عون وزور طالح

لايمكن دا يكون موسي
دا زرع شيطاني علي نيلك
يهوذا بيوشي عن عيسي
ومصلوبك شباب جيلك

وروس شياطين علي الساحه
بتمرح فيها مرتاحه
وميه طالعه في العالي
تغرق مصر بالراحه

وناس بتهاتي عن هدنه
بصوت أعلي من المدنه
وفي التلفاز وع الاشهاد
وهما مولعين فتنه

بيحكوا ع السما السابعه
عن الدين اللي صار بدعه
اذا كانوا النسا تلاته
لابد تكمل الرابعه

شيوخ لابسين علي الموضه
وست بطرحه مش سوده
بيحكوا في دين كأنه جديد
نبوه ولسه ممدوده

ياازهر فين بأعلامك
وراضي ليه علي مقامك
يكون تحت التراب مدفون
ويعلىَ علينا خدَامك
***
اقول ليبرالي .. هاجمني
بجهل العلم فـَهـِمني
عبيط راكب علي الموجه
في وسط الهوجه سفهني

مليش فيها اتجاه ولا جاه
ولاتيار يوجهني
لنا اخواني ولاعلماني ولاسلفي
مهما كتير ينبهني

منيش كافر ياناس .. مسلم
لكن كافر بأفكاركم
يحز في نفسي وبيألم
أدوق المٌر سٌكركم

أنا ماصدق يمر اليوم
واكمل بيه عشايا النوم
غرقت في شبرمن همك
عشان مره حاولت العوم

ماليش لا ف هبهبه ولارط
فسايسيني علي مهلي
وبالعافيه بفك الخط
فسامحيني علي جهلي

(طاهر الصوفاني)

أقول تاني :

على قدر المحبة يكون العتاب

اكتبلي عايزني أعاتبك قد ايه؟

هو شوقي مش قايلها علي قدر الوثاق يكون العتاب ؟
ولا علي قدر المحبه
ههههههههه

عموما انا مش عاوز اشوفك غير زي مانت بتحب تكون لانك الصح
حتي لو الوقت غلط Very Happy

الشاعر الكبير/ طاهر الصوفاني

ايه ياعم الكلام الجامد جده....انا شكلي كده مش ههوب ناحية قصائدك تاني هههههههههه....انت بجد جميل تعبيراتك جميله واسقاطاتك رائعه...تسلم علي روعه حروفك وابداعاتك....تقبل مروري

بكل ود...تقبل تحياتي

» أضغاث
» أضغاث احلام
» أضغاث أحلام