{ .. إلــــى شــاعــر ..} !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

كلامي هذا موجه للشاعر / محمود عبد الحليم فقط

في قصيدتي هذي أشعلتَ الحريق بدون أي وجه تفسير

وعلى تأويلك انت كنت تقول ان قصيدتي تحمل معنى خاص بيني وبين شاعر هنا في المنتدى

وكررتَ كلامك كثيرا وكنتَ مصرا على رأيك بأن هناك خلافا بيني وبين شاعر ما هنا

وبدوري انا انكرت ذلك لان بالفعل لا يوجد اي خلاف بيني وبين اي شاعر

ولكنك كنت مصرا على التأويل على حسب ظنك انت

ولذلك اشعلتها أنت حريقا

:

واليوم اتعجب من طبع البشر

يؤولون ما يريدون تأويله على هواهم

واذا وقعوا هم في نفس الموقف نفوا تلك التهمة عنهم

فماذا تقول بعد رأيك على الاخ الوقور المهذب ( مالك صابرين )

في قصيدتك ( طرح السنين ) عند تأويلها على اولادك ؟؟؟

كان هذا ردك عليه

محمود عبد الحليم كتب:: الشاعر المشاكس دائما / مالك صابرين
انا ماقلتش انهم ابنائى .. وحاشا لله أن يكون أبنائى على هذه الشاكلة .. أنا تحدثت عن
قضية عقوق الابناء بشكل مطلق .. فإذا كنت تريد أن تخصص القصيدة وتعممها
على ابنائى فهذا ليس من حقك .. ولا أدرى حقيقة مالذى يدعوك الى هذا التصور المسىء
لشخصى وشخص ابنائى فلذة كبدى وهل أنا مطالب أن اقدم مذكرة تفسيرية مع كل
نص اكتبه .. لاحول ولا قوة الا بالله .. مالذى تريده بالضبط لا اعلم ..!!!
قضيتك التى لالبس لفيها أنك تنساق وراء تصورك وتدافع عنه حتى وإن تأكدت أنك
مخطىء أنا والحمد لله رب العالمين ربيت أولادى أحسن تربية ولا توجد أية مشكلات
بينى وبينهم ولا يوجد عقوق كما تصورت ..
وعليك الان الان أن تستريح ولا تحب أعملك إيه عشان تتأكد ..
محمود

ليتك تقارن بين ردك هذا وبين ما قلته لي في تلك القصيدة ( الى شاعر )

عندما قلت لك ان هذه القصيدة عامة وليست خاصة بشاعر معين

فما قولك اذن عندما أجد كلامك متناقضا ؟؟؟؟؟

:

مقدمته :

الاستاذة والمعلمة والمربية فوزية شاهين

مدرسة اللغة العربية للمرحلة الثانوية

والحاصلة على درجة الماجستير في طرق تدريس اللغة العربية

وليست كما قال بعض النكرات

:
:

أم القوافي كتب:: {...إلـــــــى شــاعــر ...} !

:
مش راح اصدق إنك تـِشـْعـِـر

ولا راح اصدق إنك تـُشـْعـُـر

هو الشعر في إيدك لعبة ؟؟

والا هدية ربي وهبها ؟؟

ليه بتقول الشعر وتوفا ؟؟

وف أفعالك حاجة مخالفة ؟؟

وف أشعارك تبقى حنين !

وبأفعالك طبعك هيـّن !

ليه بتقول الشعر وتبكي ! ؟

وتخلينا معاك راح نبكي !

واما نشوف أحوالك نسأل !

ليه بتقول الشعر ما تفعل ؟؟

أنت بذاتك حاجة جميـــــــــلة

ليه تشوهها بقولة وقيلة

أو تنسفها علشان ليــــــلة

أنت المبدع طب ليه تمنع

كلمة حق قلتها ( جليلــــــــــــة )

خلي الشعر ف دمك يسري

ولأفعالك طبع بيروي

خلي الحق في كلمة لأه

للشر اللي ف قلب بيجري

متخليش الكلمة الناعمة

تاخدك وف أوهامك تغري

اوعى تخلي الشعر مطيـّة

علشان واحدة رايحة وجاية

تأذي في خلق الله ما تسبشي

وأنت بروحك ليها حميـّة

خليك مبدع وبأشعارك

وردة إن دبلتْ ريحها ندية

:

فـــــــــوزية شاهيـــــــــــن

:
:

السلام عليكم .. مجرد رأي

الأخت الفاضلة .. الشاعرة القديرة / فوزيه شاهين

احترامي وتقديري

كلماتك استفدت منها كثيرا

لانها كتبت بيد تعودت علي كتابة الصدق

موجهة من مركز خبرات أكاديمي صرف

وحروف تعني كل ماتنطق به

وصدقيني

منذ أن تعرفت علي حضرتك من خلال كلماتك

وأنا حريص علي متابعة كل كلمه تحت اسم أم القوافي

لأستفيد قدر استطاعتي فهما

ومن خلال التجرأ بالدخول الي صفحاتك ومحاولة التعليق ولو بحروف بيسطة

التكوين والمعني , وجدت من خلال ردودك علي تعليقاتي

وتعليقاتك علي كلماتي مايشجعني علي التواصل قدر استطاعتي

للفائدة العظيمه التي تعود علــيَّ

وكلما قرأت لك تعليقا , أو ردا كلما زاد احترامي وتقديري

لشخصكم العظيم , وكلماتك التي تعود علــيَّ بالنفع العظيم

وان كنت قلت ماسبق فالله وحده يعلم أن هذه الحقيقة

التي لا أستطيع أن أعبر عنها كلها , ولكنني أجتهد

كلما سمحت لي كلماتي أن أعبر لكل من أحسست به

وتأكدت من صدقه في تواجده , ومن خلال تعاملاته

وحضوره علي المنتدي , وايضا في تعاملاتي اليومية

واتمني أن أعلن دائما احترامي وتقديري ومحبتي لكل

من صدقه قلبي ,

وأري أن الاعتراف بما يحمله القلب من محبة واحترام

وتقدير لاهل الفضل بعد رب العزة شيء محبب وليس من دوافع النفاق

والعياذ بالله , واري انه كما نعلن عن سلبيات الاخرين

لابد وان نعلن عن محبتنا الخالصة لله لمن نعتز بهم ونقدرهم

الاخت الفاضلة

التمس العذر

لاننا في عصر اصبح الانسان محتاجا لمن يسمعه

ويشاركه , حتي يهون عليه ان كان يخاف الله ويخشي عذابه

واصبحنا من الصعب ان نجد من ينصح ويصحح إبتغاء مرضاة الله

بسهولة ,

لذا اري أن ماقراته في كلماتك نصائح عظيمه

وليست في مجال الشعر وللشعراء فقط

ولكن أعتبرها تشتمل وتنصح في كل مناحي الحياه

وللمرة الثانيه التمس العذر للإطالة

وانا سعيد بقراءتي لك ثانية

جزاك الله خير الجزاء

وتقبلي مروري

وللجميع تحياتي[/

color]

ياللى عيونك تبقى سعيدة
لما تشوف لمتنا أكيدة
لما قابلتك نبض ف قلبى
قال لى أتحرك دى َّ قصيدة
يا ابنى ملاك على الأرض بيمشي
فين ما يكون بتقوم تنهيدة
صعب على َّ أشوفك ظالمة
و قاسية القلب ، يا أحلى عنيدة
من يوم فرقة قلبي و دمعي
نازل من ماكنة ( كالبيدا )
لو كان ممكن بس تسامحي
و بينا هنفتح صفحة جديدة
****
سريعا من وحى عملك الرائع أيتها البهية
بس بصراحة عاجبانى موضوع كالبيدا ده
ههههههههههه
ده موش إعلان

ههههههههههههههههههههههههههه
حاسب ياعاطف يا اخويا
ضغط الميه وصل عندنا اسكندريه
ايه ياعم ؟
{ كالبيدا تلاته حصان }

علشان تعرف أخوك بيقاسي قد أيه
هههههههههههههه
و حياتك و دمع طازه كله

الأحبة المعلقون على القصيدة
بعيدا عن القصيدة الرائعة لأم القوافي
العمل الأدبي عندما يطرح للجمهور فهو ليس ملكا للمبدع
و لكنه أصبح ملكا للجمهور و من هنا يتقبله كل متلقى على طريقته الخاصة و يفسر من يفسر على طريقته الخاصة أيضا و لنا أن نعلق على العمل بطريقة محايدة و ننظر للإيجابيات و السلبيات بعين المحب و الخائف على العمل و الشاعر و النقد يوجه للعمل و لا يوجه للكاتب و فى رأيي أن العمل الذى لا يدافع عن نفسه
فليذهب للجحيم و لكن ما يقلق هو التأويل كما ذكرتهم و تحميل النص و توجيهه إلى شخص معين
و اقتصار القصيدة لتفسير واحد يقتل النص و يظلم المبدع حتى و لو كان كذلك
و التفسير من المتلقى قد يأتى بطريقة غريبة قد لا تخطر على بال المبدع نفسه و قد حدث معى بالفعل
فى قصيدة بعنوان بائعة التفاح و هى قصيدة غزلية صريحة ففسرها دكتور و ناقد ادبي على أنها قصيدة وطنية
و أخذ يحلل و يفند و أنا أموت ضحكا حتى رأنى الجميع
و قلت له لقد أتيت بما لا يخطر على بالى
دمتم فى ود

أخي الحبيب عاطف
تصديقاً على كلامك أتذكر أنني كنت في ندوة في معهد جوتة في عام 1980 وكانت بمناسبة اختيار فيلم باب الحديد من قبل مجلة ألمانية كأحد أهم مائة فيلم في تاريخ السينما العالمية.. وبعد طرحي لبعض التحليلات و الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية للفيلم.. علق يوسف شاهين ضاحكاً وقال لي أنت يابني جبت الكلام دة منين.. واتذكر برضه هنا في المنتدى رأيت أبعاد في قصيدة دوامة من السم الأصفر للأستاذة/ وداد الهواري هي لم تكن تعنيها.. ولذلك أنا أؤيدك بشدة فيما قلت

[center]السلام عليكم .. مجرد راي

الاستاذ الفاضل / عاطف

احترامي وتقديري

تعودت منذ دخولي الي المنتدي ان اكون صريحا في كل ما اكتب

ومن خلال مايدور بنفسي , وقدر استطاعتي التي خلقني عليها ربي

وماتعودت عليه طيلة حياتي بالدنيا , لانني اعيشها بالكيفية التي خلقني ربي عليها

ومن خلالها لم اعطي لنفسي ابدا الحق في تغيير هذه الطبيعه مهما كلفني الامر

لذلك اري المبدع وكما قلت حضرتك ... عندما يكتب فقد عبر عن مايدور في نفسه هو

ومن وجهة نظره هو , وبنفس الحالة الت كان عليها وقت ان كتب ابداعه هذا

وعندما يطرحه اصبح لايملك منه الا حروفه التي خطها بيده , ولايستطيع التحكم

في التفسير والتاويل من وجهات النظر المختلفه .. ومن وجهة نظري المتواضعه

ان العمل الابداعي لو تم تفسيره باحكام علي وجهة نظر المبدع .. اعتقد انه لايمكن ان يكون ابداعا

لانه في هذه الحاله اصبح عمل عادي , طالما انه تطابق مع وجهات النظر الاخري

وبنفس المضمون من افكار وتصورات وربما نفس الحروف والكلمات , وممكن ان يتناوله الاخرون

وبسهوله .

ومن الطبيعي ان اقرا عملا وافسره من وجهة نظري .. وحسب حالتي النفسيه وقت قراءته

وحسب ثقافتي , وربما لو قرات العمل مرة اخري وفي حالة نفسية اخري لفسرته تفسيرا اخر

وعشت معه حالة اخري

ويكون في هذه الحاله عمل ابداعي حقيقي

استاذ عاطف

لاول مرة حبيت اقول وجهة نظري في طرح علي المنتدي

فتقبله مني

واشكرك

وللجميع تحياتي

ضياء الدين البري كتب:

أم القوافي كتب:: {...إلـــــــى شــاعــر ...} !

:
مش راح اصدق إنك تـِشـْعـِـر

ولا راح اصدق إنك تـُشـْعـُـر

هو الشعر في إيدك لعبة ؟؟

والا هدية ربي وهبها ؟؟

ليه بتقول الشعر وتوفا ؟؟

وف أفعالك حاجة مخالفة ؟؟

وف أشعارك تبقى حنين !

وبأفعالك طبعك هيـّن !

ليه بتقول الشعر وتبكي ! ؟

وتخلينا معاك راح نبكي !

واما نشوف أحوالك نسأل !

ليه بتقول الشعر ما تفعل ؟؟

أنت بذاتك حاجة جميـــــــــلة

ليه تشوهها بقولة وقيلة

أو تنسفها علشان ليــــــلة

أنت المبدع طب ليه تمنع

كلمة حق قلتها ( جليلــــــــــــة )

خلي الشعر ف دمك يسري

ولأفعالك طبع بيروي

خلي الحق في كلمة لأه

للشر اللي ف قلب بيجري

متخليش الكلمة الناعمة

تاخدك وف أوهامك تغري

اوعى تخلي الشعر مطيـّة

علشان واحدة رايحة وجاية

تأذي في خلق الله ما تسبشي

وأنت بروحك ليها حميـّة

خليك مبدع وبأشعارك

وردة إن دبلتْ ريحها ندية

:

فـــــــــوزية شاهيـــــــــــن

:
:

السلام عليكم .. مجرد رأي

الأخت الفاضلة .. الشاعرة القديرة / فوزيه شاهين

احترامي وتقديري

كلماتك استفدت منها كثيرا

لانها كتبت بيد تعودت علي كتابة الصدق

موجهة من مركز خبرات أكاديمي صرف

وحروف تعني كل ماتنطق به

وصدقيني

منذ أن تعرفت علي حضرتك من خلال كلماتك

وأنا حريص علي متابعة كل كلمه تحت اسم أم القوافي

لأستفيد قدر استطاعتي فهما

ومن خلال التجرأ بالدخول الي صفحاتك ومحاولة التعليق ولو بحروف بيسطة

التكوين والمعني , وجدت من خلال ردودك علي تعليقاتي

وتعليقاتك علي كلماتي مايشجعني علي التواصل قدر استطاعتي

للفائدة العظيمه التي تعود علــيَّ

وكلما قرأت لك تعليقا , أو ردا كلما زاد احترامي وتقديري

لشخصكم العظيم , وكلماتك التي تعود علــيَّ بالنفع العظيم

وان كنت قلت ماسبق فالله وحده يعلم أن هذه الحقيقة

التي لا أستطيع أن أعبر عنها كلها , ولكنني أجتهد

كلما سمحت لي كلماتي أن أعبر لكل من أحسست به

وتأكدت من صدقه في تواجده , ومن خلال تعاملاته

وحضوره علي المنتدي , وايضا في تعاملاتي اليومية

واتمني أن أعلن دائما احترامي وتقديري ومحبتي لكل

من صدقه قلبي ,

وأري أن الاعتراف بما يحمله القلب من محبة واحترام

وتقدير لاهل الفضل بعد رب العزة شيء محبب وليس من دوافع النفاق

والعياذ بالله , واري انه كما نعلن عن سلبيات الاخرين

لابد وان نعلن عن محبتنا الخالصة لله لمن نعتز بهم ونقدرهم

الاخت الفاضلة

التمس العذر

لاننا في عصر اصبح الانسان محتاجا لمن يسمعه

ويشاركه , حتي يهون عليه ان كان يخاف الله ويخشي عذابه

واصبحنا من الصعب ان نجد من ينصح ويصحح إبتغاء مرضاة الله

بسهولة ,

لذا اري أن ماقراته في كلماتك نصائح عظيمه

وليست في مجال الشعر وللشعراء فقط

ولكن أعتبرها تشتمل وتنصح في كل مناحي الحياه

وللمرة الثانيه التمس العذر للإطالة

وانا سعيد بقراءتي لك ثانية

جزاك الله خير الجزاء

وتقبلي مروري

وللجميع تحياتي[/

color]

الشاعر المبدع / ضياء الدين البري

حقا لا زيفا

دائما يروق لي إطراؤك الذي دائما يثري موضوعاتي

بفهم القارئ الواعي وتقافة الشاعر المبدع وعقلية الحكيم مستنير الفكر

وإنه لشرف لي أنك تبحث عن موضوعاتي لتقرأها

فسوف أسجلها في رصيدي الإيجابي

وكما قلتَ أن القصيدة حالة عامة وليست خاصة

وأن القصيدة بها نصيحة لمن ضل السبيل دون قصد

أو قد تكون تنبيها لمن أراد أن يحافظ على اسمه من عبث بعض الناس

والشعراء هم ورثة الأنبياء

في إسداء النصيحة وفي توجيه البشر وفي تغيير المنكر إن وجد

فلا غرو من قصيدة أسردها بها بعض النصائح

وإلا كتبتُ زيفا وزورا وبهتانا

فكل مجتمع فيه الصالح والطالح

وكل يعرف موطن الصلاح فيه أو موطن الفساد

فإن كان صالحا فــــ لنقــر بصلاحه ونثبـّته عليه

وإن كان طالحا فقد هديناه السبيل بالتوجيه .. وعليه أن يختار

( اللهم بلغت اللهم فاشهد )

أختك فوزية شاهين

:

عاطف الجندى كتب:: ياللى عيونك تبقى سعيدة
لما تشوف لمتنا أكيدة
لما قابلتك نبض ف قلبى
قال لى أتحرك دى َّ قصيدة
يا ابنى ملاك على الأرض بيمشي
فين ما يكون بتقوم تنهيدة
صعب على َّ أشوفك ظالمة
و قاسية القلب ، يا أحلى عنيدة
من يوم فرقة قلبي و دمعي
نازل من ماكنة ( كالبيدا )
لو كان ممكن بس تسامحي
و بينا هنفتح صفحة جديدة
****
سريعا من وحى عملك الرائع أيتها البهية
بس بصراحة عاجبانى موضوع كالبيدا ده
ههههههههههه
ده موش إعلان

الأخ عذب المشاعر / عاطف الجندي

كلمات راقية أهديتني إياها وهذا إذا دلّ فإنه يدل على طهر قلبك ونقاء سريرتك

ولتعلم إنني فعلا عنيدة ولا أقسو إلا على من يهمني أمرهم

فقد أقسو على أولادي رغبة في إصلاحهم وهذا لا يعني إني أهينهم أو أكرههم

ولكنني لا أعرف الظلم ولا أفكر لحظة أني أظلم أحدا

ليقيني أن دعوة المظلوم مستجابة حتى ولو كان كافرا

ومن ناحية التسامح فقد سبقنا الأخ العظيم طارق منيب في طرح موضوعه الذي راق لي

ولكن انجلت الحقيقة على يده فأنا أشكره جمّ الشكر

وكما يقول أحد الحكماء ( لقد سبق السيف العزل )

فـــ بالتأكيد تعرف ما أقصده بهذا القول

شرفت بلقائك هنا كما شرفت بسماع صوتك

فــ لك جمّ الشكر:

عاطف الجندى كتب:: الأحبة المعلقون على القصيدة
بعيدا عن القصيدة الرائعة لأم القوافي
العمل الأدبي عندما يطرح للجمهور فهو ليس ملكا للمبدع
و لكنه أصبح ملكا للجمهور و من هنا يتقبله كل متلقى على طريقته الخاصة و يفسر من يفسر على طريقته الخاصة أيضا و لنا أن نعلق على العمل بطريقة محايدة و ننظر للإيجابيات و السلبيات بعين المحب و الخائف على العمل و الشاعر و النقد يوجه للعمل و لا يوجه للكاتب و فى رأيي أن العمل الذى لا يدافع عن نفسه
فليذهب للجحيم و لكن ما يقلق هو التأويل كما ذكرتهم و تحميل النص و توجيهه إلى شخص معين
و اقتصار القصيدة لتفسير واحد يقتل النص و يظلم المبدع حتى و لو كان كذلك
و التفسير من المتلقى قد يأتى بطريقة غريبة قد لا تخطر على بال المبدع نفسه و قد حدث معى بالفعل
فى قصيدة بعنوان بائعة التفاح و هى قصيدة غزلية صريحة ففسرها دكتور و ناقد ادبي على أنها قصيدة وطنية
و أخذ يحلل و يفند و أنا أموت ضحكا حتى رأنى الجميع
و قلت له لقد أتيت بما لا يخطر على بالى
دمتم فى ود

الشاعر نقي المشاعر / عاطف الجندي

أشكرك على إطرائك الذي يدل على رجاحة عقلك وفكرك المستنير

فالعمل يطرح وهو ملك للجمهور بعد طرحه

فمن فهمه على هواه فــ هي حرية شخصية ولكن لا ييعمم ما فهمه على الآخرين

فأنا أتعجب جم العجب !

سبحان الله هذا مجتمعنا بكل طوائفه ! فلماذا ننكر حقائق فيه ؟؟

لك أخي كل الود

:

طارق منيب كتب:: أخي الحبيب عاطف
تصديقاً على كلامك أتذكر أنني كنت في ندوة في معهد جوتة في عام 1980 وكانت بمناسبة اختيار فيلم باب الحديد من قبل مجلة ألمانية كأحد أهم مائة فيلم في تاريخ السينما العالمية.. وبعد طرحي لبعض التحليلات و الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية للفيلم.. علق يوسف شاهين ضاحكاً وقال لي أنت يابني جبت الكلام دة منين.. واتذكر برضه هنا في المنتدى رأيت أبعاد في قصيدة دوامة من السم الأصفر للأستاذة/ وداد الهواري هي لم تكن تعنيها.. ولذلك أنا أؤيدك بشدة فيما قلت

أخي نقي السريرة / طارق منيب

أنار الله بصيرتك كما أنار بصرك

راقني كلامك وتسجيلك لبعض الوقائع التي حدثت والتي يفسرها من يقومون بالتأويل على هواهم

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لـ نهتدي لولا أن هدانا الله

لك شكر بحجم نقاء قلبك

:

ضياء الدين البري كتب:: [center]السلام عليكم .. مجرد راي

الاستاذ الفاضل / عاطف

احترامي وتقديري

تعودت منذ دخولي الي المنتدي ان اكون صريحا في كل ما اكتب

ومن خلال مايدور بنفسي , وقدر استطاعتي التي خلقني عليها ربي

وماتعودت عليه طيلة حياتي بالدنيا , لانني اعيشها بالكيفية التي خلقني ربي عليها

ومن خلالها لم اعطي لنفسي ابدا الحق في تغيير هذه الطبيعه مهما كلفني الامر

لذلك اري المبدع وكما قلت حضرتك ... عندما يكتب فقد عبر عن مايدور في نفسه هو

ومن وجهة نظره هو , وبنفس الحالة الت كان عليها وقت ان كتب ابداعه هذا

وعندما يطرحه اصبح لايملك منه الا حروفه التي خطها بيده , ولايستطيع التحكم

في التفسير والتاويل من وجهات النظر المختلفه .. ومن وجهة نظري المتواضعه

ان العمل الابداعي لو تم تفسيره باحكام علي وجهة نظر المبدع .. اعتقد انه لايمكن ان يكون ابداعا

لانه في هذه الحاله اصبح عمل عادي , طالما انه تطابق مع وجهات النظر الاخري

وبنفس المضمون من افكار وتصورات وربما نفس الحروف والكلمات , وممكن ان يتناوله الاخرون

وبسهوله .

ومن الطبيعي ان اقرا عملا وافسره من وجهة نظري .. وحسب حالتي النفسيه وقت قراءته

وحسب ثقافتي , وربما لو قرات العمل مرة اخري وفي حالة نفسية اخري لفسرته تفسيرا اخر

وعشت معه حالة اخري

ويكون في هذه الحاله عمل ابداعي حقيقي

استاذ عاطف

لاول مرة حبيت اقول وجهة نظري في طرح علي المنتدي

فتقبله مني

واشكرك

وللجميع تحياتي

الأخ الصادق الصدوق / ضياء الدين البري

بارك الله فيك ولك وعليك

كم أجليت الحقيقة التي باتت معتمة بعض الشيء

فقد وضحت وضوح الشمس

فعلا فالكل يفسر حسب حالته النفسية التي كان بها وقت قراءة القصيدة

وللعلم . أنني عند كتابة تلك القصيدة توقعت أنها سوف تروق للجميع

لانها تحمل بعضا من النصح لمن ضل الطريق حتى اذا لم يتواجد معنا هنا في المنتدى من ضل الطريق

وكنت اتوقع تشجيعا هائلا على تلك القصيدة الموجهه إلى معشر الشعراء خاصة

لأنهم لسان الأمة المتحدثون بالصدق والمدافعون عن الحق

فلابد أن يكونوا في صورة تليق بما حملوه من رسالة

لأن الشعراء ورثة الانبياء

ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن

فقد واجهتُ هجوما عنيفا على طرحي

وللآن لم أعرف السبب ... إلا ما وقر في نفسي

أشكرك على المداخلة التي أثرتني نفسيا

:

لك مني تحية قلبية

:

أم القوافي كتب:

طارق منيب كتب:: أخي الحبيب عاطف
تصديقاً على كلامك أتذكر أنني كنت في ندوة في معهد جوتة في عام 1980 وكانت بمناسبة اختيار فيلم باب الحديد من قبل مجلة ألمانية كأحد أهم مائة فيلم في تاريخ السينما العالمية.. وبعد طرحي لبعض التحليلات و الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية للفيلم.. علق يوسف شاهين ضاحكاً وقال لي أنت يابني جبت الكلام دة منين.. واتذكر برضه هنا في المنتدى رأيت أبعاد في قصيدة دوامة من السم الأصفر للأستاذة/ وداد الهواري هي لم تكن تعنيها.. ولذلك أنا أؤيدك بشدة فيما قلت

أخي نقي السريرة / طارق منيب

أنار الله بصيرتك كما أنار بصرك

راقني كلامك وتسجيلك لبعض الوقائع التي حدثت والتي يفسرها من يقومون بالتأويل على هواهم

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لـ نهتدي لولا أن هدانا الله

لك شكر بحجم نقاء قلبك

:

الأخت العزيزة الأستاذة/فوزية شاهين
جزاك الله خير
وأتمنى أن أكون عند حسن حظك
وكطبيعتي دائماً أتمنى ألا أرى أي خلافات أو خصومات بين أعضاء المنتدى
أخوك
طارق منيب

طارق منيب كتب:

أم القوافي كتب:

طارق منيب كتب:: أخي الحبيب عاطف
تصديقاً على كلامك أتذكر أنني كنت في ندوة في معهد جوتة في عام 1980 وكانت بمناسبة اختيار فيلم باب الحديد من قبل مجلة ألمانية كأحد أهم مائة فيلم في تاريخ السينما العالمية.. وبعد طرحي لبعض التحليلات و الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية للفيلم.. علق يوسف شاهين ضاحكاً وقال لي أنت يابني جبت الكلام دة منين.. واتذكر برضه هنا في المنتدى رأيت أبعاد في قصيدة دوامة من السم الأصفر للأستاذة/ وداد الهواري هي لم تكن تعنيها.. ولذلك أنا أؤيدك بشدة فيما قلت

أخي نقي السريرة / طارق منيب

أنار الله بصيرتك كما أنار بصرك

راقني كلامك وتسجيلك لبعض الوقائع التي حدثت والتي يفسرها من يقومون بالتأويل على هواهم

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لـ نهتدي لولا أن هدانا الله

لك شكر بحجم نقاء قلبك

:

الأخت العزيزة الأستاذة/فوزية شاهين

جزاك الله خير

وأتمنى أن أكون عند حسن حظك

وكطبيعتي دائماً أتمنى ألا أرى أي خلافات أو خصومات بين أعضاء المنتدى

أخوك

طارق منيب

أخي الحكيم / طارق منيب

جزانا الله وإياكم كل خير وبشر

ولأني أعرف نقاء قلبك سردت لك ما أردت في قسم المشرفين

إذن أنت أعلم بما يحدث من خلال موضوعك المطروح هناك

وسوف اترك لك سريرتك النقية تشتشف بها من الجاني الذي يلبس ثوب الملائكة

:

:

وأنا أحمد الله سبحانه وتعالى أن وهبني ضميرا لا يغفو

ووهبني قلبا لا يلين إلا للحق

:

أشكرك على مرورك الذي يبث الأمان في أرجاء المكان

لك جم الشكر

: