سؤال فني ملح للعامية " هل هو sophisticated؟؟؟- طارق منيب

محمود عبد الحليم كتب:

Sophisticated
ترجمتها لها معانى متعدده وهى :
مغشوش
محرف
معقد
متكلف او محنك
مصقول
ممتع عقليا
ي روق لذوى الثقافه الرفيه
رفيع الثقافه
تلك هى معانى كلمة Sophisticated
التى اطلقتها على نصى ظنا منك اننى لن اعرف دلالتها اللفظية
على كل اشكرك وحاعتبر ان النص يروةق لذوى الثقافه الرفيعه ولك تحياتى

هناك معنى آخر حتى لو لم تجده في القاموس

وهي أن قوة العمل أو الشخص ورقيه وتقدمه وتطوره

جعلتني لا أفهمه وأشعر أن به أخطاء وهذا ماقصدته

عاطف الجندى كتب:

العزيزان طارق و محمود
على رسلكما
أنتما كبيران سنا و مقاما و بينكما الكثير من أواصر الود
أقول و بالله التوفيق بعيدا عن قصيدة عمنا محمود عبد الحليم
أولا : طرح الموضوع هو مفيد فى حد ذاته عندما يكون قضية عامة لأنها ستفيد الجميع و الكلام فى العموم لا يحزن أحدا
لكن تحول الموضوع إلى الشخصنة هو الخطأ فأولا إصرار أخى محمود على معرفة الاسم غير مستحب حتى و لو كان هو المقصود فهذا تأكيد على القصدية و هو ما حدث و تصريح أخى طارق بالاسم
و بعيدا عن ذلك السؤال المطروح من منا لم يخطيء و سيخطئ فى المستقبل ؟!
أعتقد كلنا خطاؤون فنحن بشر و الشعر ليس بقرآن
ثانيا الخطأ خطأ حتى و لو كان المتنبي بمعنى أن لا نجد الأعذار لبعضنا فالخروج العروضي خطأ و لكن قد يسمح به عندما نجعل القصيدة مقاطع كل مقطع مستقبل فى حد ذاته أو بمثابة قصائد قصيرة داخل القصيدة الكبيرة
او وضع فاصل أو نجوم مثلا بين كل بحر و الإشارة على ان بالقصيدة بحران او أكثر للتعريف بقصدية الشاعر فى ذلك و لست بصدد تقييم قصيدة عمنا محمود فأنا لا أحب أن يصل بنا المطاف لذلك مع إيمانى بان النص ملك للجمهور و يمكن أن يكتب رأيي هناك و ليس هنا حتى لا تختلط الأمور
أخيرا كلمة مؤسفة جدا هى ساترك المنتدى من أجل فلان .... نحن أكبر من ذلك بكثير

أخي الحبيب عاطف
بدأت الحوار معمم ولم أقصد خصخصته ولا تأميمه..ههههههههههه
أليس كذلك؟
كنت أقصد بالموضوع عندما أجد قواعد وأسس اتربيت عليها لا تتبع هل ممكن أن يكون ذلك بسبب تطور وتقدم العمل الذي لاأفهمه..
وعن ترك المنتدى.. فلا أجد مايستحق فيمكنه ترك صفحتي وأوعده أيضاً بعدم زيارة صفحته...على فكرة هذا أول خلاف لي في المنتدى .. يعين باختصار مش غلطتي..

للحديث بقية مع باقي الزملاء.. لإن كبس عليا النوم

ارجو شاكرا غلق هذا الموضوع تماما لان السيد طارق منيب لم يقرأ نص دراويش المعز كى يعرف الاشكال المتعدده فى العاميه المصريه .. ويتضح انه سعيد بذلك الزخم الذى افرزه اعتراضه على نصوصى وهو القارىء المجتهد فى اظهار منحا ه برغم ادعاؤه انه يتحدث فى التعميم لا التخصيص .. ومن هو على هذا الحال لايصح ان نطيل الحوار معه لانه مقتنع بدعوا ه سواء كانت قصاصا او طلبا للمعرفه وطالما انه لم يقرأ النص ويتعرف على الاشكال المتعدده للشعر العامى من خلال القصيده فلا تسريب عليه ..
هو رجل يجتهد فى البحث عن عيوب الاخرين وانأى بنفسى عن الخوض فى نقد اعماله من حيث الفكره او المضمون او الصيا غه
او التكراريه او انه لم يأت بجديد وانه نسخه عاشره من الا صول
كل هذا طرحته جانبا حتى لا اكون قاسيا عليه ولله الامر من قبل ومن بعد ..
وصدق من قال ( الأرواح جنود مجنده .. فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ..)
وكنت ارجو من الاخ الكريم ان يترفق بنفسه حيث أن الموضوع الذى أثاره قد جانبه الصواب .. شكلا وموضوعا .. ولايصح الالتفات اليه اكثر من ذلك ..

محمود عبد الحليم كتب:

ارجو شاكرا غلق هذا الموضوع تماما لان السيد طارق منيب لم يقرأ نص دراويش المعز كى يعرف الاشكال المتعدده فى العاميه المصريه .. ويتضح انه سعيد بذلك الزخم الذى افرزه اعتراضه على نصوصى وهو القارىء المجتهد فى اظهار منحا ه برغم ادعاؤه انه يتحدث فى التعميم لا التخصيص .. ومن هو على هذا الحال لايصح ان نطيل الحوار معه لانه مقتنع بدعوا ه سواء كانت قصاصا او طلبا للمعرفه وطالما انه لم يقرأ النص ويتعرف على الاشكال المتعدده للشعر العامى من خلال القصيده فلا تسريب عليه ..
هو رجل يجتهد فى البحث عن عيوب الاخرين وانأى بنفسى عن الخوض فى نقد اعماله من حيث الفكره او المضمون او الصيا غه
او التكراريه او انه لم يأت بجديد وانه نسخه عاشره من الا صول
كل هذا طرحته جانبا حتى لا اكون قاسيا عليه ولله الامر من قبل ومن بعد ..
وصدق من قال ( الأرواح جنود مجنده .. فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ..)
وكنت ارجو من الاخ الكريم ان يترفق بنفسه حيث أن الموضوع الذى أثاره قد جانبه الصواب .. شكلا وموضوعا .. ولايصح الالتفات اليه اكثر من ذلك ..

أبشرك ياأخي العزيز

لا يهمني أن أكون شاعر جيد أو سئ

يعني لو سئ في وجهة نظر كل الناس

لا يعنيني الامر كثيراً لأنه هواية طلعت او نزلت

مثل هوايات كثيرة جداً مارستها

ولعلك تتذكر عند دخولي المنتدى من 4 سنوات

ذكرت أنها هواية وستظل هواية

أما قراءة قصيدتك فهي طويلة جداً وبدأت قراءتها

وماعنديش وقت ولا دماغ أكملها دلوقت

عبد الله جمعه كتب:

أخي الحبيب طارق منيب
لقد أوحشتني يا رجل , أيها النبيل العزيز صاحب الأدب الرفيع
كلمة sophisticared بمعنى ( المُعَقَّد - المَغْشُوش - المُحَرَّف ) وقد وضعت أصبعك بهذه اللفظة المختارة بعناية على ما أردت أن تعبر عنه بمنتهى العناية والمهارة التي أعرفها عنك كمترجم محترف ويبدو أن أدبك الرفيع قد منعك من وضع الترجمة للفظة فأردت أن أكفيك شر هذا الأمر وأضعها نيابة عنك ( ههههههه ) {الله يسامحك رجعتني لأيام زماااااااااان}
وحين يصل الشاعر الخبير إلى درجة ما من درجات الإبداع فإنه يكون قادرا على المزج بين أبحر الشعر المتناغمة
وأخي الحبيب محمود عبد الحليم شاعر محترف منذ قديم الأزل وهو الوحيد القادر على المزج بين أبحر الشعر المختلفة ليحقق تلك الحالة التي أنت بصدد وصفها وقد شهدنا له جميعا على ذلك منذ نعومة أظفارنا وأقررنا له بالنبوغ في هذا الباب فهو من القلائل القادرين على فعل ما لا يفعله الآخرون وهذا سر من أسرار إبداعه

أدامكما الله وأعزكما ورفع مقامكما ...
وأخيرا منه لله عادل سند ربنا مش هيسامحه أبدا ههههه

حبيب قلب عُبد

والله زمان يابو الروقان

أقدر رأيك في استخدام عدة بحور

وسيبك من الموضوع ده

أنا جاي الندوة النهاردة ولازم أشوفك

م/عطية شواش كتب:

يازملاء مره اخيره ارجوكم دعونا لا نخلط الزيت بالماء
من حق اخانا العزيز طارق منيب بما يعرف عنه دماثة الخلق ونقاء السريره والبعد كل البعد عن احراج او حتي محاولة احراج اخ اكبر مثل اخانا الاستاذ محمود عبد الحليم ناهيكم عن نظرية المؤامره او الزج بفاضل مثل اخانا طارق في موضوع قد اظن انه حسم من صاحب المنتدي واعقبه دعوي وافق عليها الجميع في مد مساحه جديده وواسعه من الالفه التي قد افتقدناها منذ فتره بإيعاز من ايدلوجيه او حماسه طائفيه او قبليه من اي نوع ففي السياسه ليست هناك قوه الي النهايه وقد يكون عدو اليوم هو حليف الغد .. من هذا الجانب فاخانا طارق محق في سؤاله علي اعتبار انه من حقنا ازاء انفسنا ان نمد بعضنا بما لدي الاخر من خبره وحنكه ولكني اعتقد ايضا ان السؤال جاء في شكل قد يظنه البعض نوعا من التهكم خاصة ان زميلنا واخانا طارق كان يمكن ان يستبدل الشكل بالمضمون مباشره دون الحاجه الي استخدام لفظ اجنبي يفسر علي احتمالات عديده وخاصة انني متيقن من ان الاخ طارق ماكان سيجهد كثيرا لو كان استبدل الكلمه بكلمه عربيه تؤدي الي الغرض مباشرة وما كان هناك داعيا حتي لو لم يذكر اسم الشاعر الا انه اشار اليه ضمنا في حديث ضمني بينهم مما دفع الاستاذ محمود الي تفهم المعني المباشر ان الحديث يخصه خاصة ان اخانا طارق قد سمي قصيدة بعينها هي للاستاذ محمود هذا عن الشكل الذي ادي الي هذه الحده في الحوار التي ماكنا نتمناها في منتدانا العزيز وبين زملائنا الاعزاء اما عن الموضوع فأنا اعتقد ( وغيري اقدر مني ) اننا لانزن قصائدنا بمعايير البحور كامله في قصيده واحده خاصة اذا طالت القصيده بل نكتب اكثر علي نظام التفعيله المنتظمه وقد ننتقل من تفعيله الي تفعيله شريطة وضع مسافه او نقاط حين نفصل التفعيلات وانا شخصيا وهذه حاله مزاجيه بي ويشاركني فيها الكثيرين احب ان اظهر وبشكل واضح مسيقي الشعر في توحيد القافيه في ابيات بعينها والحفاظ علي التناغم الايقاعي المحبب الي نفسي وقد يري غيري غير ذلك وهو محق ايضا فقد يري في موسيقي البيت كفايه لذلك وكلنا قد نقع في جوازات عروضيه مثل الترفييل او التزييل قد تراها بعض الاذن غير موسيقيه وقد تكون القصيده موزونه بالميزان العروضي ولكن الشاعر لا يحتفي بالقافيه وكثير جدا من الشعراء يخلط مابين الوزن العروضي والقافيه بل والكثير من الشعراء لا يدرك ان القافيه هي موضوع بذاته غير العروض وكل منا يجتهد وانا اظن ايضا ولدي قناعه انه ليس من المهم ان يقول الشاعر كيف ؟ فكيف هذه يمكنه ان يدركها ببعض الجهد لو اراد ولكن مايهمني هو ماذا ؟ اي ماذا يقول الشاعر وماهو مشروعه في الكتابه وماهي انتمائاته وعن ماذا يدافع اذا كنا نقول ان الشاعر هو ابن مجتمعه وابن بيئته كل بقناعاته دونما المساس بشكل فج او مباشر مما قد يجرح شعور الاخر او اهانته فممكن للشاعر ان يقدم اسقاطه بصور جماليه احتفاء بغنائيه تميز الشعر عن المقال السياسي او الخطابه السياسيه المنهجيه فهذا شأن اخر ... وفي النهايه اننا نكتب كهواه وليس كمحترفين اي نكتب لنعجب انفسنا قبل الاخرين لذا التمس العذر لزميلاي علي ان نترفق بانفسنا فيما بعد فلا نطرح علي الاخرين الا بجمال مانكتب من شعر حتي نتلقي مانحب من اجابات تحياتي لكم وفي القريب العاجل سنتشارك في دراسه اكبر واشمل واعم فيما قد لمسته اليوم علي ان نتعاون جميعا في الخير لانفسنا وللاخرين تحياتي

أخي الحبيب المهندس عطية

كان جميل جداً منك هذا الدفاع عن شخصي

رغم الخلاف الأيديويوجي الحاد بيننا

وده لم يمنع أواصر الود والصداقة بيننا

وكان جميل أيضاً التطرق إلى بعض الفنيات

اللي أضافتلي معلومات فيها

للحديث بقية في الندوة إن شاء الله

جمال نصير كتب:

الاعزاء والافاضل جميعا .. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
من هذه المناقشات الحامية خرجنا بعدة نقاط غاية فى الاهمية وهى محور او سبب وجودنا هنا وهى:
1- لا يوجد هنا نقد فنى للاعمال وللاسف النقد هو فى الرأى والمضمون وليس الهيكل الذى توضع فيه القصيدة او بمعنى اخر الوزن والعروض.
2- هنا فى المنتدى النادر جدا من المتمكنين من ادوات الشعر والكثير من الهاوين للشعر وللاسف لا يستفيد احد من احد .
3- انا شخصيا اردت نقد قصيدة من القصائد فما مان منى الا الهجوم من صاحب القصيدة وممن ينتهجون منهجة ويسيرون فى نفس اتجاه اهدافه
4- ضرورة وضع اسس للنشر هنا واسس للتثبيت وليس من باب التشجيع ولكن للتشجيع اسسه وللتثبيت اهدافه السامية فلا تثبت الا القصيدة المكتمله التى يتعلم منها الاخرون ويتم تناول عناصر التكامل فيها من قبل المتخصصون هنا
سواء مشرفين او كتاب
5-لابد ان يكون هناك اسس واضحة للتميز ولمنح الاعضاء القاب ولكن اسس المجاملات المتبعة حاليا غير مقبوله
6-على من لايقبل اراء الاخرين ان يصمت ولا يتكلم لان كلامه وتعليقه سيكون مجروحا لانه لا يملك القدرة على قبول الاختلاف وسيكون غير منصفا فالحرية لها جناحين تغرد بهما وليس جناح واحد

ولكم منى كل تقدير

الأخ العزيز جميل نصير

جميل ماطرحت

ويجب أن ننتقل إلى النقد الفني والبناء والجاد

ونرحب به من أهل النقد

مودتي وتقديري

آسف أستاذ/ جمال للخطأ الكيبوردي ولكن أنت فعلاً جميل جداً

محمد عبد الواحد كتب:

الشاعر والأخ الكبير طارق منيب
تعودنا منك الحكمة والتريث عند أي خلاف يحدث في المنتدي والمبادرة بتقريب وجهة النظر بين المتناحرين والآن أنت وبعد قراءتي للموضوع والردود بأكملها رأيت أن الخلاف وقع بينك وبين أخونا الكبير محمود عبد الحليم قدراً ومصادفتاً ووصل إلي طرق ما كنت أنت ولا هو الوصول إليها
أنت أردت الإستفسار عن شئ بحسن نية لتستفيد ويستفيد الجميع معك
والأستاذ محمود وضح وجهة نظرة وأفاض علينا بقصيدة في المنتدي وأعتقد أننا إستفدنا جميعاً من سؤالك ومن قصيدته الجميلة الرائعة وهذا هو المطلوب
أما أن يترك أثراً سيئاً بينك وبينه فأنا أدعوا أخوتي الأكبر مني سناً ومقاماً أن ينسوا ويتناسو أي شئ ويتذكروا أننا نتعلم منهم كلي شئ الشعر والردود لأنكم القدوة لنا في هذا المنوال وأختم بالآية الكريمة وأذكركم وأذكر نفسي بهذا الدعاء القرآني ( ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا ) آمين آمين .

آمين .. آمين

أخي الأستاذ/ محمد عبد الواحد

لما أكون طرف في مشكلة وأنا يُعرف عني أنني بعيد كل البُعد

عن المشاكل.. يبقى مين صاحب المشكلة؟؟

سأترك الرد ليك

طارق منيب كتب:

على فكرة ياأستاذ/ محمود عبد الحليم

تريدني قراءة قصيدة لك وأنت ستترك المنتدى بسبب وجودي فيه؟؟؟

*****************************
سبحان الله .. انت اثرت موضوعا غايه فى الاهميه وهى تعدد الا بحر الشعريه دالخل القصيده الواحده
وطرحت لك قصيده متعددة الق والب وبها العديد من ابحر و طلبت منك ان تقرأها كى تتعرف على ذلك النوع من القصائد المتعددة الاشكال ..
اما بالنسبه لى على المستوى الشخصى فأنا احب واقدر واحترم جميع الزملاء اما المنتدى فى حد ذاته لن ينقصنى قدرى كمحمود عبد الحليم ولم يضيف الى خا صه وانى لست مستعدا للدخول فى مناقشات وصر اعات لاجدوى منها ..
ملحوظه :
الخلاف معى شخصى لانه لو كطان خلافا جدوهريا فى الناحي الابداعيه فقط ماكنت تخلفت عن قراءة النص واشكرك ..
وانا لا اعبد الا الله الواحد الاحد القهار واعمل بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وانا احفظ القران جيدا ودا رس جيد فى الحديث والمذاهب الاربعه ..
واعتقد ان الخلاف الايدلوجى يسقط لانى مسلم واعرفل الله عز وجل حق المعرفه

محمود عبد الحليم كتب:

طارق منيب كتب:

على فكرة ياأستاذ/ محمود عبد الحليم

تريدني قراءة قصيدة لك وأنت ستترك المنتدى بسبب وجودي فيه؟؟؟

*****************************
سبحان الله .. انت اثرت موضوعا غايه فى الاهميه وهى تعدد الا بحر الشعريه دالخل القصيده الواحده
وطرحت لك قصيده متعددة الق والب وبها العديد من ابحر و طلبت منك ان تقرأها كى تتعرف على ذلك النوع من القصائد المتعددة الاشكال ..
اما بالنسبه لى على المستوى الشخصى فأنا احب واقدر واحترم جميع الزملاء اما المنتدى فى حد ذاته لن ينقصنى قدرى كمحمود عبد الحليم ولم يضيف الى خا صه وانى لست مستعدا للدخول فى مناقشات وصر اعات لاجدوى منها ..
ملحوظه :
الخلاف معى شخصى لانه لو كطان خلافا جدوهريا فى الناحي الابداعيه فقط ماكنت تخلفت عن قراءة النص واشكرك ..
وانا لا اعبد الا الله الواحد الاحد القهار واعمل بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. وانا احفظ القران جيدا ودا رس جيد فى الحديث والمذاهب الاربعه ..
واعتقد ان الخلاف الايدلوجى يسقط لانى مسلم واعرفل الله عز وجل حق المعرفه

حصل خير.. والخلاف الأيديولوجي أقصد به الخلاف بين

الليبراليين.. وأصحاب فكر السياسي الإسلامي

وحدثت به المهندس عطية شواش

مرة تانية حصل خير

الأستاذ المحترم / طارق منيب

تحيةٌ طيبةٌ على سيادتكم

أعجبني حرصُكم على التعاملِ مع القصيدةِ بشكلٍ سليمٍ عروضيًّا ؛ ومتى نتعامل مع أكثرَ من بحرٍ في القصيدة الواحدة ، وذلك بطريقتين الطريقة الأولى : هي تقسيم القصيدةِ إلى مقاطع وكلُّ مقطعٍ يحملُ فكرةً مختلفةً وبحرًا مختلفًا عما سبقه . الطريقة الثانية : هي ما يُسمى بالتدوير العروضي ، وذلك يتم بعد دراستنا للدوائر العروضية الخمس لبحور الشعر وهي 1/ دائرة المختلف : وتشتمل على خمسة ابحر ، 2/ دائرة المؤتلف وتشتمل على بحرين ، 3/ دائرة المشتبه وتشتمل على تسعةِ أبحر ، 4/ دائرة المتفق : وتشتمل على بحرين ، والدائرة أخرتها رغم أنها الدائرة الثانية هي دائرة المجتلب وهي التي كان من المفترض إعمالها في القصيدة التي نوهتَ سيادتكم عليها وهي تشتمل على ثلاثة أبحر (الهزج ، والرجز ن والرمل) فإذا أردنا إعمال التدوير العروضي لهذه الدائرة فكان لِزامًا علينا دراستها أولاً وسأضرب لسيادتكم مثلاً للتعامل معها

فاعلاتن فاعلاتن فاعلا

تن فاعلاتن فاعلاتن

نجد أن التفعيلة الأخيرة من (فاعلاتن) اشتركا الشطران فيها وهذا هو أساس التدوير وهو اشتراكِ شطرين في تفعيلةٍ واحدة . سنجد أننا وقفنا في الشطر الأول على (فاعلا) وبدأنا الشطر الثاني بما تبقى من التفعيلة الأساسية (تن) وغذا قرأنا الشطر الثاني سنجد أننا نتعامل مع (الرجز) (مستفعلن)

وهذا هو التدوير الذي كان يجب أن يُتَّبع في القصيدة أما الانتقال المباشر من الارمل إلى الرجز ثم العودة إلى الرمل فهذا يحسب على الشاعر ولا يحسب له وليس في ذلك تدوير بل كسرٌ عروضي

أقول هذا والله أعلم بالصواب

مودتي

محمد السيد إبراهيم كتب:

محمد السيد إبراهيم كتب:

الأستاذ المحترم / طارق منيب

تحيةٌ طيبةٌ على سيادتكم

أعجبني حرصُكم على التعاملِ مع القصيدةِ بشكلٍ سليمٍ عروضيًّا ؛ ومتى نتعامل مع أكثرَ من بحرٍ في القصيدة الواحدة ، وذلك بطريقتين الطريقة الأولى : هي تقسيم القصيدةِ إلى مقاطع وكلُّ مقطعٍ يحملُ فكرةً مختلفةً وبحرًا مختلفًا عما سبقه . الطريقة الثانية : هي ما يُسمى بالتدوير العروضي ، وذلك يتم بعد دراستنا للدوائر العروضية الخمس لبحور الشعر وهي 1/ دائرة المختلف : وتشتمل على خمسة ابحر ، 2/ دائرة المؤتلف وتشتمل على بحرين ، 3/ دائرة المشتبه وتشتمل على تسعةِ أبحر ، 4/ دائرة المتفق : وتشتمل على بحرين ، والدائرة أخرتها رغم أنها الدائرة الثانية هي دائرة المجتلب وهي التي كان من المفترض إعمالها في القصيدة التي نوهتَ سيادتكم عليها وهي تشتمل على ثلاثة أبحر (الهزج ، والرجز ن والرمل) فإذا أردنا إعمال التدوير العروضي لهذه الدائرة فكان لِزامًا علينا دراستها أولاً وسأضرب لسيادتكم مثلاً للتعامل معها

فاعلاتن فاعلاتن فاعلا

تن فاعلاتن فاعلاتن

نجد أن التفعيلة الأخيرة من (فاعلاتن) اشتركا الشطران فيها وهذا هو أساس التدوير وهو اشتراكِ شطرين في تفعيلةٍ واحدة . سنجد أننا وقفنا في الشطر الأول على (فاعلا) وبدأنا الشطر الثاني بما تبقى من التفعيلة الأساسية (تن) وإذا قرأنا الشطر الثاني سنجد أننا نتعامل مع (الرجز) (مستفعلن)

وهذا هو التدوير الذي كان يجب أن يُتَّبع في القصيدة أما الانتقال المباشر من الرمل إلى الرجز ثم العودة إلى الرمل فهذا يحسب على الشاعر ولا يحسب له وليس في ذلك تدوير بل كسرٌ عروضي

أقول هذا والله أعلم بالصواب

مودتي

أخي الفاضل

تحية طيبة

لن أكون متواضعاً إذا قلت لك أنني لا أستطيع استيعاب ماتحدثت عنه

لسبب أني بدأت رحلتي مع الشعر في سن متأخرة من ثلاث سنوات

ولم أدرس الشعر ولكني يمكنني أن أستشعر الخطأ بالحاسة

وهذا ماحدث.. وأبدى كل منكم رأيه

شكراً كثيراً لاهتمامك

مودتي وتقديري وشكراً لاهتمامك

أخوك

طارق منيب

ملحوظة: آسف لردي المتأخر لأني عدت إلى المنزل متأخراً

[quot]