غلابه... لاكين

محمد عبد الواحد كتب:

م/عطية شواش كتب:

غلابه لاكين .... ولاد حنت وفهمجيه

عطالي لاكين ... صنيعيه

غريب الحال

غبي وبطال

وقعنا ف ناس ... لومنجيه

..........

إنتي فينك يابلدنا

حد قالك انتي فين ؟؟؟؟

يوم ماكان النيل يروح

كان طريقه كله خير

كان يمسي ع الجناين

او يصلي ف الحسين

كت صلاته مستجابه

غير صلاة الجلابين

كان احن ع الغلابه

من امير المؤمنين

..........

ياحسين الوقت فاتنا ؟؟؟

يإمام الثورجيه

فين حياتك من مواتنا ؟؟؟

فينه سيفك ... فين جرابك

واللي خانا هوه هوه

هوة هوة اللي خانك

والمعركه لسه

في اول الحصه

إنفخي لمي المداين

إنفخي لمي الثغور

دايمن تلقي الغلابه

في دفتر الحضور

دايمن تلقي الغلابه

في اول الطابور

الشاعر كبير الزجالين

قصدي كبيرالمهندسين / عطية شواش

ما أروعك

(عطالي لاكين ... صنيعية)

تعرف يا باشمهندس والله احنا عندنا صنايعية في

مصر تتلف إيديهم في حرير ولكن فعلا عاواطليه في

مصر بس ولو سافروا اي دولةعربية بيحسوا بآدميتهم

لأنه يجد المقابل المادي والمعنوي .

وبعدين يا باشمهندس دي حته صغيرة أخذتها شوف خدت

قد إيه من التعليق والتفسير أمال لو أخذت كلمة

( لومانجية )

هانكتبوا عليها مجلدات وفيه حاجات بين السطور

ربنا يستر وتعدي علي خير . المهم إنها قصيدة

كالعادة من العيار الثقيل .

أحسنت صنعاً

اشكرك حبيبي الشاعر الجميل محمد عبد الواحد

شكرآ علي مرورك الكريم

هكذا يكون الاصلع للأصلع ههههههههههههه

بسمة الورد كتب:

الله عليك شاعرنا القدير/ م.عطية شواش

احسنت استاذنا كعادتك
ولا كلمه تفى حق ما قدمت لنا
فالتلميذ يعجر عن تقدير الاستاذ
تقبل مرورى واعجابى بحسك الوطنى الراقى
احترامى الدائم

أشكرك الاخت الفاضله الشاعره / بسمة الورد

علي مرورك الطيب ويارب اكون عند حسن ظنك

تقبلي تحياتي واحترامي

محمود جمعة كتب:

مهندس الشعراء عطية باشا شواش

طبعا لازم تشك دبوس ف وسط اي قصيدة عشان تفتح حوار

كت صلاته مستجابه

غير صلاة الجلابين

كان احن ع الغلابه

من امير المؤمنين

سأستفسر منك قبل الرد علي ثلاث أشياء ،،،

من يعرف أو يضمن ان تقبل صلاة مهما كان مصليها حتي لو كان النيل ؟؟

من هم الجلابين المقصودين ؟؟ ولماذا لا تقبل صلاتهم ؟؟

ماذا تقصد هنا بأمير المؤمنيين ؟؟ حكام العصر ؟؟ وهم ليسوا أمراء المؤمنيين

قطعا ؟؟ أم حكام الدول الاسلامية بداية من عمر رضي الله عنه أول من لقب بهذا

اللقب وتلاه حكام الدول الاسلامية المتعاقبة حتي نهاية الدولة العباسية علي ايدي

التتار ؟؟

في أنتظارك يا باشا

تحياتي

أخي الحبيب ( وعملي الاسود في الدنيا )/ محمود باشا جمعه

( حنرجع الباشويه عشان خاطرك النوبه دي بس )

المهم ........

( البصاصين ) هم جماعه من الناس كانت الولاه تستخدمهم لإسترقاق السمع علي اسرار الناس وهي وظيفه تشبه حديثآ المخبر السري او وظيفة امن الدوله وهي مهنه موجوده منذ الدوله الامويه حتي سقوط الخلافه الاسلاميه بعد الحرب العالميه الاولي
( المتوكلين )هم وكلاءالخليفه او الحاكم في التصرف في بعض الامور الخاصه بأملاكه واسرته وهي تشبه وظيفة المحامي
( المحتسبين ) هم الكتبه ومسجلي العقود وحاسبي الضرائب وهي تشبه وظيفة المحاسبين
( الجلابين )هم جماعه من الناس تقوم ( بجلب ) الضرائب والاتاوات والاموال والغلال من العامه وتشبه وظيفه المحصلين ولهم سلطات الجلد والسجن والمصادره واشهرهم في التاريخ هو( البرديسي )
خلال ثورة القاهره الاولي والعباره الشهيره ( ايش تاخد من تفليسي يا برديسي) وتوجد عائلات في مصر مازالت تملك اسم ( جلاب )
وهي وظائف وصمها التاريخ بالفساد والظلم واعتاد المصريين التوجس والخوف منها منذ فترات ضاربه في الزمن البعيد ( إنظر تاريخ الجبرتي ) ..........

أخي اللدود ... هل علمت الان كيف اتهمتني دون ان تتفحص الدليل وتفتقره ؟؟؟ والغريب انك تتخذ من افتقرك الي الدليل دليلآ علي صحه مزاعمك ( مره اخري )
تقول ... انني اقصد بالجلابين هم اصحاب الجلباب . هل تعلم ان الجلباب كان الزي الرسمي للشعب المصري حتي وقت قريب ؟؟وماذا نسمس ( بهذا القياس ) اصحاب البدل ؟ هل نسميهم ( البدليين ) ؟او ( الفستانيين )لو كانوا نساء ؟؟؟ هههههههههههههه

تعرف اخي محمود إن اخطر مافي الامر وهو مايقلقني حقيقة أن بعض الزملاء في المنتدي ينتظرون ردك علي حديثي ثم يردون علي خطي ردك .. وهو امر يشبه نظام ( الإماره ) في الفكر وتلك اشد الاشياء غرابه وهو ان يظن البشر انه ليس من الضروري إجهاد ذاته في تبين معاني الكلمات وتوظيف مواقعها ودلالا تها المختلفه والاكتفاء بنظام الوكاله في هذا الامر . فكثير من الاحباء في المنتدي يحثني علي الرد عليك صراحة ومحب اخر كتب قصيده كامله بناء علي فهمك انت للقصيده واخر سخر من الموضوع كله لاكن علي اعتبار ان الجلابين هم اصحاب الجلاليب وبالضروره هم المتدينون مادام الامر بين محمود جمعه وعطيه شواش .بل ان بعض الزملاء المتطوعين لإيضاح وجهات النظر انطلق ايضآ من هذا الفهم وانت رددت عليه بقولك ( انت عارف هوه يقصد ايه ) وكأنك تساعد الناس في التورط معك في التسليم بنواتج ومقدمات هي في الضروره لي ولا تحتمل مناقشه ولا فحص ولا يقين ( وحنوجع دماغنا ليه ؟ ) سبحان الله اخي وذلك رغم انك سألتني عن مقصدي بالمسميات قبل ان ترد علي فإذا بهم يحسمون الامر وكالة عني وعنك ( تفتكر مين السبب ؟؟ )... المهم
انت تسألني عن ( الخلافه التي اقصدها ) هل هي خلافه الرعيل الاول بعد الرسول ( صلعم )؟ الا تعلم يا اخي ان الخلافه الاسلاميه ظلت تحمل هذا اللقب حتي سقوطها وظل يطلق حتي علي الملوك اسم امير او خليفه حتي اخر خليفه ؟ ..الم يطلق علي امراء المؤمنين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي حتي اخر ملوك الدوله الامويه ( عمر بن عبد العزيز )لقب الخليفه ؟؟ .. في الدوله الاسلاميه لم يكن هناك فرق بين الامير والخليفه كلقب .. وانا قد اخترت اميرا او خليفه ظالمآ كما يقول السياق في القصيده فهل انت تعفيهم جميعآ من شبهه الظلم ؟؟ انا لم اعمم فلماذا تأتي لتتلبس دور محاكم التفتيش وتلصقني علي الحائط لتتأمل كلماتي التي هي اجراميه بالضروره ؟؟ ايضا لو تحدثت انا عن ( صلاة النيل )فتندهش انت !!!!! وهل النيل الا ماء وطمي واحياء ونبات ؟؟ الم يقل سبحانه ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) ؟
ايضآ الله يسير الجبال والبحار والانهار بأمره اليست هذه نوع من العباده ( حتي لو لم نكن ندركها ) والطاعه وهل الانسان غير تراب وطين ؟ الم يقل الله سبحانه ( وما خلفنا الجن والانس إلا ليعبدون ) فلماذا الدهشه من صلاة الماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي محمود .. يقولون ان العقول الصغيره تناقش الاشخاص. والعقول المتوسطه تناقش الاشياء. والعقول الكبيره تناقش المبادئ.ولأنني اعرفك جيدآ لاجدوي من الحوار معك الا انني علي اتم الاستعداد الي العوده للمحاوره بشرط ان الحوار بيننا ياخذ منطق تبادل الافكار وليس تبادل العراك ولو تدخل البعض بشكل غير لائق او تجاوز الحدود علينا ان نلومه سويا حتي نحافظ علي تلك المساحه من الحب بيننا فانا رأيي خطأ يحتمل الصواب وانت رأيك صواب يحتمل الخطأ وليس لأحدنا ان يدعي انه يملك الحقيقه الخالصه وعلي مبدأ انك لو امتلكت فكره وانا امتلكت فكره وتم التبادل بيننا فسيفوز كلانا بفكرتين وربما ثلاثه
دعني اترك لك حريه الخيار في القيمه الفكريه موضوع الحوار وإلا نصمت ...

( وربي عيالك احسن لك ) هههههههههههههههههه

بحبك رغم شقاوتك معايا ...وبعدين ياحبيبي ماهو لازم اظرفك دبوس عشان تصحصح ...
طب تصدق بإيه القصيده دي بالذات مكتوبه من اكتر من عشر سنين ايام اللي مايتسمي وكمان مش عجباني من ناحيه التقنيه من وجهه نظري ولاكن كنت قد اتفقت مع اخونا عادل سند ان ننشط المنتدي وحضرتك بتتفسح فقرننا تنزيل قصايد ودعونا اخوينا عاطف عاشور وطاهر الصوفاني للمشاركه في الانعاش فاخترت هذا العمل الصغير علي غير عادتي ... ماطولش عليك تقبل حبي واحترامي

كنت أتمنى التعليق ..ولكن للأسف إن توم وجيري مفيش شخص تالت يستطيع أن يدخل بينهم.. لازم ينزلوا ضرب في بعض وبعدين الضرب ينزل كله على مفيش بدون إصابات.. بدون مشاكل.... هههههههههههههههه
ورغم كده جايلكم بالليل

أخي مهندس الشعراء وشاعر المهندسين

- أولا ... أسعد دائما بالحوار المفتوح الصادق الواعي الذي لا يستهدف الا
الخير لنا ولبلدنا ولديننا ولدنيانا ولآخرتنا .. ووالله الذي لا اله الا هو ما ناقشت
أحد مهما أختلفت أتجاهاته وأفكاره ومشاربه الا تحت هذا الهدف

- ثانيا ... أرجو أن تحسن الظن بالأخوة اللذين يتابعوننا في الحوار ثم يكتبون
سواء أنتصارا لرأي أحدنا أو حتي بيان أخطاء الرأي الاخر ،، فأنا أعتبر أننا
بعد هذا العمر وقد تعدينا الخمسين ثم الخبرة ثم الثقافة العامة والخاصة علينا
أن نصبر ونحتسب .. ونستمع الي الاخرين من الاجيال التي تلينا وننقل لهم من خبراتنا .. ونحسن الظن بهم سواء كانوا معنا او خالفونا ..خاصة والردود ليس بها ما هو شخصي
أو ما يعتبر تطاولا

ثالثا .. انا لم أعترض علي لقب أمير آو خليفة منفردا ،، ولكن أمير المؤمنين مجتمعا بالاضافة ..وأكره أن يوصم هذا اللفظ بالظلم أو بالانتقاص ليس لان
كل من حمله معصوم من الخطأ ولكن لان اللقب حمله عظام هذة الأمة علي مر
العصور الاسلامية ،، فلا يمكن ان نوصمه بظلم إلا أن نبين بوضوح من المقصود والا ينسحب الظلم علي اللقب ومن حملوه .. ولا تنسي شاعرنا الكبير ان من وضع تاريخ هؤلاء العظام في عصرنا الحديث هم المستشرقين وليس المنصفون
فظلموا الكثيريين منهم وأضرب لك مثلا بأمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله
كمثل فقط لاشد من تعرض للظلم منهم

- ثالثا أنا لم أنكر ابدا صلاة الماء وتسبيح الحجر وايمان الشجر بل وجميع المخلوقات بالله وحده الخالق لم أقل هذا ابدا ..بل إن هذا ثابت بنص القران
لا خلاف فيه .. ما أعترضت عليه يا سيدي انك قلت آن صلاة الماء مقبوله بعكس
صلاة الجلابين .. وهذا شأن الله وحده ايا كان من صلي ..هو أنسان مسلم أم
هو حجر صوان .. قبول الصلاة أمر الهي لا يعلمه الا الله ولا يجب ان نفترض
قبول عمل من عدم قبوله والنصوص في هذا كثيرة لا حصر لها .. وأسألك ماهو
مقياس عدم قبول صلاة الجلابين ؟؟ مهما كانوا ومهما فعلوا ...

- رابعا لم أقل ولم تخرج مني كلمة واحدة تقول أنك قصدت بهم اصحاب الجلاليب .. وهات من كلامي ما يفيد هذا من فضلك ...لماذا تقولت علي هذا
يا سيدي ثم حاولت سحبها علي البدل والفساتين وأنا من هذا براء ؟؟؟؟؟؟
أنا سألتك بوضوح منهم الجلابين ؟؟ من تقصد ؟؟ وقطعا أقصد من هم الان
في زماننا وليس في زمن ثورة القاهرة الاولي ..ثم سألتك لماذا لا تكون صلاتهم مقبولة ؟؟ ومن يضمن قبولها من عدمه

خامسا : نعم العقول الكبيرة تناقش ماهو كبير .. وأمر ديننا أكبر أمور حياتنا
لانه ببساطة مثوانا الاخير أما الجنه وأما الجحيم والعياذ بالله .. فهل هناك أكبر
من هم آخرتنا شيء ،، بل أننا نعمل ونجتهد ونبتكر ونتفوق ونعمر الارض ونتزوج ونربي آبنائنا ونكتب شعرا بل وارد عليك الان ...الخ .. أبتغاء مرضاة الله الذي يصب نهائيا في عملنا الصالح او الطالح الذي يأخذنا الي الجنة ( اللهم ارزقنا وأياك الجنة ) او الي النار ( أعاذنا الله وإياك منها ) .. لايوجد أهم من ذلك يا مهندسنا شواش

خالص التقدير والتحية

اخى الحبيب الشاعر الكبير

عطيه شواش

يمكن اتأخرت شويه . لكن عذراّ ..

وهنا سألت سؤال .. انتى فينك يا بلدنا ؟؟

حد قالك انتى فين ؟؟؟

سؤال يحير . رغم انها امامنا ولكن اكثرنا لايراها .

اخاف اقول اننا قد استعمينا حتى لانرى عيوبنا .

اخى عطيه فهم القضيه غير مستحيل . ولكن كى نفهم

لابد انا ان نستفيق أولاّ ..

مساء شريف ...

يا عم ياعم ياعم عطية بالراحة علينا اخوك عطلان بقاله مدة وما صدقت ارجع خف شوية واحشنى والله

انتى فين يابلدنا انتى فين ؟؟؟

حد قالك يابهيـة انتى فين ؟

يوم ماكان النيل بيفرح

كان طريقه كله خير

لما كان بره بيطرح

وف سماه كان احلى طير

كان يمسى ع الجناين

بالورود يملا المداين

صوت آدانه ع المآزن

أويصلى ف الحسين

كت صلاته مستجابة

غير صلاة الجلادين

كان آحن ع الغلابة

من آمير المؤمنين

النهاردة يبات ف غابة

وياكل المطحونين

والاكادة أن الديابة

يمصوا دم المجروحين

طب مين يابلدنا ولا مين

والولاد كلهم بقو مهمومين

ولما حبو يبدلو غدر السنين

قابلو مين ويا مين يبقى مين حيقول لمين

والطريق ماشى شمال قبل اليمين

الشاعر الجميل عطيه شواش

منك اتعلمنا معنا الكلام

حوش يا حواش ههههههههههه

ده كلام من الصالون مش المضبخ على فكره بقى الله

العزيز الشاعر الجميل رضا محمود
تاني انت ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههه

ياعم اقرا القصيده الله يخليك وماتقراش كلام صديقي اللدود محمود جمعه الاول

طب مانا عارقف ان الصلاه مش جلابيه ولا سبحه ولما قلت ده قبليكوا زعلتوا

طب ماحنا متفقين اهو ... اما عن كلمه الجلابين راجع ردي علي الاخ محمود

وبعدين انا مش حرد عليكم واحد واحد انا مش فاضيلكم هههههههههههه

العيد داخل وعاوزين نشتغل عشان نجيب حتتين لحمه للعيال ولا حتبعتوا اللحمه

انتم واحنا بلاش شغل ... كل سنه انت والعائله الكريمه بخير

احمد عبدالعزيز كتب:

البلد فى عيون صبية
لسه ما تعرفشى هم
البلد ع السكة سايلة
ويا دم الشهدا دم
البلد مطحونة ويا
الدقيق لجل الرغيف
واقفة لجل تمد ضلة
ع اللى نايم ع الرصيف

تحيااااااااااتى لقلمك المبدع و اسلوبك الرائع وتقبل منى هذه الشخبطات التى كانت من وحى قلمك

الشاعر الجميل احمد عبد العزيز

اشكرك علي تفاعلك وبحب شخبطاطك اللي بتحلي شربا تاتك

تحياتي

رضا عثمان كتب:

ومين قال ءانك غلبان ههههههههههههه
ءانت باشا يا باشا

ربنا يخليك اخي رضا عثمان

وربنا يجعلنا غلابه لرحمته ......... كل عام وانتم والاسره بخير

تحياتي

أخي عطية
تحية لنبضك الجميل
و لحرفية القلم لديك
تقبل مرورى المتواضع
أخوك

فارس القرشي كتب:

م/عطيه شواش
قولي نروح منك فين
ياراجل عقدتنا
طب سؤال بتجيب الصور ديه ازاي
طب بتجدل الفكره كده ازاي برضه
انا بفكر اسرح بجردل حاجه ساقعه وابقي زميل هنومه
انا عمال اقرا في القصيده وكل مره الاقيها اجمل انا كفايه عليا ادخل المنتدي اقرا بس

اخي الشاعر الجميل فارس القرشي

ربنا يخليك ويخليلي مجاملاتك الرقيقه

واحنا كلنا بنتعلم من بعض ربنا يديم الاخوه

كل سنه وانت طيب

شدني هذا الاستفزاز في قصيدتك ..ودفعني لإعادة قراءة النص ...شعرت أنه في كل مرة ..هناك فكرة جديدة تُولد مع كل قراءة ..وهذا ما يجعلني أعترف أنه نص جميل الفكرة ..وثيق الصلة ...متين النسيج ..ويسلم فكرك ...مودتي

رضا فايد كتب:

الشاعر الكبير المبدع.م/عطية شواش
كان يمسي ع الجناين

او يصلي ف الحسين

كت صلاته مستجابه

غير صلاة الجلابين

كان احن ع الغلابه

من امير المؤمنين
..........
قصيده جميله لايكتبها غير كبير المهندسين والمبدعين وكالعاده علي راي الاستاذ/محمود ..حاسس بدبوس هنا في الابيات دي ههههههه..دمت بخير مهندسنا الكبير.ودام ابداعك وسامحني علي التقصير فانا مهما كتبت لن اوفيك حقك
تقبل تحياتي

الشاعر الكبير رضا فايد

اشكرك علي المجامله اللطيفه

اما الدبابيس فانا متعود علي كده من اخي وحبيبي محمود جمعه

عشان اجر شكله .......... كل سنه وانت والعائله الكريمه بخير

حسن الجمال. كتب:

والله دنيا الحظ هبلة
زى كل الحشاشين
والصنايعية التنابلة
زادوا على الشغالين
والله عندك حق ياهندسة ناس كتير عاطلين بمزاجهم
واحنا مش هتقوم لنا قومه اللى بايدين الناس الشغالة
تقبل شخبطاتى وتحياتى

اخي الشاعر المحترم / حسن الجمال

اشكرك عن المرور المرور الكريم

اما موضوع الناس العاطلين بمزاجهم اراجعك فيه اخي

في اعلان في التليفزيون بيقول احنا حنجيب لك الشغل لحد عندك

مش انت اللي حتروح الله هههههههههههههه

ويمكن نبعت المرتب كمان علي البيت

اخي حسن يوجد في مصر عشره مليون عاطل ( بمزاجهم )

هههههههههه انا عارف انك بتنكت طبعن

كل عام والاسره الكريمه بخير .......... تحياتي

اميره بلا وطن كتب:

مهندس الكلمه/ عطيه شواش
دائما لكلماتك معنى عميق
وموسيقى رنانه
ومنك دائما نستفيد
بارك الله فيك

جميله الشعر اميره

اشكرك علي مرورك الكريم

كل سنه وانت في اتم صحه وعافيه وماسكه في القافيه

ههههههههه تحياتي

الشاعر محمود قطب كتب:

مهندسنا وحبيبنا
وجامعة ا لشعر والازجال
الكبير قوى عطية باشا شواش
دمت يا مهندسنا ودام قلمك
الرائع المثير للجدل مستنى ردك
على الكبير القدير محمود جمعة
دمت استاذنا بكل هذا الا بداع

الشاعر المتميز / محمود قطب

اشكرك علي مرورك العطر الذق عبق صفحتي

كل عام وانتم بخير

طاهر الصوفاني كتب:

علي غير المعتاد منك--- الاختصار والتكثيف
بنفس الجمال الغير معتاد من الاخرين
عفوا للجميع
احم احم
شعرك ليه روح وحس ونفس
ولكنتك ملمه بكلمات لاتخرح الا من بيئه غنيه بتلك المصطلحات اللتي اصبحت نادره وشبه منقرضه ومابقي منها يتوارثه القليلون امثالك
عموما انت شاعر وهكذا الشعراء دون الجلابين كما اسميتهم؟

اعود لكلمة الجلابين اللتي اذهلتني في قصيدتك
فالجلاب هو السمسار علي حد علمي او قل جهلي
ودائما ماكان سئ السمعه حيث انه يعمل لحساب الغير وحتي بأموال الغير ولكنه في الغالب مايتحايل علي زبائنه ويحتكر السلع ليستفاد من البائع والمشتري اكثر استفاده
***
يوم ماكان النيل يروح

كان طريقه كله خير

كان يمسي ع الجناين

او يصلي ف الحسين

كت صلاته مستجابه

غير صلاة الجلابين

كان احن ع الغلابه

من امير المؤمنين

**
وكما اري ويري الجميع فيما اعتقد ان هذا المقطع هو اهم مقطع في قصيدتك الرائعه وحيث انني رايت بعض التساؤلات حول هذا وخصوصا من الاستاذ محمود جمعه فاحببت ان اوضح رؤيتي لقصيدتك في هذا المقطع بالتحديد

فانت اتخذت النيل كرمزية الخير لمصر وهو كذلك بالفعل
ثم صورته في صورة من اجمل صور الانسان الخير المصلي المصاحب للغني والفقير والمصاحب لكل نافع ومفيد للبلد

فكان من الطبيعي جدا ان تكون صلاته مستجابه غير صلاة الجلابين
وان يكون دعائه مستجاب اكثر من دعوات امير المؤمنين؟ الرمزيه للحاكم

عزيزي الشاعر المتمكن جدا بدرجة استاذ

هكذا رايت رائعتك

فتقبل مني تحياتي ورؤيتي المتواضعه
والمعني ببطن الشاعر المبدع شواش
(وياليت شعري)

اخي وحبيب قلبي طاهر اشكرك اولا علي المرور وثانيآ علي تكبد مشقة الايضاح .. تحياتي لرقه شعورك
وكل سنه وانت طيب

أحمد عبد الرازق كتب:

هههههههههههههه
مفبش فايده
متحطش البيض كله في جلابيه واحده --قصدي في سله واحده
وبعدين الي انت مختلف معاهم دول مش بيلبسوا جلاليب اساسا ههههههه
بس الجلابيه رمز استخدم للاختلاف مع التيار الاسلامي سياسيا وليس دينيا طبعا
عموما السلفيين غير الاخوان غير الجهاد غير غير ....
وان كنت تختلف مع احدهم فانا ايضا اختلف مع احدهم ولا اضعهم كلهم في سلة واحده
القصيده شعريا بقى مش محتاجه رأيي الفقير يعني وجهة نظرك عبرت عنها بابداع كالعاده حتي وان اختلفنا
حبيبي يا هندسة الشعر العامي يا عمنا عطيه

والله ماحد حيوديني في داهيه غير تعليقاتك دي

ياعم الفييس بلاش تذاكي علي النص الله يعمر بيتك

خلينا نربي عيالنا ماتفتحش عليا النار

بس زي بعضه ياعم احمد انا حستحملك

مل سنه وانت طيب

ربنا يكرمك على كلامك اليى عجبنى اوى ده

]center]مين اللى قال انتو الغلابه
وانت سيدنا المعين
دانت للبرد الطبابه
وانت خير المشرفين
دانت لو جاتلك اصابه
نبفى احنا الموجوعين
احنا بنقول لك يابابا
وانت بتسبخنا طين
احنا بنحبك صبابا
قولت اعرفكم منين
يابنى حرس م الديابه
شيل معاك اضمن سيفين
لوتقول دول ناس غلابه
يفرحولهم طب يومين
تلقى نفسك وسط غابه
اللحمه اكل المبسوطين[/center

]

طارق منيب كتب:

كنت أتمنى التعليق ..ولكن للأسف إن توم وجيري مفيش شخص تالت يستطيع أن يدخل بينهم.. لازم ينزلوا ضرب في بعض وبعدين الضرب ينزل كله على مفيش بدون إصابات.. بدون مشاكل.... هههههههههههههههه
ورغم كده جايلكم بالليل

حبيبنا الغالي استاذ طارق منيب

كل سنه وانت طيب الاول

وبعدين ماهو لازم الضرب بين الاخوه يكون مش بيوجع ولا يترك اثار ولازم يكون علي مفيش او يكون علي المحبه والود اما الخلاف فسيبقي دائما هو السبيل للمعرفه ........ز تحياتي
وتعالي لنا بالليل او بالنهار عشان تهدي النفوس .. هههههههههه

تحياتي

[quote="محمود جمعة"]
أخي مهندس الشعراء وشاعر المهندسين

- أولا ... أسعد دائما بالحوار المفتوح الصادق الواعي الذي لا يستهدف الا
الخير لنا ولبلدنا ولديننا ولدنيانا ولآخرتنا .. ووالله الذي لا اله الا هو ما ناقشت
أحد مهما أختلفت أتجاهاته وأفكاره ومشاربه الا تحت هذا الهدف

- ثانيا ... أرجو أن تحسن الظن بالأخوة اللذين يتابعوننا في الحوار ثم يكتبون
سواء أنتصارا لرأي أحدنا أو حتي بيان أخطاء الرأي الاخر ،، فأنا أعتبر أننا
بعد هذا العمر وقد تعدينا الخمسين ثم الخبرة ثم الثقافة العامة والخاصة علينا
أن نصبر ونحتسب .. ونستمع الي الاخرين من الاجيال التي تلينا وننقل لهم من خبراتنا .. ونحسن الظن بهم سواء كانوا معنا او خالفونا ..خاصة والردود ليس بها ما هو شخصي
أو ما يعتبر تطاولا

ثالثا .. انا لم أعترض علي لقب أمير آو خليفة منفردا ،، ولكن أمير المؤمنين مجتمعا بالاضافة ..وأكره أن يوصم هذا اللفظ بالظلم أو بالانتقاص ليس لان
كل من حمله معصوم من الخطأ ولكن لان اللقب حمله عظام هذة الأمة علي مر
العصور الاسلامية ،، فلا يمكن ان نوصمه بظلم إلا أن نبين بوضوح من المقصود والا ينسحب الظلم علي اللقب ومن حملوه .. ولا تنسي شاعرنا الكبير ان من وضع تاريخ هؤلاء العظام في عصرنا الحديث هم المستشرقين وليس المنصفون
فظلموا الكثيريين منهم وأضرب لك مثلا بأمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله
كمثل فقط لاشد من تعرض للظلم منهم

- ثالثا أنا لم أنكر ابدا صلاة الماء وتسبيح الحجر وايمان الشجر بل وجميع المخلوقات بالله وحده الخالق لم أقل هذا ابدا ..بل إن هذا ثابت بنص القران
لا خلاف فيه .. ما أعترضت عليه يا سيدي انك قلت آن صلاة الماء مقبوله بعكس
صلاة الجلابين .. وهذا شأن الله وحده ايا كان من صلي ..هو أنسان مسلم أم
هو حجر صوان .. قبول الصلاة أمر الهي لا يعلمه الا الله ولا يجب ان نفترض
قبول عمل من عدم قبوله والنصوص في هذا كثيرة لا حصر لها .. وأسألك ماهو
مقياس عدم قبول صلاة الجلابين ؟؟ مهما كانوا ومهما فعلوا ...

- رابعا لم أقل ولم تخرج مني كلمة واحدة تقول أنك قصدت بهم اصحاب الجلاليب .. وهات من كلامي ما يفيد هذا من فضلك ...لماذا تقولت علي هذا
يا سيدي ثم حاولت سحبها علي البدل والفساتين وأنا من هذا براء ؟؟؟؟؟؟
أنا سألتك بوضوح منهم الجلابين ؟؟ من تقصد ؟؟ وقطعا أقصد من هم الان
في زماننا وليس في زمن ثورة القاهرة الاولي ..ثم سألتك لماذا لا تكون صلاتهم مقبولة ؟؟ ومن يضمن قبولها من عدمه

خامسا : نعم العقول الكبيرة تناقش ماهو كبير .. وأمر ديننا أكبر أمور حياتنا
لانه ببساطة مثوانا الاخير أما الجنه وأما الجحيم والعياذ بالله .. فهل هناك أكبر
من هم آخرتنا شيء ،، بل أننا نعمل ونجتهد ونبتكر ونتفوق ونعمر الارض ونتزوج ونربي آبنائنا ونكتب شعرا بل وارد عليك الان ...الخ .. أبتغاء مرضاة الله الذي يصب نهائيا في عملنا الصالح او الطالح الذي يأخذنا الي الجنة ( اللهم ارزقنا وأياك الجنة ) او الي النار ( أعاذنا الله وإياك منها ) .. لايوجد أهم من ذلك يا مهندسنا شواش

خالص التقدير والتحية
[/quote

اخي العزيز محمود كل سنه وانت طيب

انت مش محتاج اقولك اني لا اعترض علي الرد من اي احد ولا علي محتواه مدام في الاطار الصحيح انا لا اكره ان يكون لك رأيك ولاكن اكره الا تكون من رأي نفسك ولعلك لاحظت معي التوقيت في الرد وهذا مايزعجني اما مسأله الصواب والخطأ والتصحيح فهي مسائل نسبيه قتلناها بحثآ وعندما تحدثت انت مع طاهر الصوفاني كنت تحثه علي الرجوع الي مرجعيتي الفكريه وتتهمني بأثر رجعي علي مناقشات اغلقت بيننا ولذلك تجد ردودهم جميعا علي خلفيه فهم غير صحيح للمصطلح في القصيده
اخي الفاضل ان تعرف اكثر مني ان التذاكي علي النص واستنطاقه بما لم يقل يضر بالشكل والمضمون في ان واحد بل اقول انك اوحيت اليهم في حديثك علي هذا السلوك ثم تسألني عن الضمان لاستجايه الصلاه من اي كائن . وانا اقول لك انه سيدنا محمد نفسه الذي قال من لم تنهه صلاته فلا صلاه له وانا لن اعيد الكلام مره اخري عن المصطلحات والوقت لا يسمح بغير الامنيات الطيبه لك ولعائلتك
وكل سنه وانت طيب

طب عليّا وتحتيّا وجنبيّا

الطلاق مقدما انتا مدرسه ثقافية كبيرة