هيا نقول الشعر"مساجلة بالفصيح "

كتب الأستاذ /محمد فأجاد وأحسن وكتبت أم القوافي فأبدعت :

وإليكم أبياتٌ أكتفي بها مما كتبُ علي روي أم القوافي :

فِكَرٌ تقطَّرَ نَزفها متتابعاًً = وزحامُها قد ضاق عنه الموضعُ
وتبعثرَ العقلُ المُحيَّرُ تائهاً = ومضى منامي ذاهباً لا يرجعُ
والليلُ يجدلُ في حبائل كُربتي = ويسومني بمصائبٍ لا تُدفعُ
يا أيها الليلُ المحطِّمُ هامتي = قل لي أما رأسٌ سواها يُقرعُ
يا أيها الليل المُحرِّقُ زفرتي = من أشعل الأنفاسَ ناراً تُفزِعُ
يا ليلُ لم تسمع بقلبك أنَّتي = همسُ النوافذ في خيالك يخدعُ



أخي /محمد الحناطي :
كلماتك جميلة ورائعة ولكن لي ملاحظة
أرجو إعادة النظر في قولك (هي للأحبة صنعت من شوقها)أظنُ أن بها كسراً
أحسنت وأبدعت....
ورجاء للأخوة المبدعين المساجلين من أخيكم الصغير إبداعاً وسناً أن تتعاملوا برحابة صدرٍ وبلطفٍ ومودة

دمتم مبدعين

الاستاذ المبدع /أحمد علام:
شكراً لك يا أخي وأدام الله الودَّ ، والخير بيننا وبين الناس جميعاً
جزاك الله خيراً
دمت مبدعاً

اللعبة ليست سخيفة
وأنوه يا إخوان أن أخي الكريم ابن علام أأدب _ كما أعرفه عنه_ من أن يكون قاصدا الشعراء ذاتهم
عامة: أنتم أحباء وأحبائي

أستاذتي أم القوافي:
يقصد أحمد علام بإشباع الياء أن الأستاذ عبد الناصر ينطقها (بعدي) ، أما الضرورة الشعرية، النادرة، لدى أحمد أستاذي علام هي نطقها باختزال (بعْ دِ هل ) وشاهدهل من قرائة حفص ، (يطعمني ويسقينِ والذي)، وهي لغة، وينطقها غير حفص (كابن كثير مثلا) بالإشباع
أما نطق الياء بالفتح (بعديَ) فليس إشباعا .
ويقصد بتسكين القاف القاف من (يخلق) وهذا إن وجد في شعر واحد من الأقدمين فهو رد عليه، لأنه ليس لغة ولا يصنف له في الضرورة إذ إن الضرورة تستخدم اللغة الفصيحة وإن كانت غير لغة الشاعر الأصلية.

أريد أن أتطرق إلى أستاذي الشاعر عبد الناصر عبد المولى، لعله أزاد كلمة (قد ) سهوا في الشطر (مجتـثـنا قد ضاق مجرىً)

وإلى أستاذتي أم القوافي
أرجو أن تنتبهي إلى الخطأ غير المقصود في سناد التأسيس في بيتك الذي قافيته (الجامع)

إزيك يا حناطي، واحشني، إيه الصور الجامدة دي
طبعا إنت قاصدها صُنـِّعت) بتشديد النون، بس إيه (إن تسمعين) دي؟

آه يا عبد الناصر عبد المولى ، أتغرف من بحر، أم تنحت أحلى نحت في صخر،


تقبلوا تحياتي

كتب أستاذنا فأجاد وأبدع:
وها أنا أكتب:

أتتنا نفحةُ الذكرى العليِّةْ
ثيابُ الكون منها سُندسية

أقيمي فرحةَ الأكوان عُرساً
نشيداً من أغاريدٍ بهيَّةْ

نعم وتقلَّدي أطواق دُرٍ
ووردٍ, من أزاهيرٍ شذيةْ

أكفُّ السعدِ مُديها لتجني
شموساً للهدى جاءت هديةْ

ولكن مهلاً أيها النجم الذي في طبق , هل تريد أن نمدح النبي صلى الله عليه وسلم بقافيةٍ مقيدةٍ ؟, وأنت تعرف أن القافية المقيدة في رتبة متأخرة عن القافية المتحركة فهي قافية ضعيفةٌ هامسةٌ لا تفي بغرضنا
أرجو النظم على قافية متحركة يجب أن نصطفي للمصطفى كل شيء القافية والبحر والاهم الكلمات والصور والأخيلة و المعاني لعلنا نرتجي بذلك الشفاعة.....
دمت مبدعاً

دمت للشعر


أطلقت على الروي اسم القافية، وهذا ليس خطأ

والروي في الأبيات هو الياء الثانية من التشديد (هدي يـــــه ) وهو مطلق بمجرى الفتحة

والشاعر الجيد يبدع في أي نوع

أرجو التواصل مع هذه القافية، ثم إذا نظمنا وأطلنا انتقلنا لغيرها

شكرا

لك ما تشاء يا أخي الكريم , وهذه أبياتٌ أخرى:

ونبعٌ للهدى قد فاض ريَّاً
فمالت ترتوي الدنيا الصديِّةْ

فآمنةٌ تقولُ ولدتُ نوراً
وقد أبصرتُ دنياكم وضيِّةْ

وكسرى شاد شُرْفاتٍ فهُدَّتْ
ولا نارٌ تُقدسها الرعيَّةْ

حراءٌ أنت للأحجار فخرٌ
بهِ ضاءت لياليك السنيةْ

يُنادىَ المصطفى اقرأ من كتابي
وبالأحداث تأتيك البقيةْ

وقل بسم الذي خلق البرايا
كريمٌ في السماح وفي العطيَّةْ

دمتم مبدعين
أرجو التكملة

جزاك الله خيراً يا أمَّ القوافي , وأعادك الله لساحة الإبداع متألقةً , مبدعة

طبعاً أنا قصدت صُنِّعت وده هيخليني بعد كده اهتم بالتشكيل أما إن تسمعين دي فكارثة هي (لو تسمعين) بس لاني كنت بكتب مباشرة لم أراجع النص جيدا شكرا اخوتي ولكم تحيتي

حمداً لله على عودتك يا أم القوافي , ومبارك فوز مصر بالبطولة ,فرحة للشعب المقهور بين ليالي الحزن.....
أم القوافي :نحن على بحر الوافر ,ولك أن تبدأي بقافيةٍ جديدة وبحر جديد إن شئت.....وإن كنت ستتأخرين اعلميني لأبدأ حتى نكمل ما بدأناه.....دمت بخير